high_school_european_history.json

[{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai šīs runas virsraksts būtu vispārēji saprotams, terminu \"protoplazma\", kas ir tās vielas zinātniskais nosaukums, par kuru es runāšu, esmu tulkojis ar vārdiem \"dzīvības fiziskais pamats\". Pieļauju, ka daudziem ideja par to, ka pastāv tāda lieta kā dzīvības fiziskais pamats jeb matērija, var šķist jaunums - tik plaši izplatīts ir priekšstats par dzīvību kā kaut ko, kas darbojas caur matēriju. ... Tādējādi dzīvības matērija, ciktāl mēs to zinām (un mums nav tiesību spekulēt par ko citu), sadalās, pateicoties tai nepārtrauktai nāvei, kas ir tās vitalitātes izpausmes nosacījums, ogļskābē, ūdenī un slāpekļa savienojumos, kuriem noteikti nepiemīt nekādas citas īpašības kā vien parastās matērijas īpašības.\nThomas Henry Huxley, \"The Physical Basis of Life\", 1868. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Hakslijs apgalvoja, ka \"dzīvība\" ir \"dzīvība\".","choices":["spēks, kas darbojas caur matēriju","būtībā filozofisks jēdziens.","tikai noteikta veida matērijas īpašība","pārdabiska parādība"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet tālāk minēto citātu.\nDažādos dievkalpojumu veidus, kas valdīja romiešu pasaulē, tauta visus uzskatīja par vienlīdz patiesiem, filozofs - par vienlīdz aplamiem, bet tiesnesis - par vienlīdz lietderīgiem.\nEdvards Gibons, \"Romas impērijas pagrimums un sabrukums\", 1776-1788. g.\nGibbona interpretāciju par reliģisko kultu stāvokli Senajā Romā varētu rezumēt šādi.","choices":["Senajā Romā reliģiskais dievkalpojums bija decentralizēts, un tam bija tendence mainīties atkarībā no sociālā stāvokļa.","Senajā Romā reliģiskais dievkalpojums bija lielas sociālās spriedzes un nemieru avots.","Senajā Romā reliģiskais dievkalpojums bija viendabīgs un ļoti centralizēts.","Senajā Romā reliģisko kultu revolucionizēja kristietības ieviešana."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir Voltēra citāts par 1755. gada Lisabonas zemestrīci.\nDārgais kungs, daba ir ļoti nežēlīga. Cilvēkam būtu grūti iedomāties, kā kustības likumi izraisa tik briesmīgas katastrofas vislabākajā no iespējamajām pasaulēm. Simtiem tūkstošu skudru, mūsu līdzcilvēku, vienā mirklī sadragātas mūsu skudru mietelī, un puse no tām iet bojā, bez šaubām, neizsakāmās mokās, zem drupām, no kurām tās nevar izvilkt. Ģimenes sagrautas visā Eiropā, simtiem uzņēmēju, jūsu tautiešu, bagātība nogremdēta Lisabonas drupās. Kāda nožēlojama ir cilvēka dzīves spēle! Ko teiks sludinātāji, it īpaši, ja inkvizīcijas pils joprojām stāv? Es glaimoju sev, ka vismaz godājamie tēvi inkvizitori ir sagrauti tāpat kā citi. Tam vajadzētu iemācīt cilvēkiem necensties vajāt vienam otru, jo, kamēr daži svētie blēži sadedzina dažus fanātiķus, zeme aprij vienu un visus.\n-Voltērs vēstulē, 1755. gads.\nKuras no šādām Apgaismības laikmeta intelektuāļu īpašībām vislabāk ilustrē Voltēra paustās idejas?","choices":["Daudzi no viņiem bija izcili zinātnieki, kuri papildināja cilvēces izpratni par Visumu.","Viņi izmantoja jaunas metodes savu ideju izplatīšanai, piemēram, salonus un lētas drukātas brošūras.","Lielākā daļa pilnībā noraidīja reliģiju un pieņēma ateismu kā vienīgo racionāla cilvēka kredo.","Daudzi uzskatīja, ka jaunie zinātniskie atklājumi attaisno iecietīgāku un objektīvāku pieeju sociālajiem un kultūras jautājumiem."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu atmiņu.\nViņš ne tikai sagaidīja, ka visas dižciltīgās personas nepārtraukti apmeklēs galmu, bet arī ātri pamanīja, ka trūkst zemāka ranga cilvēku; pie sviras, uz dīvāna, pie maltītēm, Versaļas dārzos (vienīgajā vietā, kur galma ļaudīm vispār bija atļauts sekot viņam) viņš mēdza mest acis pa labi un pa kreisi; viņam nekas nepazuda [;] viņš redzēja visus. Ja kāds, kas pastāvīgi dzīvoja pilī, bija prombūtnē, viņš uzstāja, lai zinātu iemeslu; arī tiem, kas ieradās tikai lidojumos, bija jāsniedz apmierinošs paskaidrojums; ikviens, kas tur parādījās reti vai vispār neparādījās, noteikti izpelnījās viņa nepatiku. Ja viņam lūdza sniegt labvēlību šādām personām, viņš atbildēja augstprātīgi: Par tādiem, kas parādās reti, viņš atbildēja: \"Es viņu nepazīstu\"; par tādiem, kas parādās reti, viņš sacīja: \"Tas ir cilvēks, kuru es nekad neredzu\"; un no šiem spriedumiem nebija nekāda atteikuma.\nNeviens labāk par Luiju XIV neizprata mākslu palielināt labvēlības vērtību ar tās dāvināšanas veidu; viņš zināja, kā vislabāk izmantot vārdu, smaidu, pat skatienu.\nViņš mīlēja krāšņumu, greznumu un pārpilnību visās lietās un savā galmā veicināja līdzīgu gaumi; brīvi tērēt naudu par aprīkojumu un ēkām, par mielastiem un kāršu spēlēm bija drošs veids, kā iegūt viņa labvēlību, iespējams, saņemt no viņa godu ar kādu vārdu. Tam bija sakars ar politikas motīviem; padarot dārgus ieradumus par modi un zināmā situācijā esošiem cilvēkiem par nepieciešamību, viņš piespieda savus galminiekus dzīvot pāri saviem ienākumiem un pakāpeniski lika viņiem būt atkarīgiem no viņa dāsnuma, lai iztiktu.\n-Hercogs Sent-Simons, \"Memuāri par Luiju XIV, viņa muižu un viņa reģentūru\", ap 1750. gadu.\nKurš no turpmāk minētajiem apgalvojumiem vislabāk izskaidro iepriekš minētajā dokumentā konstatēto neobjektivitāti?","choices":["Hercogs kā Francijas muižniecības pārstāvis simpatizē karalim Luijam.","Hercogs kā Francijas muižniecības pārstāvis ir noskaņots pret karali, jo viņš apspiež muižniecību.","Hercogs kā Francijas muižniecības pārstāvis atbalstīja centrālās valsts administratīvās, finansiālās, militārās un reliģiskās kontroles paplašināšanu pār Francijas iedzīvotājiem.","Hercogs kā Francijas muižniecības pārstāvis atbalstīja karaļa Luija centienus saglabāt aristokrātijas sociālo stāvokli un juridiskās privilēģijas, vienlaikus likvidējot tās varu."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nPar 1914. gada katastrofu ir atbildīgi vācieši. ... Vācija šajā jautājumā bija pietiekami neveiksmīga, lai ļautu sev (par spīti savai prasmei izlikties), ka viņai raksturīgā tieksme nonākt galējībās viņu nodevās pārmērīgai atklātībai. Deutschland über alles. Vācija pāri visam! ... Te ir vecas, bet bērnišķīgas rases galējais ietvars.\nŽoržs Klemenso, \"Uzvaras varenība un posts\", 1930. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Klemanso uzskatīja.","choices":["ka populārās dziesmas Deutschland über alles (kas vēlāk kļuva par Vācijas valsts himnu) vārdi bija iemesls, kāpēc Vācija sāka karu.","ka populārās dziesmas Deutschland über alles (kas galu galā kļuva par Vācijas himnu) vārdi bija Vācijas agresīvās attieksmes pierādījums.","ka Vācija zaudēja karu tāpēc, ka tā tika nodota no iekšienes","ka Vācija radīja modernās kara darbības pamatprincipus."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKrievijā nekas labi nevedās, un [Souvarine] bija izmisumā par saņemtajām ziņām. Visi viņa vecie biedri bija pievērsušies politiķiem; slavenie nihilsti, kas lika Eiropai trīcēt, - ciema priesteru, zemākā vidusšķiras slāņa, tirgotāju dēli - nespēja pacelties pāri nacionālās atbrīvošanas idejai un, šķiet, ticēja, ka pasaule tiks atbrīvota - kad viņi būs nogalinājuši savu despotu&...\n\"Muļķība! Ar savu muļķību viņi nekad no tās neizkļūs.\"\nTad, vēl vairāk pazeminot balsi, viņš dažos rūgtos vārdos aprakstīja savu veco sapni par brālību. Viņš bija atteicies no sava ranga un bagātības; viņš bija devies starp strādniekiem, tikai cerībā beidzot ieraudzīt jaunas kopīgas darba sabiedrības pamatu. Visi viņa kabatās esošie sui jau sen bija aizgājuši apdzīvotās vietas blēžiem; viņš bija bijis maigs kā brālis ar kolhozniekiem, smaidot viņu aizdomām, iekarojot viņus ar savu kluso strādniecisko izturēšanos un nepatiku pret pļāpāšanu. Taču saplūšana noteikti nebija notikusi.\nViņa balss mainījās, acis kļuva gaišas, viņš pievērsās Etjēnam, tieši uzrunājot viņu:\n\"Vai jūs to saprotat? Šie Marseļas cepuru strādnieki, kas vinnējuši lielo loterijas balvu - simt tūkstošus franku, uzreiz aizbrauca un ieguldīja tos, paziņojot, ka dzīvos, neko nedarot! Jā, tāda ir jūsu ideja, jūs visi, franču strādnieki; jūs gribat izrakt dārgumu, lai pēc tam to apēstu vieni paši kādā slinkā, savtīgā stūrī. Jūs varat kliegt, cik vien vēlaties, pret bagātajiem, jums nepietiek drosmes, lai atdotu nabagiem naudu, ko jums nes veiksme. Jūs nekad nebūsiet laimes cienīgi, kamēr vien jums kaut kas piederēs, un jūsu naids pret buržuāziem rodas vienīgi no niknas vēlmes pašiem būt buržujiem viņu vietā.\"\nEmīls Zola, franču rakstnieks, Germinal, 1885. gads.\n19. gadsimta krievu vēsturnieks, vērtējot šo fragmentu, iespējams, visvairāk būtu ieinteresēts par","choices":["krievu interese par franču kultūru","kalnraču sadraudzības gars","nepārtrauktās šķiru cīņas izjūta","nepieciešamība pēc noblesse oblige"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nFlorence ir skaistāka un piecsimt četrdesmit gadus vecāka par jūsu Venēciju. ... Mums apkārt ir trīsdesmit tūkstoši muižu, kas pieder muižniekiem un tirgotājiem, pilsoņiem un amatniekiem un kas mums katru gadu dod maizi un gaļu, vīnu un eļļu, dārzeņus un sieru, sienu un malku deviņu tūkstošu dukātu vērtībā. ... Mums ir divi lielāki tirgi nekā jebkuri četri no jūsu Venēcijā kopā - vilnas un zīda tirgi. ... Mūsu skaistajā Florencē pilsētā ir ... divi simti septiņdesmit vilnas tirgotāju ģildes veikali, no kurienes viņu preces tiek sūtītas uz Romu un Marsu, Neapoli un Sicīliju, Konstantinopoli ... un visu Turciju. Tajā ir arī astoņdesmit trīs bagātas un greznas zīda tirgotāju ģildes noliktavas.\nBenedeto Dei, \"Vēstule venēcietim\", 1472. gads.\nPamatojoties uz šo fragmentu, var apgalvot, ka bagātība renesanses Itālijā tika mērīta ar","choices":["zemes īpašumu lielumu","indivīdam piederošo īpašumu skaits","preču vērtību naudas izteiksmē","turētā zelta daudzumu"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegto fragmentu pāri ir sarakstījis pētnieks Kristofors Kolumbs un Čjapasas (Meksika) dominikāņu bīskaps Bartolomejs de las Kasass.\nAvots 1\nIndiāņi deva visu, ko prasīja pārdevējs. . . . Tā viņi kā idioti mainīja kokvilnu un zeltu pret loku, glāžu, pudeļu un burku lauskām, ko es aizliedzu kā netaisnīgu, un pats viņiem devu daudz skaistu un pieņemamu priekšmetu, ko biju atvedis līdzi, neko neņemot no viņiem pretī; Es to darīju, lai viņus vieglāk samierinātu, lai viņi kļūtu kristieši un lai viņi sāktu cienīt karali un karalieni, mūsu prinčus un visus spāņus, un lai es viņus pamudinātu ieinteresēt viņus meklēt, vākt un nogādāt mums lietas, kas viņiem piederēja pārpilnībā, bet kas mums bija ļoti vajadzīgas.\n-Kristofers Kolumbs: vēstule Rafaelam Sančesam, 1493. gads.\nAvots 2\nUz šiem maigajiem jēriem... jau pirmajā dienā, kad spāņi tos ieraudzīja, tie uzkrita kā plēsīgi vilki uz bara vai kā tīģeri un mežonīgi lauvas, kas vairākas dienas nav ēduši gaļu. Sākumā iedibinātais modelis ir saglabājies līdz pat šai dienai, un spāņi joprojām nedara neko citu, kā tikai plosa vietējos iedzīvotājus, slepkavo tos un sagādā viņiem neizsakāmas nelaimes, ciešanas un postu, mocīdami, mocīdami un nežēlīgi vajādami. Laikam mēs aprakstīsim dažas no daudzajām ģeniālajām spīdzināšanas metodēm, ko viņi šim nolūkam ir izgudrojuši un pilnveidojuši, taču par viņu metožu efektivitāti var gūt priekšstatu jau no skaitļiem vien. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Hispaniola salā, tur dzīvoja aptuveni trīs miljoni pamatiedzīvotāju; mūsdienās ir izdzīvojuši tikai divi simti. Iemesls nogalināt un iznīcināt tik bezgalīgi daudz dvēseļu ir tas, ka kristiešiem ir galīgais mērķis - iegūt zeltu un ļoti īsā laikā piepūsties ar bagātībām, tādējādi sasniedzot viņu nopelniem nesamērīgi augstu stāvokli.\n-Bartholomew de las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies, 1542. gads.\nKurš no turpmāk minētajiem faktoriem vislabāk izskaidro atšķirības starp spāņu un iezemiešu mijiedarbību, kas aprakstīta abos aprakstos?","choices":["De las Kasass pārspīlēja, lai atbalstītu Āfrikas verdzības sākšanu.","Kolumbs savos rakstos bija tendenciozs par labu sev.","Kolumba vīri bija laipnāki pret pamatiedzīvotājiem nekā vēlākās ekspedīcijas.","De las Kasass vēlējās, lai spāņi pamet Ameriku."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo lūgumrakstu.\nRakstāmmašīnas ir atstājušas bez darba tūkstošiem jūsu lūgumraksta iesniedzēju, līdz ar to viņi ir nonākuši lielās grūtībās un nespēj nodrošināt uzturlīdzekļus savām ģimenēm, kā arī ir atņēmušas viņiem iespēju audzināt savus bērnus darbam. ... Apmēram septiņpadsmit jūdzes uz dienvidrietumiem no Līdsas ir vairāk nekā ticams, jo to skaits ir ne mazāks par simt septiņdesmit! Un tā kā katra mašīna divpadsmit stundās paveic tik daudz darba, cik desmit cilvēki šajā laikā var paveikt ar rokām, ... [Un tā kā mašīnas vienā dienā paveic] tik daudz darba, cik citādi būtu jānodarbina divdesmit cilvēki, ... [četri] tūkstoši cilvēku ir atstāti uz maiņu, lai pelnītu iztiku, kā vien var, un viņiem, protams, jānonāk pagastā, ja netiek laikus atbrīvoti. ... Kā gan šie vīri, kas šādi atlaisti no darba, nodrošinās savas ģimenes; un ko viņi dos saviem bērniem mācekļiem, lai augošajai paaudzei būtu, kas viņus notur darbā, lai viņi nebūtu kā klaidoņi, kas klaiņo bezdarbībā? ... Mēs varētu uzskaitīt vēl daudz citu ļaunumu, bet mēs ceram, ka saprātīgajai cilvēces daļai, kas nav ieinteresēta, ir jāsaskata, cik briesmīga tendence ir to turpināšanai; sekas būs iedzīvotāju skaita samazināšanās; ja tirdzniecība tiks zaudēta, zemes īpašnieku interesēm nebūs cita apmierinājuma, kā vien tas, ka tās tiks galīgi apēstas.\nLīdsas vilnas apstrādes strādnieku petīcija, 1786. gads.\nŠo dokumentu var izmantot kā pierādījumu","choices":["revolucionāro ideju izplatīšanos starp britu strādnieku šķiru 18. gadsimtā.","ludītu kustības uzplaukumu Lielbritānijā XVIII gadsimtā.","tradicionālo strādnieku aizstāšanu ar mašīnām Lielbritānijas industrializācijas procesā 18. gadsimtā.","bērnu darbaspēka izmantošanas pieaugums XVIII gadsimtā Lielbritānijā."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nFlorence ir skaistāka un piecsimt četrdesmit gadus vecāka par jūsu Venēciju. ... Mums apkārt ir trīsdesmit tūkstoši muižu, kas pieder muižniekiem un tirgotājiem, pilsoņiem un amatniekiem un kas mums katru gadu dod maizi un gaļu, vīnu un eļļu, dārzeņus un sieru, sienu un malku deviņu tūkstošu dukātu vērtībā. ... Mums ir divi lielāki tirgi nekā jebkuri četri no jūsu Venēcijā kopā - vilnas un zīda tirgi. ... Mūsu skaistajā Florencē pilsētā ir ... divi simti septiņdesmit vilnas tirgotāju ģildes veikali, no kurienes viņu preces tiek sūtītas uz Romu un Marsu, Neapoli un Sicīliju, Konstantinopoli ... un visu Turciju. Tajā ir arī astoņdesmit trīs bagātas un greznas zīda tirgotāju ģildes noliktavas.\nBenedeto Dei, \"Vēstule venēcietim\", 1472. gads.\nKura no šādām renesanses kultūras iezīmēm pastāv, var pierādīt ar šo fragmentu?","choices":["Lepnums par militāro mākslu meistarību","bruņniecība","Pilsoniskais lepnums","Mākslas mecenātisms"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nValdībai uzņemties ģenerāladrošinātāja amatu attiecībā uz trūcīgajiem ir obligāti aizliegts saskaņā ar principu, ka valdība pamatoti nevar darīt neko vairāk kā tikai aizsargāt. Pieprasot no pilsoņa iemaksas, lai atvieglotu bēdu ... valsts ... apvērš savu funkciju. ... Īstenot pamatlikumu - rūpēties par to, lai katram cilvēkam būtu brīvība darīt visu, ko viņš vēlas, ar nosacījumu, ka viņš neaizskar neviena cita cilvēka vienlīdzīgu brīvību. ... [Bet tas] ir kaut kas pilnīgi atšķirīgs no viņa apmierinātības nodrošināšanas. ...\nNespējīgo cilvēku nabadzība, nelaimes, kas piemeklē neapdomīgos, bezdarbnieku bads un tas, ka stiprie atņem vājos, ... ir lielas, tālredzīgas labprātības rīkojumi. ... Ja tos aplūko nevis atsevišķi, bet gan saistībā ar vispārcilvēciskām interesēm, šie skarbie nāves gadījumi ir pilni visaugstākās labdarības.\nHerberts Spensers, Sociālā statistika: Cilvēcei piemērotā piemērotākā izdzīvošana, 1851. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Spensers aizstāvēja kādu sociālo filozofiju?","choices":["utopisko sociālismu","Sociālo konservatīvismu","Romantisms","sociālo darvinismu"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu valdības regulu.\nPreses likums\nKamēr šis dekrēts ir spēkā, nevienā no savienības pavalstīm bez valsts amatpersonu iepriekšējas ziņas un apstiprinājuma nedrīkst nodot presē nevienu izdevumu, kas iznāk dienas izlaiduma veidā vai kā seriāls, kura apjoms nepārsniedz divdesmit iespieddarbu lapas. Ar izdevumiem, kas neietilpst nevienā no iepriekš minētajām kategorijām, rīkojas saskaņā ar likumiem, kas patlaban ir spēkā vai kas var tikt pieņemti atsevišķās savienības pavalstīs. . . . Katra savienības pavalsts ir atbildīga ne tikai pret to pavalsti, pret kuru nodarījums ir izdarīts tieši, bet arī pret visu Konfederāciju par katru tās uzraudzībā iznākušu publikāciju, kurā tiek aizskarts citu pavalstu gods vai drošība vai uzbrukts to konstitūcijai vai pārvaldei ... . . .\n-Karlsbādes rezolūcijas, ko 1819. gadā pieņēma Vācu valstis.\nKarlsbādes rezolūcijas bija vēl viena no Meterniha iecerēm, līdzīgi kā Eiropas Koncerts, kuras mērķis bija īstenot kādu no turpmāk minētajiem mērķiem?","choices":["Izveidot Eiropas valstu kontroli, izmantojot demokrātiju atbilstoši apgaismības tradīcijām.","apspiest visas balsis valdībā, kas nav viņa paša balsis, un kontrolēt visus iedzīvotāju dzīves aspektus.","apspiest visas nacionālistiskās revolūcijas visā kontinentā.","apspiest visas runas, izņemot monarhu un to baznīcu runas, kuras viņi atbalsta."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKrievijā nekas labi nevedās, un [Souvarine] bija izmisumā par saņemtajām ziņām. Visi viņa vecie biedri bija pievērsušies politiķiem; slavenie nihilsti, kas lika Eiropai trīcēt, - ciema priesteru, zemākā vidusšķiras slāņa, tirgotāju dēli - nespēja pacelties pāri nacionālās atbrīvošanas idejai un, šķiet, ticēja, ka pasaule tiks atbrīvota - kad viņi būs nogalinājuši savu despotu&...\n\"Muļķība! Ar savu muļķību viņi nekad no tās neizkļūs.\"\nTad, vēl vairāk pazeminot balsi, viņš dažos rūgtos vārdos aprakstīja savu veco sapni par brālību. Viņš bija atteicies no sava ranga un bagātības; viņš bija devies starp strādniekiem, tikai cerībā beidzot ieraudzīt jaunas kopīgas darba sabiedrības pamatu. Visi viņa kabatās esošie sui jau sen bija aizgājuši apdzīvotās vietas blēžiem; viņš bija bijis maigs kā brālis ar kolhozniekiem, smaidot viņu aizdomām, iekarojot viņus ar savu kluso strādniecisko izturēšanos un nepatiku pret pļāpāšanu. Taču saplūšana noteikti nebija notikusi.\nViņa balss mainījās, acis kļuva gaišas, viņš pievērsās Etjēnam, tieši uzrunājot viņu:\n\"Vai jūs to saprotat? Šie Marseļas cepuru strādnieki, kas vinnējuši lielo loterijas balvu - simt tūkstošus franku, uzreiz aizbrauca un ieguldīja tos, paziņojot, ka dzīvos, neko nedarot! Jā, tāda ir jūsu ideja, jūs visi, franču strādnieki; jūs gribat izrakt dārgumu, lai pēc tam to apēstu vieni paši kādā slinkā, savtīgā stūrī. Jūs varat kliegt, cik vien vēlaties, pret bagātajiem, jums nepietiek drosmes, lai atdotu nabagiem naudu, ko jums nes veiksme. Jūs nekad nebūsiet laimes cienīgi, kamēr vien jums kaut kas piederēs, un jūsu naids pret buržuāziem rodas vienīgi no niknas vēlmes pašiem kļūt buržuāziem viņu vietā.\"\nEmīls Zola, franču rakstnieks, Germinal, 1885. gads.\nPirmajā rindkopā pieminētā radikālā kustība, kas pazīstama kā anarhisms, bija saistīta ar visiem šiem faktoriem, IZSKATOT","choices":["Starptautisko Strādnieku asociāciju","Pjērs Žozefs Proudons","Vīnes kongresu","Parīzes komūnu"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk minētos dokumentus.\nAvots 1\nJa kokvilnas ražošana, ko mēs importējam un ko mums piegādā no citām valstīm un ko visur var iegādāties ar vienādiem nosacījumiem, ir guvusi tik apbrīnojamus panākumus, izmantojot mašīnas, vai nav pamatoti sagaidāmas lielākas priekšrocības, maksimāli pilnveidojot vilnas ražošanu, kas ir mūsu pašu salas produkts un pēc kura ir pieprasījums visās valstīs, gandrīz universāls cilvēces apģērbs?\nVilnas ražošanā vilnas dzirnavas, vērpšanas rāmis un mušas lāpstiņa ir samazinājušas roku darbu gandrīz par vienu trešdaļu, un katra no tām, pirmo reizi to ieviešot, radīja trauksmi darba ļaudīm, tomēr katra no tām ir veicinājusi algu pieaugumu un tirdzniecības pieaugumu, tā ka, ja tagad mēģinātu atņemt mums to lietošanu, nav šaubu, ka ikviens šajā biznesā iesaistīts cilvēks darītu visu iespējamo, lai tās aizstāvētu.\n-Līdsas audumu tirgotāju paziņojums, 1791. gads.\nAvots 2\nNāciet, augsti slavenie zēni,\nkas mīl dzert labu brūnu alu,\nUn satrieciet katru augstprātīgo tirānu,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, tie man, laupītāju puiši,\nGalanti puiši par mani,\nKas ar kaislīgu triecienu,\nUzlauza šķēpmežģu rāmjus,\nPar mani tie, kas mani apcirpuši, - tie, kas mani apcirpuši!\nLai gan īpašie joprojām virzās uz priekšu,\nUn karavīri naktī ap mums plosās;\nKrāpnieki puiši joprojām vada deju,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, lai man ir tie, kas mani atbalsta,\nman galantīgie puiši,\nKas ar kaislīgu triecienu\nNo šķēres rāmjus salauza,\nPar mani tie, kas mani apcirpa!\n-Ludītu dziesma, The Cropper's Song, ap 1812 g.\nUz kuru no šādām ekonomikas teorijām atsaucas 1. avots, atbalstot mašīnu paplašināšanos un izmantošanu?","choices":["Laissez-faire kapitālisms","Merkantilisms","Industrializācija","Bullionisms"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Eiropu vajā spoku - komunisma spoku. Visas vecās Eiropas lielvalstis ir noslēgušas svētu aliansi, lai izdzītu šo spoku; pāvests un cars, Meternihs un Gizo, franču radikāļi un vācu policijas spiegi.\nNo šī fakta izriet divas lietas.\nI. Visas Eiropas lielvalstis jau ir atzinušas, ka komunisms pats par sevi ir vara.\nII. Ir pēdējais laiks komunistiem atklāti, visas pasaules priekšā, publiskot savus uzskatus, savus mērķus, savas tendences un stāties pretī šai bērnudārza pasaciņai par komunisma spoku ar pašas partijas manifestu.\"\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nŠajā fragmentā Markss un Engelss, šķiet, galvenokārt pievēršas šādiem jautājumiem","choices":["izraisīt bailes, lai mudinātu savus lasītājus rīkoties","uzbrūkot ekstrēmajiem komunistiem, kas draudēja nogremdēt visu kustību.","demonstrējot citu izpratni par to, ko viņi patiesībā saprot.","izskaidrot iemeslus, kāpēc ir jānoraida komunisma pretinieki."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTāpat kā ar armijas komandieri vai kāda uzņēmuma vadītāju, tā ir arī ar mājas saimnieci. Viņas gars būs redzams visā iestādē, un tieši tikpat lielā mērā, cik saprātīgi un rūpīgi viņa pildīs savus pienākumus, tikpat lielā mērā viņas mājinieki sekos viņai pa pēdām. No visām tām iemaņām, kas vairāk pieder pie sievišķā rakstura, mūsu vērtējumā nav augstākas par tām, kas saistītas ar zināšanām par mājsaimniecības pienākumiem; jo no tām pastāvīgi ir atkarīga ģimenes laime, komforts un labklājība.\nIzabella Bītone, \"Mājsaimniecības vadīšanas grāmata\", 1861. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Bītonas grāmatas tēma bija","choices":["sieviešu loma armijas pulkos.","mājkalpotāju skolas vadīšana","meiteņu skolas vadīšana","sievietes loma, vadot savu mājsaimniecību."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVispirms mums jāatzīmē, ka kosmosa forma ir sfēriska, daļēji tāpēc, ka šī forma, kas ir pilnīgs veselums, kam nav nepieciešami savienojumi, ir vispilnīgākā no visām, daļēji tāpēc, ka tā ir visplašākā forma, kas ir vispiemērotākā, lai visu saturētu un saglabātu; vai arī tāpēc, ka visas kosmosa sastāvdaļas, t. i., saule, mēness un planētas, ir šādā formā; vai arī tāpēc, ka viss cenšas sasniegt šo formu, kā tas parādās ūdens pilienu un citu šķidro ķermeņu gadījumā, ja tie mēģina sevi noteikt. Tāpēc neviens nešaubīsies, ka šī forma pieder debesu ķermeņiem. ...\nTāpēc nav šaubu, ka arī zeme ir sfēriska, jo tā no visām pusēm spiež uz savu centru. Lai gan kalnu pacēlumu un ieleju ieplaku dēļ nav iespējams izprast perfektu apli, tomēr tas neietekmē zemes vispārējo sfērisko raksturu. ...\nTā kā jau ir pierādīts, ka Zemei ir sfēras forma, mums jāapsver, vai arī kustība sakrīt ar šo formu un kāda vieta Zemei ir Visumā. ... Lielākā daļa autoru, protams, piekrīt, ka zeme atrodas visuma centrā, un uzskata par neiedomājamu un smieklīgu pretējo pieņēmumu. Taču, rūpīgi izsverot šo jautājumu, redzēsim, ka tas vēl nav atrisināts un tāpēc nekādā ziņā nav jāuztver vieglprātīgi. Katra novērojamā vietas maiņa ir saistīta, proti, ar novērojamā objekta vai novērotāja kustību, vai arī ar abu kustībām. ... Tagad tieši no zemes tiek novērots debesu apvērsums, un tas tiek radīts mūsu acīm. Tāpēc, ja zeme neiztur nekādu kustību, šai kustībai jānotiek visā ārpus zemes, bet pretējā virzienā nekā tad, ja viss uz zemes kustētos, un šāda veida ir ikdienas revolūcija. Tā tas, šķiet, ietekmē visu Visumu, tas ir, visu, kas atrodas ārpus zemes, izņemot tikai pašu zemi. Taču, ja pieļautu, ka šī kustība nav raksturīga tikai debesīm, bet ka zeme griežas no rietumiem uz austrumiem, un ja to rūpīgi aplūkotu saistībā ar saules, mēness un zvaigžņu šķietamo pacelšanos un rietumu, tad atklātu, ka tāda ir patiesā situācija.\"\nNikolajs Koperniks, \"Debesu ķermeņu rotācijas\", 1543. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Kopernika arguments par sfērisko kosmosu balstījās uz","choices":["novērojumi un indukcija","seno tekstu autoritāte","eksperiments","dedukcija no pirmajiem principiem"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bekingemas pils, 1839. gada 10. maijs.\nKaraliene aizmirsa pajautāt lordu Melbārni, vai, viņaprāt, nebūtu nekas ļauns, ja viņa rakstītu Kembridžas hercogam, ka viņa patiešām baidās no noguruma, ja otrdien dotos uz ballīti Glostermājā, trešdien uz Senču koncertu un ceturtdien uz balli Nortamberlendas namā, ņemot vērā, cik daudz darba viņai bija pēdējās četrās dienās. Ja viņa trešdien dotos uz Senču koncertu, jo pirmdien viņai šeit bija arī savs koncerts, tas būtu četras noguruma pilnas naktis, patiešām nogurusi, jo karaliene ir nogurusi.\nBet, ja lords Melburns uzskata, ka, tā kā Senajā koncertā dziedās tikai angļu dziedātāji, viņai būtu jāiet, viņa varētu iet uz vienu cēlienu, bet viņa labprātāk, ja iespējams, no tā izvairītos, jo tas ir nogurdinošs laiks&.....\nTā kā sarunas ar torijiem ir beigušās un lords Melburns ir bijis šeit, karaliene cer, ka lords Melburns neiebildīs svētdien kopā ar viņu ieturēt vakariņas?\"\nKaralienes Viktorijas vēstules, 1. sējums (no 3), 1837-1843. gads: Izlase no Viņas Majestātes sarakstes laikā no 1837. līdz 1861. gadam.\nKurā no turpmāk minētajiem laikmetiem un vietām līdzīga aizraušanās ar izklaidēm aristokrātu vidū tika izvērsta līdz visbriesmīgākajai pakāpei?","choices":["XVI gadsimta Spānijā","Nīderlandē XVII gadsimtā","Francijā 18. gadsimtā","19. gadsimta Prūsija"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegto fragmentu pāri ir sarakstījis pētnieks Kristofors Kolumbs un Čjapasas (Meksika) dominikāņu bīskaps Bartolomejs de las Kasass.\nAvots 1\nIndiāņi deva visu, ko prasīja pārdevējs. . . . Tā viņi kā idioti mainīja kokvilnu un zeltu pret loku, glāžu, pudeļu un burku lauskām, ko es aizliedzu kā netaisnīgu, un pats viņiem devu daudz skaistu un pieņemamu priekšmetu, ko biju atvedis līdzi, neko neņemot no viņiem pretī; Es to darīju, lai viņus vieglāk samierinātu, lai viņi kļūtu kristieši un lai viņi sāktu cienīt karali un karalieni, mūsu prinčus un visus spāņus, un lai es viņus pamudinātu ieinteresēt viņus meklēt, vākt un nogādāt mums lietas, kas viņiem piederēja pārpilnībā, bet kas mums bija ļoti vajadzīgas.\n-Kristofers Kolumbs: vēstule Rafaelam Sančesam, 1493. gads.\nAvots 2\nUz šiem maigajiem jēriem... jau pirmajā dienā, kad spāņi tos ieraudzīja, tie uzkrita kā plēsīgi vilki uz bara vai kā tīģeri un mežonīgi lauvas, kas vairākas dienas nav ēduši gaļu. Sākumā iedibinātā kārtība ir saglabājusies līdz pat šai dienai, un spāņi joprojām nedara neko citu, kā tikai plosa vietējos iedzīvotājus, slepkavo tos un sagādā viņiem neizsakāmas nelaimes, ciešanas un ciešanas, mocīdami, mocīdami un nežēlīgi vajādami viņus. Laikam mēs aprakstīsim dažas no daudzajām ģeniālajām spīdzināšanas metodēm, ko viņi šim nolūkam ir izgudrojuši un pilnveidojuši, taču par viņu metožu efektivitāti var gūt priekšstatu jau no skaitļiem vien. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Hispaniola salā, tur dzīvoja aptuveni trīs miljoni pamatiedzīvotāju; mūsdienās ir izdzīvojuši tikai divi simti. Iemesls nogalināt un iznīcināt tik bezgalīgi daudz dvēseļu ir tas, ka kristiešiem ir galīgais mērķis - iegūt zeltu un ļoti īsā laikā piepūsties ar bagātībām, tādējādi sasniedzot viņu nopelniem nesamērīgi augstu stāvokli.\n-Bartholomew de las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies, 1542. gads.\nKurš no turpmāk minētajiem izpētes motīviem, visticamāk, de las Kasasam šķiet vissvarīgākais 2. avotā?","choices":["Vietējo iedzīvotāju pievēršana kristietībai","Finansiālais ieguvums","Personīgā slava","Jaunu partneru atrašana"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIlgu laiku izglītoti vācieši uz to atbildēja pozitīvi, sākotnēji pretendējot uz īpašu Vācijas misiju, bet pēc 1945. gada sabrukuma kritizējot Vācijas atkāpšanos no Rietumiem. Mūsdienās dominē negatīvais viedoklis. Saskaņā ar pašlaik dominējošo viedokli Vācija neatšķīrās no lielajām Eiropas nācijām tādā mērā, lai būtu pamats runāt par \"unikālu Vācijas ceļu\". Jebkurā gadījumā neviena valsts uz zemes nekad nav gājusi pa to, ko varētu nosaukt par \"normālu ceļu\".\nHeinrihs Augusts Vinklers, Vācija: Ilgais ceļš uz Rietumiem, 1. sējums, 2006.\nNo šī fragmenta var secināt, ka pārliecība, ka Vācijai ir unikāla misija vēsturē.","choices":["izriet no Vācijas sakāves Otrajā pasaules karā.","neietekmēja Vācijas sakāve Otrajā pasaules karā","Vācijas sakāve Otrajā pasaules karā pierādīja, ka tā ir pareiza.","diskreditēja Vācijas sakāve Otrajā pasaules karā"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nEs uzskatu, ka galvenajai un īstajai kurtīra profesijai jābūt bruņotai, un es gribētu, lai viņš aktīvi sekotu tai, kas ir svarīgāka par visu pārējo, un būtu pazīstams kā drosmīgs un stiprs, kā arī uzticīgs tam, kam viņš kalpo. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu labi uzbūvēts un ar labām ķermeņa formām, lai viņš būtu stiprs, viegls un lokans un lai viņš pārzinātu visus miesas vingrinājumus, kas pienākas karavīram; no tiem, manuprāt, pirmām kārtām vajadzētu labi rīkoties ar visiem ieročiem kājām un zirgiem, izprast katra ieroča priekšrocības un īpaši labi pārzināt tos ieročus, kurus parasti lieto kungu vidū. . . .\nTad mūsu galminieks tiks uzskatīts par izcilu un iegūs izcilību visās lietās, jo īpaši runas mākslā. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu vairāk nekā labi izglītots rakstniecībā, vismaz tajās studijās, ko sauc par humanitārajām, un pārzinātu ne tikai latīņu valodu, bet arī grieķu valodu, jo tajā ir daudz dažādu lietu, kas tajā ir brīnišķīgi uzrakstītas. Lai viņš labi pārzina dzejniekus, ne mazāk arī oratorus un vēsturniekus, kā arī prot rakstīt dzejoļus un prozu, it īpaši šajā mūsu vulgārajā [tautas] valodā. . . .\nJums jāzina, ka es neesmu apmierināts ar kurtizānu, ja viņš nav arī mūziķis un ja viņš ne tikai saprot un prot lasīt notis, bet arī spēlē uz dažādiem instrumentiem. . . .\nEs vēlos, lai mūsu kurtizāns sargātos no tā, ka viņš neiegūst melis vai lielinieka vārdu, kas dažkārt piemeklē pat tos, kuri to nav pelnījuši.\n-No Baldassare Castiglione \"Kurtizānu grāmatas\", 1528. gads.\nKuru no šādām prasmēm, ko Kastiljone iesaka kurtizānam, Eiropas džentlmenis 20. gadsimta beigās vērtētu vismazāk?","choices":["Vairāku valodu prasme","būt spēcīgam un pievilcīgam","Daudzu ieroču veidu prasme","Spēja rakstīt dzeju un prozu"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nBeidzot man šķiet, ka esmu sapratis, kāpēc cilvēks ir visveiksmīgākā no visām radībām un līdz ar to apbrīnas vērts. ... Visu pārējo būtņu daba ir ierobežota. ... Iedomājieties! Cik liela ir Dieva dāsnums! Cilvēka laime! Cilvēkam ir ļauts būt tādam, kādu viņš to izvēlas!\nPiko della Mirandola, \"Orācija par cilvēka cieņu\", 1486. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Piko piedalījās kādā kultūras kustībā?","choices":["Renesanses laikmetā","Reformācija","Zinātniskajā revolūcijā","Apgaismības laikmetā"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Platona aizvietošanu ar sholastisko Aristoteli paātrināja saskare ar Bizantijas zinātni. Jau Ferera koncilā (1438. gadā), kas nomināli atkal apvienoja Austrumu un Rietumu baznīcas, notika debates, kurās bizantieši uzturēja Platona pārākumu pār Aristoteli. Kosimo un Lorenco de Mediči bija aizrāvušies ar Platonu; Kosimo nodibināja un Lorenco turpināja Florences akadēmiju, kas lielā mērā bija veltīta Platona studijām&... Tomēr tā laika humānisti bija pārāk aizņemti ar antīko zināšanu apgūšanu, lai spētu radīt kaut ko vērtīgu.\"\nBertrands Rasels, britu filozofs, \"Rietumu filozofijas vēsture\", 1946. g.\nKādā veidā šis fragments vislabāk raksturo XX gadsimta filozofu un domātāju viedokli?","choices":["Saskaroties ar nepieredzēti daudzām sociālām un tehnoloģiskām pārmaiņām, divdesmitajā gadsimtā inovācijas tika uzskatītas par vienu no vērtīgākajām dzīves iezīmēm.","Pārņemts ar nepieredzēti daudzām sociālām un tehnoloģiskām pārmaiņām, divdesmitais gadsimts meklēja patvērumu senās pagātnes tradīcijās.","Pēc tam, kad Pirmā un Otrā pasaules kara postījumi iznīcināja iespēju atrast vienotu dzīves jēgu, filozofi nodarbojās ar nelielu atšķirību meklēšanu starp pagātnes domātāju filozofijām.","Nihilisti parasti atrod veidus, kā apšaubīt to, kas bija pirms viņiem, postulātus."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKā ebrejs es nekad neesmu ticējis kolektīvajai vainai. Tikai vainīgie bija vainīgi.\nSlepkavu bērni nav slepkavas, bet gan bērni. Man nav ne vēlēšanās, ne pilnvaru tiesāt šodienas paaudzi par neizsakāmajiem noziegumiem, ko izdarīja Hitlera paaudze.\nTaču mēs varam - un mums tas ir jādara - uzskatīt to par atbildīgu nevis par pagātni, bet par to, kā tā atceras pagātni. Un par to, ko tā dara ar pagātnes atmiņām. Atceroties jūs palīdzēsiet savai tautai atbrīvoties no spokajiem spokiem, kas mīt pār tās vēsturi. Atcerieties: kopiena, kas nesamierinās ar mirušajiem, turpinās traumēt dzīvos.\nMēs atceramies Aušvicu un visu, ko tā simbolizē, jo ticam, ka, neraugoties uz pagātni un tās šausmām, pasaule ir glābšanas vērta; un glābšanu, tāpat kā izpirkšanu, var atrast tikai atmiņā.\nElijs Vīzels, \"Izdzīvojušā pārdomas\", 1987. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Vīzels uzskatīja, ka pašreizējā vāciešu paaudze","choices":["ir līdzvainīga saviem senčiem holokausta izraisīšanā.","ir pienākums atcerēties holokaustu","dalījās atbildībā par holokaustu","nav atbildīgas par holokaustu"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Vācijas Reiha valdība un Padomju Sociālistisko Republiku Savienības valdība, vēloties stiprināt miera lietu starp Vāciju un PSRS un pamatojoties uz 1926. gada aprīlī starp Vāciju un PSRS noslēgtā neitralitātes līguma pamatnoteikumiem, ir panākušas šādu vienošanos:\nI pants. Abas Augstās Līgumslēdzējas Puses apņemas atturēties no jebkādas vardarbības, agresīvas rīcības un uzbrukumiem viena otrai, gan individuāli, gan kopā ar citām lielvalstīm.\nII pants. Ja viena no Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm kļūtu par trešās lielvalsts karadarbības objektu, otra Augstā Līgumslēdzēja Puse nekādā veidā nesniegs atbalstu šai trešajai lielvalstij.\nIII pants. Abu Augsto Līgumslēdzēju Pušu valdības turpmāk uzturēs pastāvīgus savstarpējus kontaktus konsultāciju nolūkā, lai apmainītos ar informāciju par problēmām, kas skar to kopējās intereses.\nIV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti, tās piedalās jebkādās lielvalstu grupās, kas tieši vai netieši vērstas pret otru pusi.\nV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti par dažāda veida problēmām, abas puses šos strīdus vai konfliktus risina vienīgi draudzīgas viedokļu apmaiņas ceļā vai, ja nepieciešams, izveidojot šķīrējtiesas komisijas.\"\nMolotova-Ribentropa pakts, 1939. gads\nŠī vienošanās ļāva abām iesaistītajām valstīm brīvi iebrukt kurā valstī?","choices":["Dānijai","Somija","Francija","Polija"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"XI. Tāpat kā pašreizējās zinātnes ir nelietderīgas seku atklāšanai, tā arī pašreizējā loģikas sistēma ir nelietderīga zinātņu atklāšanai.\nXIX. Pastāv un var pastāvēt tikai divi veidi, kā pētīt un atklāt patiesību. Viens strauji steidzas tālāk no maņām un konkrētībām uz vispārīgākajām aksiomām un no tām kā principiem un to it kā neapstrīdamās patiesības atvasina un atklāj starpposma aksiomas. Šāds ir pašlaik izmantotais veids. Otrais veids konstruē savas aksiomas no maņām un sīkām lietām, nepārtraukti un pakāpeniski virzoties augšup, līdz beidzot nonāk pie vispārīgākajām aksiomām, kas ir patiesais, bet neizmantotais veids.\nXXII. Katrs no šiem diviem ceļiem sākas no maņām un detaļām un beidzas ar visplašākajām vispārībām&...\nXXXVI. Mums ir tikai viens vienkāršs veids, kā pasniegt savus uzskatus, proti, mums ir jāved cilvēki pie konkrētībām un to likumsakarīgām rindām un kārtības, un viņiem uz brīdi jāatsakās no saviem priekšstatiem un jāsāk veidot pazīšanās ar lietām.\"\nFrānsiss Bēkons, angļu filozofs un esejists, Novum Organum, 1620. gads.\nKuras no šādām izmaiņām līdz 1800. gadam bija notikušas fragmentā atspoguļotajā empīriskās argumentācijas metodē?","choices":["Tā bija novājinājusies līdz neatbilstības pakāpei.","Tā bija kļuvusi par Eiropas kultūras pamatprincipu.","To bija pilnveidojuši un pārveidojuši tik daudzi cilvēki, ka tā bija kļuvusi neatpazīstama tādiem cilvēkiem kā Bēkons, kurš bija tās aizsācējs.","Tā bija stagnējusi tiktāl, ka vienkāršais cilvēks bija sācis meklēt jaunu dzīves organizēšanas principu."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nNapoleona Bonaparta dienasgrāmatā ir šādi ieraksti.\nParīzei ir īsa atmiņa. Ja es ilgāk neko nedarīšu, es esmu pazudis. Šajā lielajā Babilonā viena reputācija ātri nomaina otru. Pēc tam, kad mani trīs reizes būs redzējuši teātrī, mani vairs neskatīs. Tāpēc es nebraukšu bieži. (dienasgrāmata, 1798)\nJa prese netiks savaldīta, es pie varas nepalikšu trīs dienas. (1799. gada dienasgrāmata)\nĢenerāļa klātbūtne ir nepieciešama; viņš ir armijas galva, viņš ir viss armijā. Tā nebija romiešu armija, kas iekaroja Galliju, tā bija Cēzara armija, tā nebija kartāgiešu armija, kas lika drebēt Romas republikas armijām pie pašiem Romas vārtiem, tā bija Hanibala armija. (dienasgrāmata, 1801. gads)\nMana vara izriet no manas reputācijas, un mana reputācija - no manis izcīnītajām uzvarām. Mana vara kristu, ja es to neatbalstītu ar vēl lielāku slavu un vēl lielākām uzvarām. Mani par tādu, kāds es esmu, ir padarījusi uzvara; tikai uzvara var mani uzturēt. (dienasgrāmata, 1802. g.) (1802. g.)\nRevolūcija Francijā ir beigusies, un tagad Francijā ir tikai viena partija, un es nekad nepieļaušu, ka laikraksti raksta ko tādu, kas ir pretrunā manām interesēm. Tās var publicēt dažus nelielus rakstus, kuros ir tikai nedaudz indes, bet kādu skaistu dienu es tām aizvēršu muti uz visiem laikiem. (dienasgrāmata, 1805. gads)\nLai gan Napoleonu bieži slavēja par Napoleona kodeksa un meritokrātijas ieviešanu armijā, iekšpolitiskais jautājums, par kuru viņš visbiežāk tika kritizēts, bija kurš no šiem?","choices":["Savu radinieku iecelšana ārvalstu troņos","Francijas kriminālkodeksa maiņa","Finanšu nesaimnieciskums","pilsoņu tiesību ierobežošana"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKā ebrejs es nekad neesmu ticējis kolektīvajai vainai. Tikai vainīgie bija vainīgi.\nSlepkavu bērni nav slepkavas, bet gan bērni. Man nav ne vēlēšanās, ne pilnvaru tiesāt šodienas paaudzi par neizsakāmajiem noziegumiem, ko izdarīja Hitlera paaudze.\nTaču mēs varam - un mums tas ir jādara - uzskatīt to par atbildīgu nevis par pagātni, bet par to, kā tā atceras pagātni. Un par to, ko tā dara ar pagātnes atmiņām. Atceroties, jūs palīdzēsiet savai tautai atbrīvoties no spokajiem spokiem, kas mīt pār tās vēsturi. Atcerieties: kopiena, kas nesamierinās ar mirušajiem, turpinās traumēt dzīvos.\nMēs atceramies Aušvicu un visu, ko tā simbolizē, jo ticam, ka, neraugoties uz pagātni un tās šausmām, pasaule ir glābšanas vērta; un glābšanu, tāpat kā izpirkšanu, var atrast tikai atmiņā.\nElijs Vīzels, \"Izdzīvojušā pārdomas\", 1987. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Vīzels apgalvoja, ka holokausta atcerēšanās","choices":["bija nepieciešama, lai vācu tauta samierinātos ar savu vēsturi.","kavēja vācu tautas dziedināšanas procesu.","nodrošinātu, ka tas nekad vairs neatkārtotos","ļautu ebrejiem piedot vācu tautai"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu valdības ziņojumu.\nNo 450 slimniekiem, kuriem iedzīvotāji nespēja sniegt palīdzību, 200 tika nogādāti ārā, un mēs redzējām, kā viņi viens pēc otra nomira, guļot uz ceļa. Liela daļa joprojām ir palikuši, un katram no viņiem ir iespējams izdalīt tikai mazāko maizes gabaliņu. Mēs dodam maizi tikai tiem, kas citādi nomirtu. Galvenais ēdiens šeit ir peles, kuras iedzīvotāji medī, jo viņi ir tik izmisuši badā. Tās apēd saknes, ko dzīvnieki nevar ēst; patiesībā to, ko redz, nevar izteikt vārdos. . . . Šis stāstījums nebūt nav pārspīlēts, drīzāk gan nenovērtē lietas šausmas, jo tajā nav aprakstīta ne simtā daļa no šajā rajonā valdošās bēdas. Tie, kas to nav redzējuši savām acīm, nevar iedomāties, cik liela tā ir. Nepaiet neviena diena, lai abās provincēs no bada nemirtu vismaz 200 cilvēku. Mēs apliecinām, ka paši esam redzējuši nevis lopu, bet gan vīriešu un sieviešu ganāmpulkus, kas klīst pa laukiem starp Reimsu un Rēteli un kā cūkas apgāž zemi, lai atrastu dažas saknes; tā kā viņi atrod tikai sapuvušas saknes, turklāt ne uz pusi, viņi kļūst tik vāji, ka viņiem vairs nav spēka meklēt pārtiku. Boult draudzes priesteris, kura vēstuli pievienojam, stāsta, ka viņš ir apglabājis trīs savus pagasta iedzīvotājus, kas nomiruši badā. Pārējie pārtika no sasmalcinātiem salmiem, kas sajaukti ar zemi, no kuriem viņi sastādīja ēdienu, ko nevar saukt par maizi. Citas personas tajā pašā vietā dzīvoja no slimības mirušo dzīvnieku ķermeņiem, kurus vikārs, citādi nespēdams palīdzēt saviem ļaudīm, ļāva viņiem cepties pie draudzes ugunskura.\n-Normandijas muižnieku ziņojums, 1651. gads.\nKurš no turpmāk minētajiem būtu visvairāk atbildīgs par iepriekš minēto bada problēmu izbeigšanu?","choices":["Melnā mēra izskaušana Eiropā 17. gadsimtā","17. gadsimtā lauksaimniecības revolūcijas rezultātā likvidēt papuves laukus","spēcīgas izlaistīšanas sistēmas izveide, kas ļāva cilvēkiem saņemt samaksu par darbu","Iedzīvotāju skaita samazināšanās XVII gadsimtā, kas, Eiropai urbanizējoties, nodrošināja labāku pārtikas ražu un mazāku badu."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bet tu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja Kandids, \"kā tas var būt, ka es tevi atkal redzu?\"\n\"Tā ir taisnība,\" sacīja Pangloss, \"ka jūs redzējāt mani pakārtu&..... Ķirurgs nopirka manu līķi, aiznesa mājās un sadalīja mani. Viņš sāka ar izšķirošu griezumu no nabas līdz atslēgas kaulam. Nevienu nevarēja pakārt sliktāk par mani. Svētās inkvizīcijas izpildītājs bija subdiakons un lieliski prata sadedzināt cilvēkus, taču viņš nebija pieradis pie pakāršanas. Virve bija slapja un slikti slīdēja, turklāt tā bija slikti sasieta; īsi sakot, es vēl aizvien elpoju, kad izšķirošais grieziens lika man izdvest tik briesmīgu kliedzienu, ka mans ķirurgs nokrita uz muguras&... [Beidzot viņš] sašuj man brūces; viņa sieva pat mani kopa. Pēc piecpadsmit dienām es jau biju uz kājām&.....\nKādu dienu man ienāca prātā ieiet mošejā, kur es ieraudzīju vecu Imanu un ļoti skaistu, jaunu dievlūdzēju, kura teica paternosters&.... Viņa nometa savu pušķi; es to paņēmu un ar dziļu cieņu pasniedzu viņai. Es tik ilgi to pasniedzu, ka himans sāka dusmoties, un, redzēdams, ka esmu kristietis, viņš sauca pēc palīdzības. Mani aiznesa pie kadi, kurš man piesprieda simts sitienus pa pēdām un aizsūtīja uz galejām. Mani pieķēdēja pie tās pašas galeras un tā paša sola, uz kura sēdēja jaunais barons. Uz šīs galeras klāja atradās četri jaunieši no Marseļas, pieci neapoliešu priesteri un divi mūki no Korfu, kuri stāstīja, ka līdzīgi piedzīvojumi notiek katru dienu. Barons apgalvoja, ka viņš esot cietis lielāku netaisnību nekā es&....Mēs nemitīgi strīdējāmies un saņēmām divdesmit sitienus ar buļļa pīšļiem, kad visuma notikumu sakritība atveda jūs uz mūsu galeri, un jūs bijāt tik labs, ka mūs izpirkāt.\"\n\"Nu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja viņam Kandids, \"vai tad, kad jūs bijāt pakārts, šķelts, sists ar pātagu un vilkāties pie airiem, jūs vienmēr domājāt, ka viss notiek par labu labākajam?\"\n\"Man joprojām ir mans pirmais viedoklis,\" atbildēja Pangloss, \"jo es esmu filozofs un nevaru atteikties, it īpaši tāpēc, ka Leibnics nekad nevarētu kļūdīties; turklāt iepriekš noteiktā harmonija ir vislabākā lieta pasaulē, tāpat kā viņa plenums un materia subtilis.\"\nVoltērs, franču apgaismības laika rakstnieks, \"Kandids\", 1759. g.\nFragmenta tēmas un veids, kādā Pangloss tās stāsta, liecina par ietekmi, ko radīja","choices":["viduslaiku","empīrisms","Racionālisms","romantisma"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAp 1645. gadu, kad dzīvoju Londonā, ... man bija iespēja iepazīties ar dažādām cienījamām personām, kas interesējās par dabas filozofiju un citām cilvēces zinātnes jomām, un jo īpaši par to, ko dēvē par \"jauno filozofiju\" jeb \"eksperimentālo filozofiju\". Mēs, vienojoties ..., ik nedēļu kādā noteiktā dienā Londonā tikāmies, lai apspriestu un diskutētu par šādām lietām. ... Mūsu uzdevums bija (izslēdzot teoloģijas un valsts lietas) apspriest un izskatīt filozofiskos pētījumus un ar tiem saistītos jautājumus: fiziku, anatomiju, ģeometriju, astronomiju, navigāciju, statiku, magnētiku, ķīmiju, mehāniku un dabiskos eksperimentus, kā arī to, kā šīs zinātnes tiek attīstītas mājās un ārzemēs. Pēc tam mēs runājām par asinsriti, vēnu vārstuļiem, venae lactae, limfvadiem, Kopernika hipotēzi, komētu un jaunu zvaigžņu dabu, Jupitera pavadoņiem, Saturna ovālo formu (kā tā toreiz parādījās), saules plankumiem un tās griešanos ap savu asi, Mēness nevienmērību un selenogrāfiju, Veneras un Merkurija dažādās fāzes, teleskopu uzlabošana un stiklu slīpēšana šim nolūkam, gaisa svars, tukšumu iespējamība vai neiespējamība un dabas riebums pret tiem, Torrikelija eksperiments ar rūdījumu, smagu ķermeņu nolaišanās un paātrinājuma pakāpes; un dažādas citas līdzīgas lietas. Dažas no tām tolaik bija tikai jauni atklājumi, un citas nebija tik vispārzināmas un pieņemtas kā tagad. ...\nMēs aizliedzām jebkādas diskusijas par dievišķību, valsts lietām un jaunumiem, izņemot tās, kas attiecās uz mūsu filozofijas lietām. Šīs sanāksmes mēs drīz pēc tam pārcēlāmies uz Bull Head in Cheapside un semestra laikā uz Gresham College, kur mēs ik nedēļu tikāmies uz Foster kunga lekciju (toreizējā Astronomijas profesora) un pēc lekcijas beigām pārcēlāmies reizēm uz Foster kunga mājokli, reizēm uz kādu citu netālu esošu vietu, kur mēs turpinājām šādus pētījumus, un mūsu skaits pieauga.\nDr. Džons Voliss, Atskaite par dažiem savas dzīves posmiem, 1700. gads.\nŠo fragmentu var izmantot kā pierādījumu par to, kā attīstījās","choices":["neatkarīgas dabas filozofijas studiju biedrības attīstību 17. gadsimtā.","dabaszinātņu filozofijas studijas karaļa galmā 17. gadsimtā","jaunas universitātes dabas filozofijas studijām septiņpadsmitajā gadsimtā","dabaszinātņu filozofijas studijas Baznīcā 17. gadsimtā"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"1500. gadā iznāca tas darbs, ko Erasms bija uzrakstījis pēc savas nelaimes Doverē un veltījis Mountdžojam - Adagiorum Collectanea. Tas bija apmēram astoņu simtu sakāmvārdu krājums, kas ņemti no antīko autoru latīņu valodas un izskaidroti lietošanai tiem, kuri tiecās rakstīt elegantā latīņu valodā. Veltījumā Erasms norādīja uz to, ka autors var gūt labumu gan stila izrotāšanā, gan argumentācijas stiprināšanā, ja viņa rīcībā ir labs antīko sentenču krājums, ko paspilgtina to senatnīgums. Viņš piedāvā šādu palīdzību saviem lasītājiem. Patiesībā viņš sniedza daudz vairāk. Viņš iepazīstināja ar antīko garu daudz plašāku loku, nekā to bija sasnieguši agrākie humānisti.\nLīdz tam humānisti zināmā mērā bija monopolizējuši klasiskās kultūras dārgumus, lai parazitētu ar savām zināšanām, kuru trūka ļaudīm, un tādējādi kļūtu par dīvainiem mācību un elegances brīnumiem. Ar savu neatvairāmo vajadzību mācīt un sirsnīgo mīlestību pret cilvēci un tās vispārējo kultūru Erasms ieviesa klasisko garu, ciktāl tas varēja atspoguļoties XVI gadsimta kristieša dvēselē, starp cilvēkiem. Ne viņš viens pats, bet neviens plašāk un efektīvāk. Tiesa, ne visu cilvēku vidū, jo, rakstīdams latīņu valodā, viņš savu tiešo ietekmi attiecināja tikai uz izglītotajiem slāņiem, kas tajos laikos bija augstākā sabiedrības daļa.\nErasms aktualizēja klasisko garu. Humānisms vairs nebija tikai dažu cilvēku privilēģija. Pēc Beata Rhenana (Beatus Rhenanus) teiktā, kad viņš gatavojās publicēt Adagia, daži humānisti viņam pārmeta, ka viņš atklājis viņu amata noslēpumus. Taču viņš vēlējās, lai šī antīkā grāmata būtu pieejama visiem.\"\nJohan Huizinga, XX gadsimta holandiešu filozofs, \"Erasmus and the Age of Reformation\", 1924. gads.\nHuizinga uzskata, ka Erasma mantojums bija nozīmīgāks nekā agrāko humānistu mantojums, jo","choices":["viņam bija lielāks baznīcas atbalsts","atšķirībā no saviem priekšgājējiem viņš rakstīja plašām masām saprotamā valodā","viņš rakstīja tikai par reliģiskiem jautājumiem","viņš vairāk nekā viņa priekšgājēji novērtēja masu izglītošanu"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk sniegtos izvilkumus.\nŠo samaitātību Pāvils vairākkārt apzīmē ar terminu grēks... tādus kā laulības pārkāpšana, netiklība, zādzība, naids, slepkavība, izvirtība viņš tāpat sauc par grēka augļiem, lai gan dažādos Rakstu pantos... tikai šādas samaitātības dēļ mēs esam pelnīti nosodīti Dieva, kuram nav pieņemams nekas cits kā taisnība, nevainība un tīrība.\n-Jons Kalvins, no \"Kristīgās reliģijas institūtu\" 2. grāmatas 1. nodaļas, 1545. g.\nDzīvības derība netiek sludināta visiem vienādi, un starp tiem, kam tā tiek sludināta, tā ne vienmēr tiek uztverta vienādi. Šī dažādība parāda dievišķās tiesas neizpētāmo dziļumu, un tā, bez šaubām, ir pakārtota Dieva mūžīgās izredzētības nodomam. Bet, ja tas, ka pestīšana spontāni tiek piedāvāta vieniem, bet citiem tā nav pieejama, ir acīmredzami tikai Dieva labpatika, tad nekavējoties rodas lieli un sarežģīti jautājumi, jautājumi, kas nav izskaidrojami, ja nav taisnīgu uzskatu par izredzēšanu un predestināciju[,] . ... Dieva žēlastību ilustrē šis kontrasts, proti, ka Viņš nepieņem visus neprognozēti uz pestīšanas cerību, bet dažiem dod to, ko citiem liedz.\n-Jons Kalvins, no \"Kristīgās reliģijas institūtu\" 3. grāmatas 21. nodaļas, 1545. g.\nKurš no šiem apgalvojumiem ir lielākais kontrasts starp kalvinistu idejām salīdzinājumā ar viņu kolēģiem protestantiem luterāņiem?","choices":["Kalvinisti uzskatīja, ka valsts ir absolūti pakļauta reliģiskajai organizācijai.","Kalvinisti ticēja konsubstanciācijai, savukārt luterāņi ticēja transsubstanciācijai.","Luterāņi izmantoja reformēto ticību savā politiskajā labā, lai atbrīvotos no pāvesta un Svētās Romas impērijas kundzības.","Luterāņi uzstāja uz visu septiņu sakramentu saglabāšanu, savukārt kalvinisti izvēlējās ievērot tikai divus no tiem."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Platona aizvietošanu ar sholastisko Aristoteli paātrināja saskare ar Bizantijas zinātni. Jau Ferera koncilā (1438. gadā), kas nomināli atkal apvienoja Austrumu un Rietumu baznīcas, notika debates, kurās bizantieši uzturēja Platona pārākumu pār Aristoteli. Kosimo un Lorenco de Mediči bija aizrāvušies ar Platonu; Kosimo nodibināja un Lorenco turpināja Florences akadēmiju, kas lielā mērā bija veltīta Platona studijām&... Tomēr tā laika humānisti bija pārāk aizņemti ar antīko zināšanu apgūšanu, lai spētu radīt kaut ko vērtīgu.\"\nBertrands Rasels, britu filozofs, \"Rietumu filozofijas vēsture\", 1946. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Ferera koncils","choices":["lika pamatus Florences akadēmijai","pastāvīgi samierināja atšķirības starp Austrumu un Rietumu baznīcām.","paātrināja klasiskās filozofijas atkārtotu atklāšanu Rietumeiropā","ļāva bizantiešiem mācīties no Florences zinātniekiem"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bet tu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja Kandids, \"kā tas var būt, ka es tevi atkal redzu?\"\n\"Tā ir taisnība,\" sacīja Pangloss, \"ka jūs redzējāt mani pakārtu&..... Ķirurgs nopirka manu līķi, aiznesa mājās un sadalīja mani. Viņš sāka ar izšķirošu griezumu no nabas līdz atslēgas kaulam. Nevienu nevarēja pakārt sliktāk par mani. Svētās inkvizīcijas izpildītājs bija subdiakons un lieliski prata sadedzināt cilvēkus, taču viņš nebija pieradis pie pakāršanas. Virve bija slapja un slikti slīdēja, turklāt tā bija slikti sasieta; īsi sakot, es vēl aizvien elpoju, kad izšķirošais grieziens lika man izdvest tik briesmīgu kliedzienu, ka mans ķirurgs nokrita uz muguras&... [Beidzot viņš] sašuj man brūces; viņa sieva pat mani kopa. Pēc piecpadsmit dienām es jau biju uz kājām&.....\nKādu dienu man ienāca prātā ieiet mošejā, kur es ieraudzīju vecu Imanu un ļoti skaistu, jaunu dievlūdzēju, kura teica paternosters&....Viņa nometa savu pušķi; es to pacēla un ar dziļu cieņu pasniedzu viņai. Es tik ilgi to pasniedzu, ka imans sāka dusmoties, un, redzēdams, ka esmu kristietis, viņš sauca pēc palīdzības. Mani aiznesa pie kadi, kurš man piesprieda simts sitienus pa pēdām un aizsūtīja uz galejām. Mani pieķēdēja pie tās pašas galejas un tā paša sola, uz kura sēdēja jaunais barons. Uz šīs galeras klāja atradās četri jaunieši no Marseļas, pieci neapoliešu priesteri un divi mūki no Korfu, kuri mums stāstīja, ka līdzīgi piedzīvojumi notiek katru dienu. Barons apgalvoja, ka viņš esot cietis lielāku netaisnību nekā es&....Mēs nemitīgi strīdējāmies un saņēmām divdesmit sitienus ar buļļa pīšļiem, kad visuma notikumu sakritība atveda jūs uz mūsu galeri, un jūs bijāt tik labs, ka mūs izpirkāt.\"\n\"Nu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja viņam Kandids, \"vai tad, kad jūs bijāt pakārts, šķelts, sists ar pātagu un vilkāties pie airiem, jūs vienmēr domājāt, ka viss notiek par labu labākajam?\"\n\"Man joprojām ir mans pirmais viedoklis,\" atbildēja Pangloss, \"jo es esmu filozofs un nevaru atteikties, it īpaši tāpēc, ka Leibnics nekad nevarētu kļūdīties; turklāt iepriekš noteiktā harmonija ir vislabākā lieta pasaulē, tāpat kā viņa plenums un materia subtilis.\"\nVoltērs, franču apgaismības rakstnieks, \"Kandids\", 1759. g.\nKandida apgalvojumu, ka \"viss vienmēr notiek par labu labākajam\", var uzskatīt par Apgaismības pārliecības atspoguļojumu, ka","choices":["sabiedrību var pilnveidot, ja tai piemēro zinātnisko metodi.","tauta bez spēcīgas centrālās varas ir nolemta dzīvot dabiskā stāvoklī","valdības vienīgais mērķis ir nodrošināt tiesības uz dzīvību, brīvību un īpašumu.","tikai brīvais tirgus var novest tautas pie bagātības un laimes."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk minētie izvilkumi ir no 1651. gada Navigācijas likumiem.\n[Pēc tūkstoš sešsimt piecdesmit pirmā gada pirmā decembra un turpmāk nekādas preces vai preces, kas izaugušas, ražotas vai izgatavotas Āzijā, Āfrikā vai Amerikā, vai jebkurā to daļā; vai no jebkurām tām piederošām salām, vai kuras ir aprakstītas vai norādītas šo vietu parastajās kartēs vai kartēs, kā arī no Anglijas plantācijām un citām, nedrīkst ievest vai ievest šajā Anglijas Sadraudzībā vai Īrijā, vai citās zemēs, salās, plantācijās vai teritorijās, kas pieder šai Sadraudzībai vai ir to īpašumā, ar jebkuru citu kuģi vai kuģiem, kuģi vai kuģiem, bet tikai tādos, kas patiesi un bez krāpšanas pieder tikai šīs Sadraudzības tautai vai tās plantācijām kā to īpašniekiem vai tiesiskajiem īpašniekiem; un kuru kapteiņi un jūrnieki arī pieder šīs Sadraudzības tautai, ar sodu par visu to preču konfiskāciju un zaudēšanu, kas tiks ievestas pretēji šim likumam, , , , ,\n[Pēc tūkstoš sešsimt piecdesmit pirmā gada decembra pirmās dienas Anglijas Sadraudzībā vai citās zemēs vai teritorijās, kas pieder šai Sadraudzībai vai ir tās īpašumā, nedrīkst ievest vai ievest nekādas preces vai izstrādājumus, kas izaudzēti, ražoti vai ražoti Eiropā vai kādā tās daļā, jebkurā kuģī vai kuģos, kuģī vai kuģos, izņemot tādus, kas patiesi un bez krāpšanas pieder tikai šīs Sadraudzības iedzīvotājiem, un nekādos citos, izņemot tikai tādus ārvalstu kuģus un kuģus, kas patiesi un pareizi pieder tās valsts vai vietas iedzīvotājiem, kurā minētās preces ir izaugušas, ražotas vai izgatavotas.\nKurš no turpmāk minētajiem tiesību aktiem bija vēlamais rezultāts, ko 1651. gadā pieņēma Anglijas Rumpja parlaments?","choices":["nepieļaut, ka Anglijas kolonijas tiek bombardētas ar lētām precēm, ko ražo kontinentālās Eiropas konkurenti.","Atgūt no Portugāles dominējošo stāvokli vergu tirdzniecībā, lai apmierinātu pieaugošo vajadzību pēc vergiem cukura plantācijām Anglijas Karību jūras reģiona kolonijās.","izbeigt Nīderlandes dominanci jūras tirdzniecībā, ierobežojot tās iespējas pārvietot preces starp Angliju un tās kolonijām, kā arī preces no citām valstīm uz Angliju un no tās.","izspiest frančus no Atlantijas okeāna jūras tirdzniecības, kā arī mencu un vaļu medību nozares, kurā šajā laikā dominēja franči."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nBez vēlmes radīt skaistas lietas mana dzīves galvenā kaislība ir bijusi un ir naids pret mūsdienu civilizāciju. Ko es par to teikšu tagad, kad manā mutē ir ielikti vārdi, mana cerība uz tās iznīcināšanu - ko es teikšu par tās aizstāšanu ar sociālismu?\nKo es teikšu par tās mehānisko spēku apgūšanu un izšķērdēšanu, par tās kopienu, kas ir tik nabadzīga, par tās kopienas ienaidniekiem, kas ir tik bagāti, par tās milzīgo organizāciju - par dzīves postu! tās nicinājumu pret vienkāršiem priekiem, kurus ikviens varētu baudīt, ja vien nebūtu tās muļķības? Tās bezkaislīgā vulgaritāte, kas iznīcinājusi mākslu, vienīgo drošo mierinājumu darbam? To visu es jutu gan toreiz, gan tagad, bet nezināju, kāpēc tas tā bija. Pagājušo laiku cerības bija zudušas, cilvēces cīņas daudzu gadsimtu garumā nebija radījušas neko citu, kā vien šo netīro, bezmērķīgo, neglīto jucekli; man šķita, ka tuvākā nākotne, iespējams, pastiprinās visu pašreizējo ļaunumu, iznīcinot pēdējās atstāto dienu paliekas, pirms pasaulē bija ieviesusies garlaicīgā civilizācijas nabadzība.\nTas patiešām bija slikts skats, un, ja drīkstu pieminēt sevi kā personību, nevis tikai kā tipu, jo īpaši manas dabas cilvēkam, kuram bija vienaldzīga metafizika un reliģija, kā arī zinātniskā analīze, bet kuram bija dziļa mīlestība pret zemi un dzīvību uz tās, kā arī aizraušanās ar cilvēces pagātnes vēsturi.\nViljams Moriss, \"Kā es kļuvu par sociālistu\", 1896. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Moriss","choices":["izvēlējās kļūt par sociālistu, jo viņu šausmināja lielā resursu izšķērdēšana un vispārējā nelaime, ko radīja mūsdienu sabiedrība.","izvēlējās kļūt par sociālistu, jo Marksa argumenti bija pārliecinoši.","noraidīja sociālismu, jo tas radīja tikai neglītu jucekli","noraidīja sociālismu, jo ļoti mīlēja Zemi un dzīvību uz tās."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegto fragmentu pāri ir sarakstījis pētnieks Kristofors Kolumbs un Čjapasas (Meksika) dominikāņu bīskaps Bartolomejs de las Kasass.\nAvots 1\nIndiāņi deva visu, ko prasīja pārdevējs. . . . Tā viņi kā idioti mainīja kokvilnu un zeltu pret loku, glāžu, pudeļu un burku lauskām, ko es aizliedzu kā netaisnīgu, un pats viņiem devu daudz skaistu un pieņemamu priekšmetu, ko biju atvedis līdzi, neko neņemot no viņiem pretī; Es to darīju, lai viņus vieglāk samierinātu, lai viņi kļūtu kristieši un lai viņi būtu noskaņoti cienīt karali un karalieni, mūsu prinčus un visus spāņus, un lai es viņus pamudinātu ieinteresēt viņus meklēt, vākt un piegādāt mums lietas, kas viņiem piederēja pārpilnībā, bet kas mums bija ļoti vajadzīgas.\n-Kristofers Kolumbs: vēstule Rafaelam Sančesam, 1493. gads.\nAvots 2\nUz šiem maigajiem jēriem... jau pirmajā dienā, kad spāņi tos ieraudzīja, tie uzkrita kā plēsīgi vilki uz bara vai kā tīģeri un mežonīgi lauvas, kas vairākas dienas nav ēduši gaļu. Sākumā iedibinātā kārtība ir saglabājusies līdz pat šai dienai, un spāņi joprojām nedara neko citu, kā tikai plosa vietējos iedzīvotājus, slepkavo tos un sagādā viņiem neizsakāmas nelaimes, ciešanas un ciešanas, mocīdami, mocīdami un nežēlīgi vajādami viņus. Laikam mēs aprakstīsim dažas no daudzajām ģeniālajām spīdzināšanas metodēm, ko viņi šim nolūkam ir izgudrojuši un pilnveidojuši, taču par viņu metožu efektivitāti var gūt priekšstatu jau no skaitļiem vien. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Hispaniola salā, tur dzīvoja aptuveni trīs miljoni pamatiedzīvotāju; mūsdienās ir izdzīvojuši tikai divi simti. Iemesls nogalināt un iznīcināt tik bezgalīgi daudz dvēseļu ir tas, ka kristiešiem ir galīgais mērķis - iegūt zeltu un ļoti īsā laikā piepūsties ar bagātībām, tādējādi sasniedzot viņu nopelniem nesamērīgi augstu stāvokli.\n-Bartholomew de las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies, 1542. gads.\nKuru no šiem izpētes motīviem de las Kasass, šķiet, kritizē 2. avotā?","choices":["iezemiešu pievēršana kristietībai","Finansiālais ieguvums","Personīgā slava","Jaunu partneru atrašana"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nNekad cilvēkam nav tik bagātīgi dāvāti visaugstākā ģēnija talanti. Napoleona ģēnijs ir pārsteidzošs. Visas cilvēcisko zināšanu nozares viņa gigantiskajam prātam šķita vienādi pazīstamas. Viņa sarunas Svētās Helēnas salā, kas izkaisītas pa daudzajām un apjomīgajām atmiņu liecībām par tiem, kuri tās apkopojuši, ir pilnas vislielākās intereses. Ilgās ieslodzījuma agonijas un nāves laikā viņš pilnīgi brīvi runāja par savas brīnišķīgās karjeras notikumiem un par visām tām morāles, politikas un reliģijas tēmām, kas visdziļāk skar mūsu rases labklājību. Nav tāda prāta, kuru neiedvesmotu iepazīšanās ar šīm dziļajām domām, kas izteiktas ar tik lielu jūtu mirdzumu un dikcijas enerģiju.\n-John S. C. Abbott, vēsturnieks, Napoleon at St. Helena, 1855. g.\nKura no šādām Napoleona laika Francijas impērijas iezīmēm Abotam šķiet vislielāko iespaidu atstājusi?","choices":["Napoleona slepenpolicija","Napoleona iekšējās reformas","Napoleona īstenotā sieviešu tiesību ierobežošana","Napoleona militārā taktika"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu citātu.\nTagad es biju nešaubīgi nolēmis, ka debesīs pastāv trīs zvaigznes, kas klīst ap Jupiteru tāpat kā Venera un Merkurs ap Sauli, un tas kļuva skaidrāks nekā dienas gaismā no novērojumiem līdzīgos gadījumos, kas sekoja pēc tam. Nebija arī tikai trīs šādas zvaigznes; četras klejotājas pabeidza savus apgriezienus ap Jupiteru, un to izmaiņas, kas vēlāk tika novērotas precīzāk, mēs šeit aprakstīsim. Arī attālumus starp tām es mēroju ar teleskopu. . . .\nŠādi ir novērojumi attiecībā uz četrām manis nesen atklātajām Medisejas planētām, un, lai gan no šiem datiem vēl nav skaitliski rekonstruēti to periodi, tomēr ir pamatoti vismaz minēt dažus ievērības cienīgus faktus. Pirmām kārtām, tā kā tās reizēm seko Jupiterim un reizēm ir pirms Jupitera ar vienādiem intervāliem un atrodas ļoti ierobežotā attālumā uz austrumiem vai rietumiem no Jupitera, pastāvīgi pavadot šo planētu gan retrogrādā, gan tiešā kustībā, neviens nevar apšaubīt, ka tās pabeidz savus apgriezienus ap Jupiteru un tajā pašā laikā kopā veido divpadsmit gadu periodu ap Visuma centru.\n-Galileo Galilejs, 1610. gads\nKurš no šiem poļu domātājiem, visticamāk, bija tas, kura idejas pārliecināja Galileju uzrakstīt iepriekš minēto apgalvojumu?","choices":["Nikolajs Koperniks","Johannes Keplers","Galileo Galilejs","Jozefs Pilsudskis"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir Voltēra citāts par 1755. gada Lisabonas zemestrīci.\nDārgais kungs, daba ir ļoti nežēlīga. Cilvēkam būtu grūti iedomāties, kā kustības likumi izraisa tik briesmīgas katastrofas vislabākajā no iespējamajām pasaulēm. Simtiem tūkstošu skudru, mūsu līdzcilvēku, vienā mirklī sadragātas mūsu skudru mietelī, un puse no tām iet bojā, bez šaubām, neizsakāmās mokās, zem drupām, no kurām tās nevar izvilkt. Ģimenes sagrautas visā Eiropā, simtiem uzņēmēju, jūsu tautiešu, bagātība nogremdēta Lisabonas drupās. Kāda nožēlojama ir cilvēka dzīves spēle! Ko teiks sludinātāji, it īpaši, ja inkvizīcijas pils joprojām stāv? Es glaimoju sev, ka vismaz godājamie tēvi inkvizitori ir sagrauti tāpat kā citi. Tam vajadzētu iemācīt cilvēkiem necensties vajāt vienam otru, jo, kamēr daži svētie blēži sadedzina dažus fanātiķus, zeme aprij vienu un visus.\n-Voltērs vēstulē, 1755. gads.\nKurš no šiem Apgaismības laika filozofiem apšaubīja paļaušanos uz saprātu un uzsāka romantisma kustību, norādot šādu pamatojumu?","choices":["Žans Žaks Ruso, jo viņš uzskatīja, ka sabiedrība bojā cēlas dvēseles.","Barons Monteskjē, jo viņš uzskatīja, ka valdības nespēj būt taisnīgas.","Marija Vollstonekrafta, jo viņa iebilda pret sieviešu emocionālo pakļaušanu.","Ādams Smits, jo viņš apgalvoja, ka saprātu nevar izmantot, lai saprastu, kā jūtas cits cilvēks."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo dzejoli, lai atbildētu uz jautājumiem.\nUzņemies baltā cilvēka nastu-\nSūtiet labākos, ko jūs audzējat...\nEjiet, piesieniet savus dēlus trimdā\nLai kalpotu savu gūstekņu vajadzībām;\nLai gaidītu smagās pajūgos,\nUz dumpīgiem ļaudīm un mežonīgiem...\nJūsu jauniegūtās, drūmās tautas,\npusdievi un pusbērni.\n...\nUzņemies baltā cilvēka nastu...\nmežonīgos miera karus...\nPiepildiet bada muti\nUn likt slimībai beigties;\nUn, kad tavs mērķis ir vistuvāk\nCitu gals meklēts...\nUzmanieties slinkumam un pagānu muļķībai\nVisas tavas cerības noved pie nulles.\nRūdjards Kiplings, \"Baltā cilvēka nasta\", 1899. g.\nKāda veida attieksme pret vietējām tautām, kas atradās Britu impērijas pakļautībā vai ietekmē, ir aprakstīta šajā dzejolī?","choices":["Viņi ir britu rases \"izsūtītie dēli\".","Lai gan viņi ir \"mežonīgi\", viņi cīnās karos, lai panāktu ilgstošu mieru.","Viņi ir gatavi pievērsties kristietībai.","Viņi ir mazāk civilizētas un mazāk attīstītas civilizācijas produkts."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk minētie izvilkumi ir no 1651. gada Navigācijas likumiem.\n[Pēc tūkstoš sešsimt piecdesmit pirmā gada pirmā decembra un turpmāk nekādas preces vai preces, kas izaugušas, ražotas vai izgatavotas Āzijā, Āfrikā vai Amerikā, vai jebkurā to daļā; vai no jebkurām tām piederošām salām, vai kuras ir aprakstītas vai norādītas šo vietu parastajās kartēs vai kartēs, kā arī no Anglijas plantācijām un citām, nedrīkst ievest vai ievest šajā Anglijas Sadraudzībā vai Īrijā, vai citās zemēs, salās, plantācijās vai teritorijās, kas pieder šai Sadraudzībai vai ir to īpašumā, ar jebkuru citu kuģi vai kuģiem, kuģi vai kuģiem, bet tikai tādos, kas patiesi un bez krāpšanas pieder tikai šīs Sadraudzības tautai vai tās plantācijām kā to īpašniekiem vai tiesiskajiem īpašniekiem; un kuru kapteiņi un jūrnieki arī pieder šīs Sadraudzības tautai, ar sodu par visu to preču konfiskāciju un zaudēšanu, kas tiks ievestas pretēji šim likumam, , , , ,\n[Pēc tūkstoš sešsimt piecdesmit pirmā gada decembra pirmās dienas Anglijas Sadraudzībā vai citās zemēs vai teritorijās, kas pieder šai Sadraudzībai vai ir tās īpašumā, nedrīkst ievest vai ievest nekādas preces vai izstrādājumus, kas izaudzēti, ražoti vai ražoti Eiropā vai kādā tās daļā, jebkurā kuģī vai kuģos, kuģī vai kuģos, izņemot tādus, kas patiesi un bez krāpšanas pieder tikai šīs Sadraudzības tautai, un nekādos citos, izņemot tikai tādus ārvalstu kuģus un kuģus, kas patiesi un pareizi pieder tās valsts vai vietas tautai, kurā minētās preces ir izaugušas, ražotas vai izgatavotas.\nIepriekš minētie 1651. gada navigācijas likumi ir pretrunā ar kuru no turpmāk minētā ekonomikas filozofa teorijām un uzskatiem?","choices":["Tomasam Maltusam","Džosijas Čilda (Josiah Child)","Ādams Smits","Žanam Batistam Kolbertam"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nPerestroika [pārstrukturēšana] ir neatliekama nepieciešamība, kas izriet no dziļiem attīstības procesiem mūsu sociālistiskajā sabiedrībā. Šī sabiedrība ir nobriedusi pārmaiņām. Tā jau sen pēc tās ilgojas. Jebkāda kavēšanās ar perestroikas uzsākšanu varētu novest pie iekšējās situācijas saasināšanās tuvākajā nākotnē, kas, atklāti sakot, būtu saistīta ar nopietnām sociālajām, ekonomiskajām un politiskajām krīzēm.\nMihails Gorbačovs, Perestroika: Jauna domāšana mūsu valstij un pasaulei, 1987. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Gorbačovs apgalvoja, ka","choices":["Padomju Savienības sociālistiskās sabiedrības pārstrukturēšana ir neizbēgama","Padomju Savienības sociālistiskās sabiedrības pārstrukturēšana saasinātu pašreizējo situāciju","Padomju Savienības sociālistiskās sabiedrības pārstrukturēšana bija nepieciešama, lai izvairītos no krīzes","sociālistiskās sabiedrības pārstrukturēšana bija nepieciešama, lai izvairītos no Padomju Savienības sabrukuma"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nNo šā brīža līdz brīdim, kad ienaidnieks būs padzīts no republikas zemes, visi franči ir pastāvīgi pieprasīti dienestam armijās. Jaunie vīrieši dosies kaujā; precētie vīrieši kals ieročus un pārvadās proviantu; sievietes gatavos teltis un apģērbu un kalpos slimnīcās; bērni pārvērtīs veco veļu par linu; vecie dosies uz sabiedriskām vietām, lai uzkurinātu kareivju drosmi un sludinātu naidu pret karaļiem un Republikas vienotību. ...\nSabiedriskās drošības komitejai uzdots veikt visus nepieciešamos pasākumus, lai nekavējoties izveidotu visu veidu ieroču ārkārtas ražošanu, kas atbilst franču tautas degsmei un enerģijai. Tā attiecīgi ir pilnvarota veidot visas iestādes, fabrikas, darbnīcas un dzirnavas, kas tiks uzskatītas par nepieciešamām šo darbu veikšanai, kā arī visā Republikas teritorijā rekvizēt māksliniekus un strādniekus, kas var veicināt šo darbu sekmīgu norisi.\nTautas pārstāvjiem, kas nosūtīti šā likuma izpildei, ir tādas pašas pilnvaras savos attiecīgajos apgabalos, darbojoties saskaņoti ar Sabiedriskās drošības komiteju; viņiem ir piešķirtas neierobežotas pilnvaras, kādas piešķirtas tautas pārstāvjiem armijās.\nLevée en Masse, 1793. gada 23. augusts\nVarētu apgalvot, ka šis fragments ir pagrieziena punkts kara vēsturē mūsdienu Eiropas vēsturē, jo","choices":["tas iezīmēja plaša mēroga industrializācijas rezultātā ražotu ieroču ieviešanu","tajā tika aizstāvēta nācijas ienaidnieku pilnīga iznīcināšana","tas bija karš, ko vadīja komiteja","tas aizstāvēja totālu karu"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nJa civilizētā izglītība katrā bērnā attīstītu tā dabiskās tieksmes, mēs redzētu, ka gandrīz visi bagātie bērni aizraujas ar dažādām ļoti plebejiskām profesijām, piemēram, mūrnieka, galdnieka, kalēja, seglinieka. Es esmu minējis Luija XVI piemēru, kurš mīlēja atslēdznieka amatu; kāda Spānijas infante deva priekšroku kurpnieka arodam; kāds Dānijas karalis apmierināja sevi, ražojot šļirces; bijušais Neapoles karalis mīlēja pārdot zivis, ko pats bija noķēris tirgū; Parmas princis, kuru Kondiljaks bija apmācījis metafizikas zemtekstos, intuīcijas izpratnē, izziņā, bija iecienījis vienīgi baznīcas pārvaldnieka un laicīgā brāļa profesiju.\nLielākā daļa turīgo bērnu sekotu šīm plebejiskajām gaumēm, ja vien civilizētā izglītība neiebilstu pret to attīstību; un ja darbnīcu netīrība un strādnieku rupjums neizraisītu pretīgumu, kas būtu spēcīgāks par vilinājumu. Kurš prinča bērns nav izjutis gaumi pēc kādas no četrām manis tikko minētajām profesijām - mūrnieka, galdnieka, kalēja, seglinieka - un kurš nevirzītos uz priekšu, ja jau agrā bērnībā redzētu, kā to dara izsmalcināti cilvēki, kas vienmēr iekārto bērniem miniatūru darbnīcu ar sīkiem darbarīkiem un vieglu darbu?\n-Šarls Furjē, \"Par izglītību\", 1838. gads.\nDaudzi no Furjē aprindām iestājās par vispārējām vīriešu vēlēšanām, kuras visvairāk propagandēja kāda no šīm grupām?","choices":["Ludīti","liberāļi","Bentamīti","Chartisti"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nEs uzskatu, ka galvenajai un patiesajai kurtīra profesijai jābūt bruņotai, un es gribētu, lai viņš aktīvi sekotu tai, kas ir svarīgāka par visu pārējo, un lai viņu pazīst kā drosmīgu un stipru, un uzticīgu ikvienam, kam viņš kalpo. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu labi uzbūvēts un ar labām ķermeņa formām, lai viņš būtu stiprs, viegls un lokans un lai viņš pārzinātu visus miesas vingrinājumus, kas pienākas karavīram; no tiem, manuprāt, pirmām kārtām vajadzētu labi rīkoties ar visiem ieročiem kājām un zirgiem, izprast katra ieroča priekšrocības un īpaši labi pārzināt tos ieročus, kurus parasti lieto kungu vidū. . . .\nTad mūsu galminieks tiks uzskatīts par izcilu un iegūs izcilību visās lietās, jo īpaši runas mākslā. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu vairāk nekā labi izglītots rakstniecībā, vismaz tajās studijās, ko sauc par humanitārajām, un pārzinātu ne tikai latīņu valodu, bet arī grieķu valodu, jo tajā ir daudz dažādu lietu, kas tajā ir brīnišķīgi uzrakstītas. Lai viņš labi pārzina dzejniekus, ne mazāk arī oratorus un vēsturniekus, kā arī prot rakstīt dzejoļus un prozu, it īpaši šajā mūsu vulgārajā [tautas] valodā. . . .\nJums jāzina, ka es neesmu apmierināts ar kurtizānu, ja viņš nav arī mūziķis un ja viņš ne tikai saprot un prot lasīt notis, bet arī spēlē uz dažādiem instrumentiem. . . .\nEs vēlos, lai mūsu kurtizāns sargātos no tā, ka viņš neiegūst melis vai lielinieka vārdu, kas dažkārt piemeklē pat tos, kuri to nav pelnījuši.\n-No Baldassare Castiglione \"Kurtizānu grāmatas\", 1528. gads.\nAr kuru no turpmāk minētajām renesanses laikmeta tēmām visvairāk ir saistīts iepriekš minētais raksts?","choices":["Sekulārisms","Individuālisms","Humānisms","Perspektīva"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nRevolūcijas sēkla bija ieviesusies visās valstīs un vairāk vai mazāk izplatījusies. Tā ievērojami attīstījās Bonaparta militārā despotisma laikā. Viņa iekarojumi izmainīja virkni likumu, institūciju un paražu; pārrāva visu tautu starpā svētās saites, kas bija pietiekami stipras, lai pretotos pašam laikam; un tas ir vairāk, nekā var teikt par dažiem šo novatoru sniegtajiem labumiem.\nMonarhi pildīs pienākumus, ko tiem uzlicis Tas, kurš, uzticēdams viņiem varu, ir uzdevis viņiem rūpēties par taisnīguma un visu tiesību saglabāšanu, izvairīties no maldiem un stingri staigāt pa patiesības ceļu. Atrodoties ārpus kaislībām, kas satrauc sabiedrību, tieši pārbaudījumu dienās viņi galvenokārt tiek aicināti atbrīvoties no viltus šķietamības un parādīt sevi tādus, kādi viņi ir, tēvi, kuriem ir vara, kas pēc tiesībām pieder ģimenes vadītājiem, lai pierādītu, ka sēru dienās viņi prot būt taisnīgi, gudri un tāpēc stipri un ka viņi neatstās ļaudis, kurus viņiem vajadzētu pārvaldīt, un neatstās tos, kas ir frakciju sports, kļūdām un to sekām, kam jāietekmē sabiedrības zaudējums.\nVienotība starp monarhiem ir pamats politikai, kas tagad ir jāievēro, lai glābtu sabiedrību no pilnīgas sagrāves. . . .\nLai viņi nejauc partiju piekāpšanos ar labumu, kas viņiem būtu jādara savas tautas labā, atbilstoši viņu atzītajām vajadzībām pārveidojot tās pārvaldes nozares, kurās tas ir nepieciešams.\nLai tie ir taisnīgi, bet stingri, labdarīgi, bet stingri.\nLai tie saglabā reliģiskos principus visā to tīrībā un neļauj uzbrukt ticībai un interpretēt morāli saskaņā ar sabiedrības līgumu vai muļķīgu sektantu vīzijām.\nLai tās apspiež slepenās biedrības, kas ir sabiedrības gangrēna.\n-Klemenss fon Meternihs, Politiskā ticības apliecība, 1820. gads.\nUz kuru no turpmāk minētajiem dokumentiem atsaucas Meterniha vadīto sarunu galarezultāts Vīnes kongresa laikā?","choices":["Meternhiha paziņojums par Bonaparta militāro despotismu noveda pie visu impēriju likvidēšanas Eiropā.","Meternhiha paziņojums par pienākumu pildīšanu norādīja uz viņa atbalstu Svētajai aliansei, kas kontrolēja Eiropas likteni.","Meternhiha izteikums par monarhu vienotību norāda uz Eiropas Koncerta izveidi.","Meterniha riebums pret slepenajām biedrībām noveda pie Karlsbādes dekrētu izveides."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nValdībai uzņemties ģenerāladrošinātāja amatu attiecībā uz trūcīgajiem ir obligāti aizliegts saskaņā ar principu, ka valdība pamatoti nevar darīt neko vairāk kā tikai aizsargāt. Pieprasot no pilsoņa iemaksas, lai atvieglotu bēdu ... valsts ... apvērš savu funkciju. ... Īstenot pamatlikumu - rūpēties par to, lai katram cilvēkam būtu brīvība darīt visu, ko viņš vēlas, ar nosacījumu, ka viņš neaizskar neviena cita cilvēka vienlīdzīgu brīvību. ... [Bet tas] ir kaut kas pilnīgi atšķirīgs no viņa apmierinātības nodrošināšanas. ...\nNespējīgo nabadzība, nelaimes, kas piemeklē neapdomīgos, bezdarbnieku bads un tas, ka stiprie atņem vājos, ... ir lielas, tālredzīgas labprātības rīkojumi. ... Ja tos aplūko nevis atsevišķi, bet gan saistībā ar vispārcilvēciskām interesēm, šie skarbie nāves gadījumi ir pilni visaugstākās labdarības.\nHerberts Spensers, Sociālā statistika: Cilvēcei piemērotā piemērotākā izdzīvošana, 1851. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Spensers bija kādas XIX gadsimta politiskās filozofijas piekritējs?","choices":["Konservatīvisma","Anarhisms","liberālisma","sociālisms"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk sniegto sūdzību sarakstu.\n3. pants: Francūžiem par karalistes likumiem jāuzskata tikai tie likumi, kurus sagatavojusi nacionālā asambleja un sankcionējis karalis.\n11. pants: Personas brīvība, īpašumtiesības un pilsoņu drošība tiek noteikta skaidri, precīzi un neatsaucami. Visas lettres de cachet tiek atceltas uz visiem laikiem, ar zināmiem grozījumiem, ko ģenerālštābi var uzskatīt par vajadzīgu ieviest.\npants: Lai uz visiem laikiem novērstu iespēju nodarīt kaitējumu francūžu personiskajām un īpašumtiesībām, visās karalistes tiesās visās krimināllietās un civillietās faktu noskaidrošanai ievieš zvērināto sistēmu.\n17. pants: Tiek atceltas visas atšķirības sodu noteikšanā, un noziegumi, ko izdarījuši dažādu kārtu pilsoņi, neatkarīgi no tā tiek sodīti saskaņā ar vienādiem likumiem un vienādā veidā. Ģenerālvalstis cenšas panākt, lai pārkāpuma sekas skartu tikai indivīdu un neattiektos uz pārkāpēja radiniekiem, kas paši nav vainīgi.\n21. pants: Neviens nodoklis nav likumīgs, ja to nav pieņēmuši tautas pārstāvji un sankcionējis karalis.\n-Versaļas Trešās muižniecības kolēģija, 1789. gads.\nKura no šīm problēmām NAV viena no problēmām Francijā, kas izraisīja iepriekš minētajā dokumentā minēto Franču revolūciju?","choices":["Finanšu problēmas, ko izraisīja parādi un zemi ieņēmumi.","Francijas tiesību sistēma nebija taisnīga.","Apgaismības ideālu izplatīšanās.","Francijā 1789. gadā pastāvēja liela sociālā un politiskā nevienlīdzība."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\n1848. gads bija izšķirošais gads Vācijas un līdz ar to arī Eiropas vēsturē: tas atgādināja Vācijas pagātni un iedvesmoja Vācijas nākotni. ... Vēl nekad nav bijis revolūcijas, ko tik ļoti iedvesmojusi neierobežota ticība ideju spēkam; vēl nekad neviena revolūcija savā rezultātā nav tik ļoti diskreditējusi ideju spēku. Revolūcijas panākumi diskreditēja konservatīvās idejas; revolūcijas neveiksme diskreditēja liberālās idejas. Pēc tās palika tikai Spēka ideja, un šī ideja no tā brīža atradās pie Vācijas vēstures stūres. Pirmo reizi kopš 1521. gada vācu tauta uzkāpa uz Vācijas skatuves centra, lai vēlreiz palaistu garām savu vārdu. Vācijas vēsture sasniedza pagrieziena punktu un nespēja pagriezties. Tā bija liktenīgā 1848. gada būtība.\nA. J. P. Teilors, \"Vācijas vēstures gaita\", 1945. g.\nNo šī citāta var secināt, ka Teilors apgalvo, ka 1848. gada politisko revolūciju vissvarīgākā ietekme bija tā, ka","choices":["nespēja panākt valdošās šķiras maiņu","ideju spēka demonstrēšana","gan konservatīvās, gan liberālās politiskās ideoloģijas diskreditēšana","modernu policijas spēku idejas radīšana."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAdisona likums tika iecerēts, uzskatot, ka, ja pēc kara netiks ātri apmierinātas strādnieku šķiras vēlmes, Lielbritānijā var notikt līdzīga revolūcija kā Krievijā. Līdz 1920. gadam šīs bailes sāka mazināties, un Addisona politiku sāka uzskatīt par ekstravagantu. Jaunās attieksmes tūlītējs upuris bija Borough Kingfield Street projekts, kura provizoriskie plāni tika apstiprināti 1920. gada septembrī. Domei par lielu pārsteigumu valdības Mājokļu padome atlika šīs shēmas īstenošanu, \"ņemot vērā Padomes pašreizējās saistības un pašreiz pieejamos līdzekļus\", un 1921. gada maijā valdība paziņoja par krasu mājokļu programmas ierobežošanu, uz pusi samazinot mājokļu plānu.\n-Izraksts no angļu vēsturnieces Hermionas Hobhausas darba Public Housing in Poplar: The Inter-war Years, 1994.\nKurš no šiem vārdiem vislabāk raksturo iepriekš minētos plānus?","choices":["Labklājības programmas tika apšaubītas pēc Pirmā pasaules kara.","Mājokļi veidoja lielu daļu no Lielbritānijas budžeta.","Strādnieki draudēja ar komunistisko revolūciju.","Valdības Mājokļu pārvalde vēlējās būvēt vairāk māju."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\n1848. gads bija izšķirošais gads Vācijas un līdz ar to arī Eiropas vēsturē: tas atgādināja Vācijas pagātni un iedvesmoja Vācijas nākotni. ... Vēl nekad nav bijis revolūcijas, ko tik ļoti iedvesmojusi neierobežota ticība ideju spēkam; vēl nekad neviena revolūcija savā rezultātā nav tik ļoti diskreditējusi ideju spēku. Revolūcijas panākumi diskreditēja konservatīvās idejas; revolūcijas neveiksme diskreditēja liberālās idejas. Pēc tās palika tikai Spēka ideja, un šī ideja no tā brīža atradās pie Vācijas vēstures stūres. Pirmo reizi kopš 1521. gada vācu tauta uzkāpa uz Vācijas skatuves centra, lai vēlreiz palaistu garām savu vārdu. Vācijas vēsture sasniedza pagrieziena punktu un nespēja pagriezties. Tā bija liktenīgā 1848. gada būtība.\nA. J. P. Teilors, \"Vācijas vēstures gaita\", 1945. g.\nKāpēc varētu būt svarīgi atzīmēt, ka Teilors savu analīzi rakstīja 1945. gadā?","choices":["Vēsturnieks, kas rakstīja Otrā pasaules kara beigās, varētu būt tendēts meklēt un atrast Vācijas kaujinieciskuma pirmsākumus.","Vēsturnieks, kas rakstīja 1945. gadā, tagad būtu miris, un tāpēc viņa analīzei nav nozīmes.","Vēsturiskā analīze, kas rakstīta 1945. gadā, ir \"novecojusi\", un būtu jāmeklē jaunāka grāmata.","Vēsturnieks, kas rakstīja Otrā pasaules kara beigās, meklētu aukstā kara pirmsākumus."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAr šo mūžīgo un neatsaucamo ediktu mēs esam noteikuši un pasludinājuši:\n\"Pirmkārt, ka atmiņas par visu, kas darīts, lai viena vai otra puse ... visu iepriekšējo nemieru laikā, paliek izdzēstas un aizmirstas, it kā nekas tāds nekad nebūtu noticis. ...\n\"Mēs nosakām, ka katoļu apustuliskā un Romas reliģija jāatjauno un jāatjauno visās šīs mūsu valstības vietās un apvidos, kā arī mūsu varai pakļautajās valstīs, kur tās praktizēšana ir pārtraukta, lai to varētu miermīlīgi un brīvi praktizēt bez jebkādām problēmām un šķēršļiem. ...\n\"Un, lai neatstātu iemeslu nekādām nepatikšanām vai nesaskaņām starp mūsu padotajiem, mēs esam atļāvuši un ar šo atļaujam minētās reliģijas, ko sauc par reformātu, piekritējiem dzīvot un uzturēties visās šīs mūsu karalistes pilsētās un vietās un valstīs, kas pakļautas mūsu varai, un netikt kaitinātiem, traucētiem vai spiestiem darīt kaut ko reliģijas jautājumos, kas ir pretrunā viņu sirdsapziņai. ...\"\nFrancijas Henrijs IV, Nantes Edikts, 1598. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka","choices":["Henrijs IV bija katolis","Henrijs IV bija protestants","pirms 1598. gada Francijā nebija reliģisku konfliktu","pirms 1598. gada Franciju bija skāris reliģisks konflikts"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai šīs runas virsraksts būtu vispārēji saprotams, terminu \"protoplazma\", kas ir tās vielas zinātniskais nosaukums, par kuru es runāšu, esmu tulkojis ar vārdiem \"dzīvības fiziskais pamats\". Pieļauju, ka daudziem ideja par to, ka pastāv tāda lieta kā dzīvības fiziskais pamats jeb matērija, var būt jaunums - tik plaši izplatīts ir priekšstats par dzīvību kā par kaut ko, kas darbojas caur matēriju. ... Tādējādi dzīvības matērija, ciktāl mēs to zinām (un mums nav tiesību spekulēt par ko citu), sadalās, pateicoties tai nepārtrauktai nāvei, kas ir tās vitalitātes izpausmes nosacījums, ogļskābē, ūdenī un slāpekļa savienojumos, kuriem noteikti nepiemīt nekādas citas īpašības kā tikai parastās matērijas īpašības.\nThomas Henry Huxley, \"The Physical Basis of Life\", 1868. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Hakslija uzskati pārstāv 19. gadsimta ideoloģiju, kas pazīstama kā","choices":["anarhisms","materiālisms","konservatīvisms","romantisms"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAr hartistu nosaukumu labi domājoši neapdomīgi cilvēki un citi maldinātāji ļoti daudzos gadījumos visā valstī no galējiem rietumiem līdz galējiem austrumiem un no Braitonas dienvidos līdz gandrīz galējiem Skotijas ziemeļiem ir nosodījuši ikvienu cilvēku, kas nav darba cilvēks, un izteikuši pret viņu visnežēlīgākos epitetus, kā arī īstenojuši visbriesmīgākos nodomus un rīcību, ir draudējuši ar atriebību un dažās vietās ierosinājuši plānus, kā sagrābt un sadalīt viņu īpašumus - daudzi maldināti cilvēki un citi slikta rakstura ļaudis, sevi dēvējot par šartistiem, ir gājuši no vietas uz vietu un visnežēlīgākajā veidā traucējuši un izkliedējuši dažāda veida sapulces. Jūsu komiteja iebilst pret vārdiem \"mājsaimniecību sufrāze\", jo saskaņā ar jebkuru godīgu šo vārdu definīciju tie izslēgtu lielu daļu šo karaļvalstu vīriešu, un tāpēc, ka tie ir kļuvuši pamatoti nepatīkami darbaļaužu politiskajai daļai.\n-Izvilkums no britu sociālā reformatora Frānsisa Plasa vēstules, kas rakstīta 1842. gadā.\nKurš no šiem mērķiem bija čārtistu kustības galvenais mērķis?","choices":["vispārējas vēlēšanu tiesības","vispārējas vīriešu vēlēšanas","vispārēja veselības aprūpe","sociālā drošība un bezdarba apdrošināšana"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nNo šā brīža līdz brīdim, kad ienaidnieks būs padzīts no republikas zemes, visi franči ir pastāvīgi pieprasīti dienestam armijās. Jaunie vīrieši dosies kaujā; precētie vīrieši kals ieročus un pārvadās proviantu; sievietes gatavos teltis un apģērbu un kalpos slimnīcās; bērni pārvērtīs veco veļu par linu; vecie dosies uz sabiedriskām vietām, lai uzkurinātu kareivju drosmi un sludinātu naidu pret karaļiem un Republikas vienotību. ...\nSabiedriskās drošības komitejai uzdots veikt visus nepieciešamos pasākumus, lai nekavējoties izveidotu visu veidu ieroču ārkārtas ražošanu, kas atbilst franču tautas degsmei un enerģijai. Tā attiecīgi ir pilnvarota veidot visas iestādes, fabrikas, darbnīcas un dzirnavas, kas tiks uzskatītas par nepieciešamām šo darbu veikšanai, kā arī visā Republikas teritorijā rekvizēt māksliniekus un strādniekus, kas var veicināt šo darbu sekmīgu norisi.\nTautas pārstāvjiem, kas nosūtīti šā likuma izpildei, ir tādas pašas pilnvaras savos attiecīgajos apgabalos, darbojoties saskaņoti ar Sabiedriskās drošības komiteju; viņiem ir piešķirtas neierobežotas pilnvaras, kādas piešķirtas tautas pārstāvjiem armijās.\nLevée en Masse, 1793. gada 23. augusts\nAr šo pantu tika noteikts","choices":["Francijas Republiku","Sabiedriskās drošības komiteja","karš pret koalīciju","masveida iesaukšana armijā"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"1500. gadā iznāca tas darbs, ko Erasms bija uzrakstījis pēc savas nelaimes Doverē un veltījis Mountdžojam - Adagiorum Collectanea. Tas bija apmēram astoņu simtu sakāmvārdu krājums, kas ņemti no antīko autoru latīņu valodas un izskaidroti lietošanai tiem, kuri tiecās rakstīt elegantā latīņu valodā. Dedikācijā Erasms norādīja uz to, ka autors var gūt labumu gan stila izrotāšanā, gan argumentācijas stiprināšanā, ja viņa rīcībā ir labs antīko sentenču krājums, ko paspilgtina to senatnīgums. Viņš piedāvā šādu palīdzību saviem lasītājiem. Patiesībā viņš sniedza daudz vairāk. Viņš iepazīstināja ar antīko garu daudz plašāku loku, nekā to bija sasnieguši agrākie humānisti.\nLīdz tam humānisti zināmā mērā bija monopolizējuši klasiskās kultūras dārgumus, lai parazitētu ar savām zināšanām, kuru trūka ļaudīm, un tādējādi kļūtu par dīvainiem mācību un elegances brīnumiem. Ar savu neatvairāmo vajadzību mācīt un sirsnīgo mīlestību pret cilvēci un tās vispārējo kultūru Erasms ieviesa klasisko garu, ciktāl tas varēja atspoguļoties XVI gadsimta kristieša dvēselē, starp cilvēkiem. Ne viņš viens pats, bet neviens plašāk un efektīvāk. Tiesa, ne visu cilvēku vidū, jo, rakstīdams latīņu valodā, viņš savu tiešo ietekmi attiecināja tikai uz izglītotajiem slāņiem, kas tajos laikos bija augstākā sabiedrības daļa.\nErasms aktualizēja klasisko garu. Humānisms vairs nebija tikai dažu cilvēku privilēģija. Pēc Beata Rhenana (Beatus Rhenanus) teiktā, kad viņš gatavojās publicēt Adagia, daži humānisti viņam pārmeta, ka viņš atklājis viņu amata noslēpumus. Taču viņš vēlējās, lai šī antīkā grāmata būtu pieejama visiem.\"\nJohan Huizinga, XX gadsimta holandiešu filozofs, \"Erasmus and the Age of Reformation\", 1924. gads.\nŠajā fragmentā Erasmam piedēvētais humānisma veids visvairāk līdzinās kādai dienvidu renesanses kustībai?","choices":["Neoplatonisms","Antitrinitārisms","piētisms","Racionālisms"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n iecels superintendentus vai konsulāros, kas uzturēsies katrā no iepriekš minētajām pilsētām un pilsētiņām, lai nodrošinātu saziņu starp Ķīnas varas iestādēm un minētajiem tirgotājiem un sekotu līdzi tam, lai Viņas Karaliskās Majestātes padotie pienācīgi pildītu Ķīnas valdības noteiktos nodokļus un citas nodevas, kā paredzēts turpmāk.\"\n1839. gada Nanjinas līgums\nAr šo līgumu noslēdzās virkne notikumu, kas sākās ar","choices":["Bokseru sacelšanos","līgums starp Ķīnu un koloniālo Indiju.","britu kukurūzas likumu atcelšana","briti piespieda ķīniešus piedalīties opija tirdzniecībā."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegts apraksts par 1889. gada Parīzes izstādi.\n\"Iespējas pētīt cilvēka dabaszinātnes Parīzē izstādes laikā un jo īpaši augustā, kad notika lielo kongresu un Francijas asociācijas sesijas, antropoloģijas vēsturē bija nepārspējamas. Jebkurā laikā Francijas galvaspilsēta antropologam sniedz retas priekšrocības. Musée un Laboratoire Broca, Bertillona antropometriskās operācijas Tiesu pilī, lekciju kursi Antropoloģijas skolā, kolekcijas Jardin de Plantes, oriģinālā darba iespējas Medicīnas skolās un slimnīcas sniedz salīdzinošajam anatomam un biologam bagātīgu darbu.\"\nOtis T. Meisons, amerikāņu etnologs un kurators, 1889. g.\nNo teksta var secināt, ka Parīzes izstādes laikā zinātnieku aprindas mainījās, jo","choices":["sieviešu iesaistīšanās","Francijas galvaspilsētas amatpersonu finansējuma palielināšanās","vispārējas valsts izglītības attīstība daudzās Eiropas valstīs","jaunu, specializētu nozaru attīstība"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nValdībai uzņemties ģenerāladrošinātāja amatu attiecībā uz trūcīgajiem ir obligāti aizliegts saskaņā ar principu, ka valdība pamatoti nevar darīt neko vairāk kā tikai aizsargāt. Pieprasot no pilsoņa iemaksas, lai atvieglotu bēdu ... valsts ... apvērš savu funkciju. ... Īstenot pamatlikumu - rūpēties par to, lai katram cilvēkam būtu brīvība darīt visu, ko viņš vēlas, ar nosacījumu, ka viņš neaizskar neviena cita cilvēka vienlīdzīgu brīvību. ... [Bet tas] ir kaut kas pilnīgi atšķirīgs no viņa apmierinātības nodrošināšanas. ...\nNespējīgo nabadzība, nelaimes, kas piemeklē neapdomīgos, bezdarbnieku bads un tas, ka stiprie atņem vājos, ... ir lielas, tālredzīgas labprātības rīkojumi. ... Ja tos aplūko nevis atsevišķi, bet gan saistībā ar vispārcilvēciskām interesēm, šie skarbie nāves gadījumi ir pilni visaugstākās labestības.\nHerberts Spensers, Sociālā statistika: Cilvēcei piemērotā piemērotākā izdzīvošana, 1851. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Spensers","choices":["iebilda pret nodokļu naudas izmantošanu, lai sniegtu palīdzību nabadzīgajiem.","apstrīdēja valdības tiesības iekasēt nodokļus no iedzīvotājiem","uzskatīja, ka valdībai jādara vairāk nekā tikai jāaizsargā iedzīvotāji","uzskatīja, ka strādājošajiem būtu jāapvienojas kopīgam mērķim."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nBeidzot man šķiet, ka esmu sapratis, kāpēc cilvēks ir visveiksmīgākā no visām radībām un līdz ar to apbrīnas vērts. ... Visu pārējo būtņu daba ir ierobežota. ... Iedomājieties! Cik liela ir Dieva dāsnums! Cilvēka laime! Cilvēkam ir ļauts būt tādam, kādu viņš to izvēlas!\nPiko della Mirandola, \"Orācija par cilvēka cieņu\", 1486. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Piko noraidīja ideju, ka","choices":["ka cilvēks ir unikāla radība","ka Dievs ir paredzējis cilvēkam censties sasniegt","ka cilvēks nav apbrīnas vērts.","ka cilvēks ir vienlīdzīgs Dievam"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nPar 1914. gada katastrofu ir atbildīgi vācieši. ... Vācija šajā jautājumā bija pietiekami neveiksmīga, lai ļautu sev (par spīti savai prasmei izlikties), ka viņai raksturīgā tieksme nonākt galējībās viņu nodevās pārmērīgai atklātībai. Deutschland über alles. Vācija pāri visam! ... Te ir vecas, bet bērnišķīgas rases galējais ietvars.\nŽoržs Klemenso, \"Uzvaras varenība un posts\", 1930. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Klemenso","choices":["vainoja Vāciju Lielajā depresijā","vainoja Vāciju Pirmā pasaules kara izraisīšanā","vainoja Vāciju Otrajā pasaules karā","vainoja Vāciju Francijas-Prūsijas karā"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo vēstuli.\nGadījās, ka ... kāds spānis redzēja indiāni, kas ēda gaļas gabalu, kas bija atdalīts no nogalināta indiāņa ķermeņa. . . . Es liku vainīgo sadedzināt, paskaidrojot, ka iemesls ir tas, ka viņš nogalināja indiāni un apēda viņu, ko Jūsu Majestāte un es Jūsu karaļa vārdā aizliedzu. Turklāt es devu priekšniekam saprast, ka visiem ļaudīm ... jāatturas no šīs paražas. . . . Es ierados ... lai aizsargātu viņu dzīvību un īpašumu un mācītu viņiem, ka viņiem ir jāgodā tikai viens Dievs [,] . ... ka viņiem jāatgriežas no saviem elkiem un rituāliem, ko viņi līdz tam praktizēja, jo tie bija meli un maldi, ko velns bija izdomājis.... . . . Arī es biju ieradies, lai mācītu viņiem, ka Jūsu Majestāte pēc dievišķās providences gribas valda visumā un ka arī viņiem ir jāpakļaujas impērijas jūgam un jādara viss, ko mēs, kas šeit esam Jūsu Majestātes kalpotāji, viņiem pavēlēsim.\n-Hernans Kortezs, Piektā vēstule Svētās Romas impērijas imperatoram Kārlim V, 1521. gads.\nKura no turpmāk minētajām augstākajām tehnoloģijām bija vissvarīgākā, lai eiropieši gūtu panākumus Jaunajā pasaulē?","choices":["Jaunas kuģošanas tehnoloģijas, piemēram, kompass un astrolabe.","jauni kuģi, piemēram, karakla un karavelas","tādi ieroči kā lielgabali un kara zirgi","labākas izglītības sistēmas, kas mācīja navigāciju un karadarbību"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo vēstuli.\nGadījās, ka ... kāds spānis redzēja indiāni, kas ēda gaļas gabalu, kas bija atdalīts no nogalināta indiāņa ķermeņa. . . . Es liku vainīgo sadedzināt, paskaidrojot, ka iemesls ir tas, ka viņš nogalināja indiāni un apēda viņu, ko Jūsu Majestāte un es Jūsu karaļa vārdā aizliedzu. Turklāt es devu priekšniekam saprast, ka visiem ļaudīm ... jāatturas no šīs paražas. . . . Es ierados ... lai aizsargātu viņu dzīvību un īpašumu un mācītu viņiem, ka viņiem ir jāgodā tikai viens Dievs [,] . ... ka viņiem jāatgriežas no saviem elkiem un rituāliem, ko viņi līdz tam praktizēja, jo tie bija meli un maldi, ko velns bija izdomājis.... . . . Arī es biju ieradies, lai mācītu viņiem, ka Jūsu Majestāte pēc dievišķās providences gribas valda visumā un ka arī viņiem ir jāpakļaujas impērijas jūgam un jādara viss, ko mēs, kas šeit esam Jūsu Majestātes kalpotāji, viņiem pavēlēsim.\n-Hernans Kortezs, Piektā vēstule Svētās Romas impērijas imperatoram Kārlim V, 1521. gads.\nKurš no turpmāk minētajiem izpētes motīviem ir visvairāk redzams iepriekš minētajā dokumentā?","choices":["Merkantilisma uzplaukums piešķīra valstij jaunu lomu tirdzniecības attīstības veicināšanā un aizjūras koloniju iegūšanā.","Eiropas valstis centās iegūt tiešu piekļuvi zeltam, garšvielām un luksusa precēm, lai vairotu personīgo bagātību un valsts varu.","Atsevišķi kapteiņi tiecās pēc lielas slavas un bagātības.","Kristietība kalpoja kā stimuls izpētei, jo valdības un reliģiskās autoritātes centās izplatīt šo ticību un apkarot islāmu, kā arī kā pamatojums vietējo civilizāciju fiziskai un kultūras pakļaušanai."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk sniegto sūdzību sarakstu.\n3. pants: Francūžiem par karalistes likumiem jāuzskata tikai tie likumi, kurus sagatavojusi nacionālā asambleja un sankcionējis karalis.\n11. pants: Personas brīvība, īpašumtiesības un pilsoņu drošība tiek noteikta skaidri, precīzi un neatsaucami. Visas lettres de cachet tiek atceltas uz visiem laikiem, ar zināmiem grozījumiem, ko ģenerālštābi var uzskatīt par vajadzīgu ieviest.\npants: Lai uz visiem laikiem novērstu iespēju nodarīt kaitējumu francūžu personiskajām un īpašumtiesībām, visās karalistes tiesās visās krimināllietās un civillietās faktu noteikšanai ievieš zvērināto sistēmu.\n17. pants: Tiek atceltas visas atšķirības sodu noteikšanā, un noziegumi, ko izdarījuši dažādu kārtu pilsoņi, neatkarīgi no tā tiek sodīti saskaņā ar vienādiem likumiem un vienādā veidā. Ģenerālvalstis cenšas panākt, lai pārkāpuma sekas skartu tikai indivīdu un neattiektos uz pārkāpēja radiniekiem, kas paši nav vainīgi.\n21. pants: Neviens nodoklis nav likumīgs, ja to nav pieņēmuši tautas pārstāvji un sankcionējis karalis.\n-Versaļas Trešās muižniecības kolēģija, 1789. gads.\nKuras no šīm Robespjēra ieviestajām izmaiņām revolūcijas radikālajā posmā bija vismazāk labvēlīgas Francijas aizsardzībai?","choices":["Milzīgu armiju iesaukšana armijā","cenu un algu noteikšana","Kristietības atcelšanas politikas īstenošana","Karavīru paaugstināšana amatā, pamatojoties uz viņu nopelniem uz lauka"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAp 1645. gadu, dzīvojot Londonā... man bija iespēja iepazīties ar dažādām cienījamām personām, kas interesējās par dabas filozofiju un citām cilvēces zinātnes jomām, un jo īpaši par to, ko dēvē par \"jauno filozofiju\" jeb \"eksperimentālo filozofiju\". Mēs, vienojoties ..., ik nedēļu kādā noteiktā dienā Londonā tikāmies, lai apspriestu un diskutētu par šādām lietām. ... Mūsu uzdevums bija (izslēdzot teoloģijas un valsts lietas) apspriest un izskatīt filozofiskos pētījumus un ar tiem saistītos jautājumus: fiziku, anatomiju, ģeometriju, astronomiju, navigāciju, statiku, magnētiku, ķīmiju, mehāniku un dabiskos eksperimentus, kā arī to, kā šīs zinātnes tiek attīstītas mājās un ārzemēs. Pēc tam mēs runājām par asinsriti, vēnu vārstuļiem, venae lactae, limfvadiem, Kopernika hipotēzi, komētu un jaunu zvaigžņu dabu, Jupitera pavadoņiem, Saturna ovālo formu (kā tā tolaik parādījās), saules plankumiem un tās griešanos ap savu asi, Mēness nevienmērību un selenogrāfiju, Veneras un Merkurija dažādās fāzes, teleskopu uzlabošana un stiklu slīpēšana šim nolūkam, gaisa svars, tukšumu iespējamība vai neiespējamība un dabas riebums pret tiem, Torrikelija eksperiments ar rūdījumu, smagu ķermeņu nolaišanās un paātrinājuma pakāpes; un dažādas citas līdzīgas lietas. Dažas no tām tolaik bija tikai jauni atklājumi, un citas nebija tik vispārzināmas un pieņemtas kā tagad. ...\nMēs aizliedzām jebkādas diskusijas par dievišķību, valsts lietām un jaunumiem, izņemot tās, kas attiecās uz mūsu filozofijas lietām. Šīs sanāksmes mēs drīz pēc tam pārcēlāmies uz Bull Head in Cheapside un semestra laikā uz Gresham College, kur mēs ik nedēļu tikāmies uz Foster kunga lekciju (toreizējā Astronomijas profesora) un pēc lekcijas beigām pārcēlāmies dažreiz uz Foster kunga mājokli, dažreiz uz kādu citu netālu esošu vietu, kur mēs turpinājām šādus pētījumus, un mūsu skaits pieauga.\nDr. Džons Voliss, Atskaite par dažiem savas dzīves posmiem, 1700. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka galvenā Volisa grupas interese bija šāda.","choices":["tradicionālā pasaules uzskata graušana","laicīgas zinātnes izveide, lai apstrīdētu Baznīcu.","noskaidrot jaunās filozofijas stāvokli Anglijā un ārzemēs","regulēt jauno zināšanu izmantošanu, lai neapdraudētu tradicionālās vērtības"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Tas ir klāt! Tas ir izlikts pie rajona mēra,\" man skrējienā kliedza kāds garāmgājējs. Rue Drout es sasniedzu vienā lēcienā. ... Es izlasīju ziņu ar vienu acu uzmetienu. ... \"Pirmā mobilizācijas diena būs svētdien, 2. augustā [1914. gada].\" ... Tas bija paziņojums pusotram miljonam francūžu. ... Karš! ... Nāves noguris, bet sajūsmā es atgriezos [sava laikraksta redakcijā] un ielauzos mūsu priekšnieka Žorža Klemenso kabinetā. \"Ko saka Parīze?\" viņš man jautāja. \"Tā dzied, kungs!\" \"Tad viss būs kārtībā[,\" atbildēja Klemanso.]\nRolāns Doregeless, \"Pēc 50 gadiem\", ap 1965. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Doregelès atcerējās, ka","choices":["mobilizācija karam 1914. gadā Parīzē tika uztverta ļoti skeptiski.","kara mobilizācija 1914. gadā visā Eiropā tika uzņemta ar lielu skepsi.","kara mobilizācija 1914. gadā visā Eiropā tika uzņemta ar lielu entuziasmu","kara mobilizāciju 1914. gadā Parīzē uzņēma ar lielu entuziasmu"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nNekad cilvēkam nav tik bagātīgi dāvāti visaugstākā ģēnija talanti. Napoleona ģēnijs ir pārsteidzošs. Visas cilvēcisko zināšanu nozares viņa gigantiskajam prātam šķita vienādi pazīstamas. Viņa sarunas Svētās Helēnas salā, kas izkaisītas pa daudzajām un apjomīgajām atmiņu liecībām par tiem, kuri tās apkopojuši, ir pilnas vislielākās intereses. Ilgās ieslodzījuma agonijas un nāves laikā viņš pilnīgi brīvi runāja par savas brīnišķīgās karjeras notikumiem un par visām tām morāles, politikas un reliģijas tēmām, kas visdziļāk skar mūsu rases labklājību. Nav tāda prāta, kuru neiedvesmotu iepazīšanās ar šīm dziļajām domām, kas izteiktas ar tik lielu jūtu mirdzumu un dikcijas enerģiju.\n-John S. C. Abbott, vēsturnieks, Napoleon at St. Helena, 1855. g.\nKuru no turpmāk minētajām Napoleona darbībām autors, šķiet, ignorē, aplūkojot Napoleona augstprātību un slavējamību?","choices":["iebrukums Haiti, lai apturētu tur notiekošo vergu sacelšanos","Napoleona kodeksa izveide","karavīru un valdības darbinieku paaugstināšana amatā, pamatojoties tikai uz viņu nopelniem","Eiropas iekarošana un kontinentālās sistēmas izmantošana"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKonfidenciāli - Jūsu Ekselences personiskai informācijai un norādījumiem\nAustroungārijas vēstnieks vakar nogādāja [Vācijas] imperatoram [Vilhelmam II] [Austroungārijas] imperatora Franciska Jozefa konfidenciālu personisku vēstuli, kurā aprakstīta pašreizējā situācija no Austroungārijas viedokļa un aprakstīti pasākumi, ko Vīne ir iecerējusi. Vēstules kopija tagad tiek nosūtīta Jūsu Ekselencei. ...\nViņa Majestāte vēlas pateikt, ka viņš nav akls attiecībā uz briesmām, kas draud Austroungārijai un līdz ar to arī Trīspusējai aliansei Krievijas un Serbijas panslāvu aģitācijas rezultātā. ... Turklāt Viņa Majestāte saskaņā ar imperatora Franča Jozefa vēlmēm Bukarestē centīsies ietekmēt karali Karolīnu, lai viņš pildītu alianses pienākumus, atteiktos no Serbijas un apspiestu pret Austroungāriju vērsto rumāņu aģitāciju.\nVisbeidzot, ciktāl tas attiecas uz Serbiju, Viņa Majestāte, protams, nevar iejaukties strīdā, kas pašlaik notiek starp Austroungāriju un šo valsti, jo tas nav viņa kompetencē. Tomēr imperators Francis Jozefs var būt drošs, ka Viņa Majestāte uzticīgi atbalstīs Austroungāriju, kā to prasa alianses un senās draudzības saistības.\nTeobalds fon Betmans-Holvēgs (Vācijas kanclers), telegramma Vācijas vēstniekam Vīnē, 1914. gada 6. jūlijs.\nNo šā fragmenta var secināt, ka Betmaņa-Holvēga telegrammu bieži dēvē par Vācijas \"tukšo čeku\", jo","choices":["tajā Vācija apņēmās pievienoties Trīspusējai aliansei un atbalstīt Austroungāriju pret Trīspusējo Antanti","tika saprasts, ka tā dod Austrijai neierobežotas iespējas reaģēt uz Franča Ferdinanda slepkavību, Serbiju un panslāvismu Austroungārijas impērijā.","tā solīja Vācijas neierobežotu atbalstu Francim Jozefam viņa centienos nomainīt nesen nogalināto Franci Ferdinandu.","tā nepiedāvāja nekādu reālu atbalstu Francim Jozefam un Austroungārijai"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVispirms mums jāatzīmē, ka kosmosa forma ir sfēriska, daļēji tāpēc, ka šī forma, kas ir pilnīgs veselums, kam nav nepieciešami savienojumi, ir vispilnīgākā no visām, daļēji tāpēc, ka tā ir visplašākā forma, kas ir vispiemērotākā, lai visu saturētu un saglabātu; vai arī tāpēc, ka visas kosmosa sastāvdaļas, t. i., saule, mēness un planētas, ir šādā formā; vai arī tāpēc, ka viss cenšas sasniegt šo formu, kā tas parādās ūdens pilienu un citu šķidro ķermeņu gadījumā, ja tie mēģina sevi noteikt. Tāpēc neviens nešaubīsies, ka šī forma pieder debesu ķermeņiem. ...\nTāpēc nav šaubu, ka arī zeme ir sfēriska, jo tā no visām pusēm spiež uz savu centru. Lai gan kalnu pacēlumu un ieleju ieplaku dēļ nav iespējams izprast perfektu apli, tomēr tas neietekmē zemes vispārējo sfērisko raksturu. ...\nTā kā jau ir pierādīts, ka Zemei ir sfēras forma, mums jāapsver, vai arī kustība sakrīt ar šo formu un kāda vieta Zemei ir Visumā. ... Lielākā daļa autoru, protams, piekrīt, ka zeme atrodas visuma centrā, un uzskata par neiedomājamu un smieklīgu pretējo pieņēmumu. Taču, rūpīgi izsverot šo jautājumu, redzēsim, ka tas vēl nav atrisināts un tāpēc nekādā ziņā nav uzskatāms par vieglprātīgu. Katra novērojamā vietas maiņa ir saistīta, proti, ar novērojamā objekta vai novērotāja kustību, vai arī ar abu kustībām. ... Tagad tieši no zemes tiek novērots debesu apvērsums, un tas tiek radīts mūsu acīm. Tāpēc, ja zeme neiztur nekādu kustību, šai kustībai jānotiek visā ārpus zemes, bet pretējā virzienā nekā tad, ja viss uz zemes kustētos, un šāda veida ir ikdienas revolūcija. Tā tas, šķiet, ietekmē visu Visumu, tas ir, visu, kas atrodas ārpus zemes, izņemot tikai pašu zemi. Taču, ja pieļautu, ka šī kustība nav raksturīga tikai debesīm, bet ka zeme griežas no rietumiem uz austrumiem, un ja to rūpīgi aplūkotu saistībā ar saules, mēness un zvaigžņu šķietamo pacelšanos un rietumu, tad atklātu, ka tāda ir patiesā situācija.\"\nNikolajs Koperniks, \"Debesu ķermeņu rotācijas\", 1543. gads.\nŠo fragmentu var izmantot kā pierādījumu tam, ka Koperniks atšķīrās no tā laika tradicionālajiem aristoteliskajiem dabas filozofiem, jo viņš ierosināja, ka","choices":["kosmoss ir sfērisks","Zeme ir sfēriska","kosmoss ir ģeostatisks","Zeme nav nekustīga"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n iecels superintendentus jeb konsulāros ierēdņus, kas uzturēsies katrā no iepriekš minētajām pilsētām, lai tie būtu saziņas starpnieks starp Ķīnas varas iestādēm un minētajiem tirgotājiem un rūpētos par to, lai Viņas Karaliskās Majestātes padotie pienācīgi pildītu Ķīnas valdības noteiktos nodokļus un citas nodevas, kā paredzēts turpmāk.\"\n1839. gada Nanjinas līgums\nŠajā līgumā piedāvātās koncesijas vistiešākajā veidā radīja britu","choices":["kolonijas","ietekmes sfēras","protektorāti","uzņēmumi"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVispirms mums jāatzīmē, ka kosmosa forma ir sfēriska, daļēji tāpēc, ka šī forma, kas ir pilnīgs veselums, kam nav nepieciešami savienojumi, ir vispilnīgākā no visām, daļēji tāpēc, ka tā ir visplašākā forma, kas ir vispiemērotākā, lai visu saturētu un saglabātu; vai arī tāpēc, ka visas kosmosa sastāvdaļas, t. i., saule, mēness un planētas, ir šādā formā; vai arī tāpēc, ka viss cenšas sasniegt šo formu, kā tas parādās ūdens pilienu un citu šķidro ķermeņu gadījumā, ja tie mēģina sevi noteikt. Tāpēc neviens nešaubīsies, ka šī forma pieder debesu ķermeņiem. ...\nTāpēc nav šaubu, ka arī zeme ir sfēriska, jo tā no visām pusēm spiež uz savu centru. Lai gan kalnu pacēlumu un ieleju ieplaku dēļ nav iespējams izprast perfektu apli, tomēr tas neietekmē zemes vispārējo sfērisko raksturu. ...\nTā kā jau ir pierādīts, ka Zemei ir sfēras forma, mums jāapsver, vai arī kustība sakrīt ar šo formu un kāda vieta Zemei ir Visumā. ... Lielākā daļa autoru, protams, piekrīt, ka zeme atrodas visuma centrā, un uzskata par neiedomājamu un smieklīgu pretējo pieņēmumu. Taču, rūpīgi izsverot šo jautājumu, redzēsim, ka tas vēl nav atrisināts un tāpēc nekādā ziņā nav uzskatāms par vieglprātīgu. Katra novērojamā vietas maiņa ir saistīta, proti, ar novērojamā objekta vai novērotāja kustību, vai arī ar abu kustībām. ... Tagad tieši no zemes tiek novērots debesu apvērsums, un tas tiek radīts mūsu acīm. Tāpēc, ja zeme neiztur nekādu kustību, šai kustībai jānotiek visā ārpus zemes, bet pretējā virzienā nekā tad, ja viss uz zemes kustētos, un šāda veida ir ikdienas revolūcija. Tā tas, šķiet, ietekmē visu Visumu, tas ir, visu, kas atrodas ārpus zemes, izņemot tikai pašu zemi. Taču, ja pieļautu, ka šī kustība nav raksturīga tikai debesīm, bet ka zeme griežas no rietumiem uz austrumiem, un ja to rūpīgi aplūkotu saistībā ar saules, mēness un zvaigžņu šķietamo pacelšanos un rietumu, tad atklātu, ka tāda ir patiesā situācija.\"\nNikolajs Koperniks, \"Debesu ķermeņu rotācijas\", 1543. gads.\nPamatojoties uz šo fragmentu, varētu apgalvot, ka Koperniks strādāja ar","choices":["Aristoteļa tradīcijā","dabiskās maģijas tradīcijas","skeptisko tradīciju","Platona un pitagoriešu tradīciju"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu atmiņu.\nViņš ne tikai sagaidīja, ka visas ievērojamās personas pastāvīgi apmeklēs galmu, bet arī ātri pamanīja, ka trūkst zemāka ranga cilvēku; pie sviras, uz dīvāna, pie maltītēm, Versaļas dārzos (vienīgajā vietā, kur galma ļaudīm vispār bija atļauts sekot viņam) viņš mēdza mest acis pa labi un pa kreisi; viņam nekas nepazuda [;] viņš redzēja visus. Ja kāds, kas pastāvīgi dzīvoja pilī, bija prombūtnē, viņš uzstāja, lai zinātu iemeslu; arī tiem, kas ieradās tikai lidojumos, bija jāsniedz apmierinošs paskaidrojums; ikviens, kas tur parādījās reti vai nekad, noteikti izpelnījās viņa nepatiku. Ja viņam lūdza sniegt labvēlību šādām personām, viņš atbildēja augstprātīgi: Par tādiem, kas parādās reti, viņš atbildēja: \"Es viņu nepazīstu\"; par tādiem, kas parādās reti, viņš sacīja: \"Tas ir cilvēks, kuru es nekad neredzu\"; un no šiem spriedumiem nebija nekāda atteikuma.\nNeviens labāk par Luiju XIV neizprata mākslu palielināt labvēlības vērtību ar tās dāvināšanas veidu; viņš zināja, kā vislabāk izmantot vārdu, smaidu, pat skatienu.\nViņš mīlēja krāšņumu, greznumu un pārpilnību visās lietās un savā galmā veicināja līdzīgu gaumi; brīvi tērēt naudu par aprīkojumu un ēkām, par mielastiem un kāršu spēlēm bija drošs veids, kā iegūt viņa labvēlību, iespējams, saņemt no viņa godu ar kādu vārdu. Tam bija sakars ar politikas motīviem; padarot dārgus ieradumus par modi un zināmā situācijā esošiem cilvēkiem par nepieciešamību, viņš piespieda savus galminiekus dzīvot pāri saviem ienākumiem un pakāpeniski lika viņiem būt atkarīgiem no viņa dāsnuma, lai iztiktu.\n-Hercogs Sent-Simons, \"Memuāri par Luiju XIV, viņa muižu un viņa reģentūru\", ap 1750. gadu.\nLudviķim XIV palīdzēja daudzi prasmīgi padomnieki, bet kurš no šiem padomniekiem palīdzēja viņam reorganizēt Franciju un padarīt to par pasaules lielvaru?","choices":["Žans Martinē, viņa galvenais militārais padomnieks","kardināls Mazarēns, viņa regents un ārpolitikas padomnieks","Žans Baptists Kolbērs, viņa finanšu ministrs","Burgundijas hercogs"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Itāļu tauta mūsu dienās beidzot ir apvienojusies, un mēs visi priecājāmies par tās apvienošanos. Tomēr mēs varam atļauties apšaubīt, vai šī apvienošanās nebija mazliet par ātru un mazliet par pamatīgu. Vienotība noteikti aiziet pārāk tālu, lai izdzēstu visas neatkarīgās būtnes pēdas, vairumā gadījumu izdzēstu pašas tādas zemes kā Sicīlija nosaukumu. Mūsu jūtas satricina tas, ka, lai gan Īrija ir vismaz daļa no tās valdnieka karaliskā stila, Sicīlija vairs nav pat ģeogrāfisks apzīmējums. Rodžera salas karaliste ir kļuvusi par septiņām provincēm kontinentālās karalistes teritorijā. Un ir vēl viens Itālijas vienotības rezultāts, rezultāts, par kuru mēs varam priecāties bez trūkumiem, bet kurš tomēr ir nedaudz skumjš, jo ar to beidzot beidzas tas lielais Eiropas vēstures posms, ar kuru mēs visu laiku esam nodarbojušies. Nekad saites ar pagātni nebija tik pilnīgi pārtrūkušas kā tad, kad Itālijas armija ienāca atbrīvotajā Romā. No visiem jaunumiem Eiropas vēsturē vislielākais bija tas, ka Roma kļuva par atzītas teritorijas centru, īsi sakot, par vietējās Itālijas karalistes galvu. \"Roma - Itālijas galvaspilsēta\" bija formula, kas varēja iepriecināt mūsu sirdis; bet tā bija formula, kas formāli atcēla Romas \"ekumēnisko stāvokli\", \"ekumēnisko tradīciju\" un \"Romas\" tradīcijas. .....\nTaču Itālijas karaliste nav Romas piedēklis; Roma ir karalistes galva. Kopums ir lielāks par savu daļu; Roma pēc savas un Itālijas brīvas gribas ir kļuvusi mazāka par Itāliju. Kļūstot labprātīgi par Itālijas karalistes galvu, viņa formāli ir atmetusi savas impērijas tradīcijas, tāpat kā tās netika atmetušās, kad brutāls spēks padarīja Romu par Francijas departamenta galvu.\"\nEdward A. Freeman, britu vēsturnieks un politiķis, \"Eiropas vēstures galvenie periodi\", 1885. g.\nPēc autora domām, Itālijas saikne ar savu vēsturi un tradīcijām vispilnīgāk \"pārtrūka\", kad","choices":["Sicīlija pārstāja būt neatkarīga karaliste.","Itāļi atbrīvoja Romu.","Roma kļuva par Francijas departamenta vadītāju.","Francijas karaspēks pameta Romu, lai cīnītos Francijas-Prūsijas karā."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVisu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture ir šķiru cīņu vēsture. ... Mūsdienu buržuāziskā sabiedrība, kas izaugusi no feodālās sabiedrības drupām, nav likvidējusi šķiru antagonismu. Tā ir tikai izveidojusi jaunas šķiras, jaunus apspiestības apstākļus un jaunas cīņas formas veco šķiru vietā. Tomēr mūsu laikmetam, buržuāzijas laikmetam, piemīt šī atšķirīgā iezīme: tas ir vienkāršojis šķiru antagonismus. Sabiedrība kopumā arvien vairāk sadalās divās lielās naidīgās nometnēs, divās lielās klasēs, kas atrodas tieši viena pret otru: Buržuāzija un proletariāts.\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nKomunistiskais manifests ir uzskatāms par piemēru tam, kurš no modernās Eiropas domāšanas modeļiem ir ietekmējis?","choices":["Oksfordas kustības","Materiālisms un ekonomiskais determinisms","Hēgeļa ideālisms","Skotijas apgaismības laika racionālisms"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu atmiņu.\nViņš ne tikai sagaidīja, ka visas ievērojamās personas pastāvīgi apmeklēs galmu, bet arī ātri pamanīja, ka trūkst zemāka ranga cilvēku; pie sviras, uz dīvāna, pie maltītēm, Versaļas dārzos (vienīgajā vietā, kur galma ļaudīm vispār bija atļauts sekot viņam) viņš mēdza mest acis pa labi un pa kreisi; viņam nekas nepazuda [;] viņš redzēja visus. Ja kāds, kas pastāvīgi dzīvoja pilī, bija prombūtnē, viņš uzstāja, lai zinātu iemeslu; arī tiem, kas ieradās tikai lidojumos, bija jāsniedz apmierinošs paskaidrojums; ikviens, kas tur parādījās reti vai nekad, noteikti izpelnījās viņa nepatiku. Ja viņam lūdza sniegt labvēlību šādām personām, viņš atbildēja augstprātīgi: Par tādiem, kas parādās reti, viņš atbildēja: \"Es viņu nepazīstu\"; par tādiem, kas parādās reti, viņš sacīja: \"Tas ir cilvēks, kuru es nekad neredzu\"; un no šiem spriedumiem nebija nekāda atteikuma.\nNeviens labāk par Luiju XIV neizprata mākslu palielināt labvēlības vērtību ar tās dāvināšanas veidu; viņš zināja, kā vislabāk izmantot vārdu, smaidu, pat skatienu.\nViņš mīlēja krāšņumu, greznumu un pārpilnību visās lietās un savā galmā veicināja līdzīgu gaumi; brīvi tērēt naudu par aprīkojumu un ēkām, par mielastiem un kāršu spēlēm bija drošs veids, kā iegūt viņa labvēlību, iespējams, saņemt no viņa godu ar kādu vārdu. Tam bija sakars ar politikas motīviem; padarot dārgus ieradumus par modi un zināmā situācijā esošiem cilvēkiem par nepieciešamību, viņš piespieda savus galminiekus dzīvot pāri saviem ienākumiem un pakāpeniski lika viņiem būt atkarīgiem no viņa dāsnuma, lai iztiktu.\n-Hercogs Sent-Simons, \"Memuāri par Luiju XIV, viņa muižu un viņa reģentūru\", ap 1750. gadu.\nKura no šīm lietām bija lielākā karaļa Luija XIV valdīšanas vājība un nožēla?","choices":["Viņa dominēšana muižnieku vidū viņu atstāja bez draugiem un sabiedrotajiem.","Viņš tik ļoti rūpējās par ceremonijām un izskatu, ka slikti pārvaldīja savu valsti.","Viņš atstāja savas karaļvalsts pārvaldību profesionālu birokrātu rokās, kurus dēvēja par intendantiem.","Divas trešdaļas savas valdīšanas laika viņš bija karadarbībā un apvienoja pret sevi citas lielvaras."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Vācijas Reiha valdība un Padomju Sociālistisko Republiku Savienības valdība, vēloties stiprināt miera lietu starp Vāciju un PSRS un pamatojoties uz 1926. gada aprīlī starp Vāciju un PSRS noslēgtā neitralitātes līguma pamatnoteikumiem, ir panākušas šādu vienošanos:\nI pants. Abas Augstās Līgumslēdzējas Puses apņemas atturēties no jebkādas vardarbības, agresīvas rīcības un uzbrukumiem viena otrai, gan individuāli, gan kopā ar citām lielvalstīm.\nII pants. Ja viena no Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm kļūtu par trešās lielvalsts karadarbības objektu, otra Augstā Līgumslēdzēja Puse nekādā veidā nesniegs atbalstu šai trešajai lielvalstij.\nIII pants. Abu Augsto Līgumslēdzēju Pušu valdības turpmāk uzturēs pastāvīgus savstarpējus kontaktus konsultāciju nolūkā, lai apmainītos ar informāciju par problēmām, kas skar to kopējās intereses.\nIV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti, tās piedalās jebkādās lielvalstu grupās, kas tieši vai netieši vērstas pret otru pusi.\nV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti par dažāda veida problēmām, abas puses šos strīdus vai konfliktus risina vienīgi draudzīgas viedokļu apmaiņas ceļā vai, ja nepieciešams, izveidojot šķīrējtiesas komisijas.\"\nMolotova-Ribentropa pakts, 1939. gads\nTekstā aprakstītais līgums ir visvairāk līdzīgs līgumam, kas noslēgts ar","choices":["Trīskāršās entantes (1907)","Siksa-Pikota līgumam (1916).","Laterāna līgumam (1929)","Minhenes līgumam (1938)"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo dzejoli, lai atbildētu uz jautājumiem.\nUzņemies baltā cilvēka nastu-\nSūtiet labākos, ko jūs audzējat...\nEjiet, piesieniet savus dēlus trimdā\nLai kalpotu savu gūstekņu vajadzībām;\nLai gaidītu smagās pajūgos,\nUz dumpīgiem ļaudīm un mežonīgiem...\nJūsu jauniegūtās, drūmās tautas,\npusdievi un pusbērni.\n...\nUzņemies baltā cilvēka nastu...\nmežonīgos miera karus...\nPiepildiet bada muti\nUn likt slimībai beigties;\nUn, kad tavs mērķis ir vistuvāk\nCitu gals meklēts...\nUzmanieties slinkumam un pagānu muļķībai\nVisas tavas cerības noved pie nulles.\nRūdjards Kiplings, \"Baltā cilvēka nasta\", 1899. g.\nPamatojoties uz šo dzejoli, Kiplinga koncepciju par britu imperiālo misiju vislabāk varētu rezumēt šādi.","choices":["grūts, bet nepieciešams uzdevums","nežēlīga varas īstenošana","krāšņa, reliģiska atbildība","bezcerīgs uzdevums bez mērķa"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Eiropu vajā spoku - komunisma spoku. Visas vecās Eiropas lielvalstis ir noslēgušas svētu aliansi, lai izdzītu šo spoku; pāvests un cars, Meternihs un Gizo, franču radikāļi un vācu policijas spiegi.\nNo šī fakta izriet divas lietas.\nI. Visas Eiropas lielvalstis jau ir atzinušas, ka komunisms pats par sevi ir vara.\nII. Ir pēdējais laiks komunistiem atklāti, visas pasaules priekšā, publicēt savus uzskatus, savus mērķus, savas tendences un stāties pretī šai bērnudārza pasaciņai par komunisma spoku ar pašas partijas manifestu.\"\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nKura no šajā pamfletā paustajām idejām līdz 1917. gadam Krievijā bija kļuvusi par realitāti?","choices":["Izvairīšanās no sarežģītām ārzemju aliansēm","vardarbīga buržuāzijas gāšana, ko veic proletariāts","spēcīga Krievijas parlamenta izveide","bezmaksas izglītības ieviešana visiem bērniem valsts skolās"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVisu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture ir šķiru cīņu vēsture. ... Mūsdienu buržuāziskā sabiedrība, kas izaugusi no feodālās sabiedrības drupām, nav likvidējusi šķiru antagonismu. Tā ir tikai izveidojusi jaunas šķiras, jaunus apspiestības apstākļus un jaunas cīņas formas veco šķiru vietā. Tomēr mūsu laikmetam, buržuāzijas laikmetam, piemīt šī atšķirīgā iezīme: tas ir vienkāršojis šķiru antagonismus. Sabiedrība kopumā arvien vairāk sadalās divās lielās naidīgās nometnēs, divās lielās klasēs, kas atrodas tieši viena pret otru: Buržuāzija un proletariāts.\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nMarksa un Engelsa vēstures skatījuma piekritējs apgalvotu, ka visaptverošs karš starp buržuāziju un proletariātu ir","choices":["destruktīva attīstība, no kuras varēja izvairīties, studējot filozofiju.","iespēja, kas būtu jāveicina, lai veicinātu progresu.","neizbēgams būtisku ekonomisko pārmaiņu rezultāts","vēstures atkārtošanās piemērs"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk minētos dokumentus.\nAvots 1\nJa kokvilnas ražošana, ko mēs importējam un ko mums piegādā no citām valstīm un ko visur var iegādāties ar vienādiem nosacījumiem, ir guvusi tik apbrīnojamus panākumus, izmantojot mašīnas, vai nav pamatoti sagaidāmas lielākas priekšrocības, maksimāli pilnveidojot vilnas ražošanu, kas ir mūsu pašu salas produkts un pēc kura ir pieprasījums visās valstīs, gandrīz universāls cilvēces apģērbs?\nVilnas ražošanā vilnas dzirnavas, vērpšanas rāmis un mušas lāpstiņa ir samazinājušas roku darbu gandrīz par vienu trešdaļu, un katra no tām, pirmo reizi to ieviešot, radīja trauksmi darba ļaudīm, tomēr katra no tām ir veicinājusi algu pieaugumu un tirdzniecības pieaugumu, tā ka, ja tagad mēģinātu atņemt mums to lietošanu, nav šaubu, ka ikviens šajā biznesā iesaistīts cilvēks darītu visu iespējamo, lai tās aizstāvētu.\n-Līdsas audumu tirgotāju paziņojums, 1791. gads.\nAvots 2\nNāciet, augsti slavenie zēni,\nkas mīl dzert labu brūnu alu,\nUn satrieciet katru augstprātīgo tirānu,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, tie man, laupītāju puiši,\nGalanti puiši par mani,\nKas ar kaislīgu triecienu,\nUzlauza šķēpmežģu rāmjus,\nPar mani tie, kas mani apcirpuši, - tie, kas mani apcirpuši!\nLai gan īpašie joprojām virzās uz priekšu,\nUn karavīri naktī ap mums plosās;\nKrāpnieki puiši joprojām vada deju,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, lai man ir tie, kas mani atbalsta,\nman galantīgie puiši,\nKas ar kaislīgu triecienu\nNo šķēres rāmjus salauza,\nPar mani tie, kas mani apcirpa!\n-Ludītu dziesma, The Cropper's Song, ap 1812 g.\nKurš no šiem vārdiem vislabāk raksturo valdības reakciju uz sūdzībām, kādas redzamas 2. avotā, pirms 1850. gada?","choices":["Valdības līdz 1850. gadam darīja maz, lai risinātu industrializācijas problēmas.","Reformu kustības rezultātā tika izstrādāti noteikumi par darba laiku un strādnieku vecumu un dzimumu.","Anglijā sāka ieviest tekošu ūdeni un kanalizāciju.","Valdība izveidoja valsts veselības aprūpes sistēmu."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nBeidzot man šķiet, ka esmu sapratis, kāpēc cilvēks ir visveiksmīgākā no visām radībām un līdz ar to apbrīnas vērts. ... Visu pārējo būtņu daba ir ierobežota. ... Iedomājieties! Cik liela ir Dieva dāsnums! Cilvēka laime! Cilvēkam ir ļauts būt tādam, kādu viņš to izvēlas!\nPiko della Mirandola, \"Orācija par cilvēka cieņu\", 1486. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Piko uzskatīja, ka cilvēce ir unikāla, jo","choices":["cilvēkam ir dvēsele","cilvēki zina, ka viņi mirs","cilvēkiem ir iespējams nokļūt debesīs","cilvēka potenciāls ir neierobežots"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Platona aizvietošanu ar sholastisko Aristoteli paātrināja saskare ar Bizantijas zinātni. Jau Ferera koncilā (1438. gadā), kas nomināli atkal apvienoja Austrumu un Rietumu baznīcas, notika debates, kurās bizantieši uzturēja Platona pārākumu pār Aristoteli. Kosimo un Lorenco de Mediči bija aizrāvušies ar Platonu; Kosimo nodibināja un Lorenco turpināja Florences akadēmiju, kas lielā mērā bija veltīta Platona studijām&... Tomēr tā laika humānisti bija pārāk aizņemti ar antīko zināšanu apgūšanu, lai spētu radīt kaut ko vērtīgu.\"\nBertrands Rasels, britu filozofs, \"Rietumu filozofijas vēsture\", 1946. g.\nKura teksta tapšanu vistiešāk ietekmēja Bertranda Rasela aprakstītā kultūras difūzija?","choices":["Orācija par cilvēka cieņu","Dekameronu","Kristīgā bruņinieka rokasgrāmata","Utopija"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bekingemas pils, 1839. gada 10. maijs.\nKaraliene aizmirsa pajautāt lordu Melbārni, vai, viņaprāt, nebūtu nekas ļauns, ja viņa rakstītu Kembridžas hercogam, ka viņa patiešām baidās no noguruma, ja otrdien dotos uz ballīti Glostermājā, trešdien uz Senču koncertu un ceturtdien uz balli Nortamberlendas namā, ņemot vērā, cik daudz darba viņai bija pēdējās četrās dienās. Ja viņa trešdien dotos uz Senču koncertu, jo pirmdien viņai šeit bija arī savs koncerts, tas būtu četras noguruma pilnas naktis, patiešām nogurusi, jo karaliene ir nogurusi.\nBet, ja lords Melburns uzskata, ka, tā kā Senajā koncertā dziedās tikai angļu dziedātāji, viņai būtu jāiet, viņa varētu iet uz vienu cēlienu, bet viņa labprātāk, ja iespējams, no tā izvairītos, jo tas ir nogurdinošs laiks&.....\nTā kā sarunas ar torijiem ir beigušās un lords Melburns ir bijis šeit, karaliene cer, ka lords Melburns neiebildīs svētdien kopā ar viņu ieturēt vakariņas?\"\nKaralienes Viktorijas vēstules, 1. sējums (no 3), 1837-1843. gads: Izlase no Viņas Majestātes sarakstes laikā no 1837. līdz 1861. gadam.\nKaralienes Viktorijas garie izklaides vakari liecina par to, kāda bija Anglijas monarhijas būtība XIX gadsimtā?","choices":["Ka patiesā politiskā vara slēpās citur","ka viņa ļoti mīlēja apmeklēt balles un koncertus","ka nozīmīgu politisku progresu varēja panākt tikai apmeklējot saviesīgus pasākumus","ka līdz ar Anglijas 19. gadsimta ekonomiskajiem panākumiem augstākā slāņa pārstāvjiem bija vairāk brīvā laika"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Vācijas Reiha valdība un Padomju Sociālistisko Republiku Savienības valdība, vēloties stiprināt miera lietu starp Vāciju un PSRS un pamatojoties uz 1926. gada aprīlī starp Vāciju un PSRS noslēgtā neitralitātes līguma pamatnoteikumiem, ir panākušas šādu vienošanos:\nI pants. Abas Augstās Līgumslēdzējas Puses apņemas atturēties no jebkādas vardarbības, agresīvas rīcības un uzbrukumiem viena otrai, gan individuāli, gan kopā ar citām lielvalstīm.\nII pants. Ja viena no Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm kļūtu par trešās lielvalsts karadarbības objektu, otra Augstā Līgumslēdzēja Puse nekādā veidā nesniegs atbalstu šai trešajai lielvalstij.\nIII pants. Abu Augsto Līgumslēdzēju Pušu valdības turpmāk uzturēs pastāvīgus savstarpējus kontaktus konsultāciju nolūkā, lai apmainītos ar informāciju par problēmām, kas skar to kopējās intereses.\nIV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti, tās piedalās jebkādās lielvalstu grupās, kas tieši vai netieši vērstas pret otru pusi.\nV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti par dažāda veida problēmām, abas puses šos strīdus vai konfliktus risina vienīgi draudzīgas viedokļu apmaiņas ceļā vai, ja nepieciešams, izveidojot šķīrējtiesas komisijas.\"\nMolotova-Ribentropa pakts, 1939. gads\nNo teksta var secināt, ka Vācija un Padomju Savienība","choices":["vismaz kopš 1926. gada bija noslēgušas zināmas pakāpes neuzbrukšanas līgumu.","pirmo miera līgumu noslēdza 1926. gadā","tehniski bija kara stāvoklī kopš 1926. gada","iepriekš bija noslēgušas miera līgumu, kura termiņš beidzās 1926. gadā"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAdisona likums tika iecerēts, uzskatot, ka, ja pēc kara netiks ātri apmierinātas strādnieku šķiras vēlmes, Lielbritānijā var notikt līdzīga revolūcija kā Krievijā. Līdz 1920. gadam šīs bailes sāka mazināties, un Addisona politiku sāka uzskatīt par ekstravagantu. Jaunās attieksmes tūlītējs upuris bija Borough Kingfield Street projekts, kura provizoriskie plāni tika apstiprināti 1920. gada septembrī. Domei par lielu pārsteigumu valdības Mājokļu padome atlika šīs shēmas īstenošanu, \"ņemot vērā Padomes pašreizējās saistības un pašreiz pieejamos līdzekļus\", un 1921. gada maijā valdība paziņoja par krasu mājokļu programmas ierobežošanu, samazinot mājokļu plānu uz pusi.\n-Izraksts no angļu vēsturnieces Hermionas Hobhausas darba Public Housing in Poplar: The Inter-war Years, 1994.\nKurš no šiem pēc Pirmā pasaules kara dominējošajiem uzskatiem ir redzams iepriekš minētajā fragmentā?","choices":["Sieviešu vēlēšanu tiesības būtu jāpalielina","Sabiedrības demokratizācija","Pieauga vilšanās un cinisms","Komunisma kā pasaules lielvaras uzplaukums"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu citātu.\nTagad es biju nešaubīgi nolēmis, ka debesīs pastāv trīs zvaigznes, kas klīst ap Jupiteru tāpat kā Venera un Merkurs ap Sauli, un tas kļuva skaidrāks nekā dienas gaismā no novērojumiem līdzīgos gadījumos, kas sekoja pēc tam. Nebija arī tikai trīs šādas zvaigznes; četras klejotājas pabeidza savus apgriezienus ap Jupiteru, un to izmaiņas, kas vēlāk tika novērotas precīzāk, mēs šeit aprakstīsim. Arī attālumus starp tām es mēroju ar teleskopu. . . .\nŠādi ir novērojumi attiecībā uz četrām manis nesen atklātajām Medisejas planētām, un, lai gan no šiem datiem vēl nav skaitliski rekonstruēti to periodi, tomēr ir pamatoti vismaz minēt dažus ievērības cienīgus faktus. Pirmām kārtām, tā kā tās reizēm seko Jupiterim un reizēm ir pirms Jupitera ar vienādiem intervāliem un atrodas ļoti ierobežotā attālumā uz austrumiem vai rietumiem no Jupitera, pastāvīgi pavadot šo planētu gan retrogrādā, gan tiešā kustībā, neviens nevar apšaubīt, ka tās pabeidz savus apgriezienus ap Jupiteru un tajā pašā laikā kopā veido divpadsmit gadu periodu ap Visuma centru.\n-Galileo Galilejs, 1610. gads\nKurš no šiem apgalvojumiem vislabāk atspoguļo fragmentā sniegto informāciju par tā laika intelektuālo domāšanu?","choices":["Tās rezultātā radās labāki zinātniskie instrumenti, kas veicināja dzīves līmeņa paaugstināšanos 17. gadsimtā visā Eiropā.","Senās Grieķijas idejas vadīja visas viņu idejas.","Lai konceptualizētu Visumu, tā izmantoja eksperimentos iegūto informāciju.","Tā sniedza eksperimentālus pierādījumus seno domātāju, piemēram, Aristoteļa, teorijām par to, kā darbojas Visums."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTāpat kā ar armijas komandieri vai kāda uzņēmuma vadītāju, tā ir arī ar mājas saimnieci. Viņas gars būs redzams visā iestādē, un tieši tikpat lielā mērā, cik saprātīgi un rūpīgi viņa pildīs savus pienākumus, tikpat lielā mērā viņas mājinieki sekos viņai pa pēdām. No visām tām iemaņām, kas vairāk pieder pie sievišķā rakstura, mūsu vērtējumā nav augstākas par tām, kas saistītas ar zināšanām par mājsaimniecības pienākumiem; jo no tām pastāvīgi ir atkarīga ģimenes laime, komforts un labklājība.\nIzabella Bītone, \"Mājsaimniecības vadīšanas grāmata\", 1861. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Bītone uzskatīja, ka","choices":["sievietēm ir ievērojamas pilnvaras un atbildība sabiedriskās dzīves publiskajā sfērā","sievietēm tika liegta vara un atbildība sabiedriskās dzīves publiskajā sfērā.","sievietēm bija ievērojamas pilnvaras un atbildība sabiedriskās dzīves mājsaimniecības jomā","sievietēm tika liegta vara un atbildība sabiedriskās dzīves mājas sfērā."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\nKas ir tolerance? ... Mēs esam pilni vājību un kļūdu; savstarpēji piedosim savas muļķības. Tas ir pēdējais dabas likums. ... No visām reliģijām kristīgajai, bez šaubām, vajadzētu iedvesmot vislielāko iecietību, lai gan līdz šim kristieši ir bijuši visneiecietīgākie no visiem cilvēkiem.\nVoltērs, \"Vēstules par angļu tautu\", 1733. gads.\nNo citāta var secināt, ka","choices":["Voltērs bija ateists","iecietība bija Apgaismības laikmeta vērtība.","Voltērs uzskatīja, ka tolerance pārkāpj dabas likumus.","Voltērs uzskatīja, ka iecietība ir tikai angļu iezīme."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no Vladimira I. Ļeņina runas.\nMūsu valsts neatkarību nevarēsim nosargāt, ja mums nebūs atbilstošas rūpnieciskās bāzes aizsardzībai. Un šādu rūpniecisko bāzi nevar izveidot, ja mūsu rūpniecība nav augstāk tehniski attīstīta. Tāpēc ir nepieciešama un obligāta strauja mūsu rūpniecības attīstība. Mēs nevaram bezgalīgi, tas ir, pārāk ilgi, balstīt padomju režīmu un sociālistisko celtniecību uz diviem atšķirīgiem pamatiem - uz visplašākās un vienotākās sociālistiskās rūpniecības pamata un uz visizkliedētākās un visatpalikušākās, sīkās zemnieku preču saimniecības pamata. Mums pakāpeniski, bet sistemātiski un neatlaidīgi jāveido mūsu lauksaimniecībai jauns tehniskais pamats, lielražošanas pamats, un jāpanāk, lai tā sasniegtu sociālistiskās rūpniecības līmeni. Vai nu mēs šo uzdevumu paveiksim - tādā gadījumā sociālisma galīgā uzvara mūsu valstī būs nodrošināta, vai arī mēs novērsīsimies no tā un to nepaveiksim - tādā gadījumā atgriešanās pie kapitālisma var kļūt neizbēgama.\n-Vladimirs I. Ļeņins Valsts industrializācija un pareizais novirziens KPFSR, 1928. gada 19. novembris.\nKura no turpmāk minētajām Josifa Staļina politikas jomām NAV izmantota, lai novērstu iepriekš minēto Ļeņina problēmu?","choices":["Kolektivizācija","Labāk situēto zemnieku vajāšana","Berlīnes blokāde","Piecgadu plāni"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo lūgumrakstu.\nRakstāmmašīnas ir atstājušas bez darba tūkstošiem jūsu lūgumraksta iesniedzēju, līdz ar to viņi ir nonākuši lielās grūtībās un nespēj nodrošināt uzturlīdzekļus savām ģimenēm, kā arī ir atņēmušas viņiem iespēju audzināt savus bērnus darbam. ... Apmēram septiņpadsmit jūdzes uz dienvidrietumiem no Līdsas ir vairāk nekā ticams, jo to skaits ir ne mazāks par simt septiņdesmit! Un tā kā katra mašīna divpadsmit stundās paveic tik daudz darba, cik desmit cilvēki šajā laikā var paveikt ar rokām, ... [Un tā kā mašīnas vienā dienā paveic] tik daudz darba, cik citādi būtu jānodarbina divdesmit cilvēki, ... [četri] tūkstoši cilvēku ir atstāti uz maiņu, lai pelnītu iztiku, kā vien var, un viņiem, protams, jānonāk pagastā, ja netiek laikus atbrīvoti. ... Kā gan šie vīri, kas šādi atlaisti no darba, nodrošinās savas ģimenes; un ko viņi dos saviem bērniem mācekļiem, lai augošajai paaudzei būtu, kas viņus notur darbā, lai viņi nebūtu kā klaidoņi, kas klaiņo bezdarbībā? ... Mēs varētu uzskaitīt vēl daudz citu ļaunumu, bet mēs ceram, ka saprātīgajai cilvēces daļai, kas nav ieinteresēta, ir jāsaskata, cik briesmīga tendence ir to turpināšanai; sekas būs iedzīvotāju skaita samazināšanās; ja tirdzniecība tiks zaudēta, zemes īpašnieku interesēm nebūs cita apmierinājuma, kā vien tas, ka tās tiks galīgi apēstas.\nLīdsas vilnas apstrādes strādnieku petīcija, 1786. gads.\nKuru no turpmāk minētajām vēstures tendencēm ilustrē Līdsas vilnas strādnieku paustais viedoklis?","choices":["Industrializācijas sociālās sekas","nacionālisma uzplaukumu","Impērijas ekspansija","Kultūras pārmaiņas materiālajā laikmetā"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nFlorence ir skaistāka un piecsimt četrdesmit gadus vecāka par jūsu Venēciju. ... Mums apkārt ir trīsdesmit tūkstoši muižu, kas pieder muižniekiem un tirgotājiem, pilsoņiem un amatniekiem un kas mums katru gadu dod maizi un gaļu, vīnu un eļļu, dārzeņus un sieru, sienu un malku deviņu tūkstošu dukātu vērtībā. ... Mums ir divi lielāki tirgi nekā jebkuri četri no jūsu Venēcijā kopā - vilnas un zīda tirgi. ... Mūsu skaistajā Florencē pilsētā ir ... divi simti septiņdesmit vilnas tirgotāju ģildes veikali, no kurienes viņu preces tiek sūtītas uz Romu un Marsu, Neapoli un Sicīliju, Konstantinopoli ... un visu Turciju. Tajā ir arī astoņdesmit trīs bagātas un greznas zīda tirgotāju ģildes noliktavas.\nBenedeto Dei, \"Vēstule venēcietim\", 1472. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka renesanses Florences ekonomika galvenokārt balstījās uz","choices":["banku darbībā","lauksaimniecības preču eksportā","karš un iekarošana","vilnas un zīda izstrādājumu ražošana un eksports"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nPerestroika [pārstrukturēšana] ir neatliekama nepieciešamība, kas izriet no dziļiem attīstības procesiem mūsu sociālistiskajā sabiedrībā. Šī sabiedrība ir nobriedusi pārmaiņām. Tā jau sen pēc tās ilgojas. Jebkāda kavēšanās ar perestroikas uzsākšanu varētu novest pie iekšējās situācijas saasināšanās tuvākajā nākotnē, kas, atklāti sakot, būtu saistīta ar nopietnām sociālajām, ekonomiskajām un politiskajām krīzēm.\nMihails Gorbačovs, Perestroika: Jauna domāšana mūsu valstij un pasaulei, 1987. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Gorbačovs uzskatīja, ka","choices":["par problēmām, kuru dēļ bija nepieciešama perestroika, bija vainīgi sociālisma ienaidnieki kapitālisti","problēmas, kuru dēļ bija nepieciešama perestroika, bija sociālistiskās sabiedrības attīstības iekšējās problēmas","sociālistiskā sabiedrība nevarēja darboties","sociālistiskā sabiedrība nevar pastāvēt līdzās kapitālismam"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir valdības paziņojums.\nPamatojoties uz iepriekš minēto jauno kārtību, ar laiku zemnieki saņems visas brīvas lauku iedzīvotāju tiesības.\nMuižnieki, paturot īpašuma tiesības uz visām viņiem piederošajām zemēm, piešķir zemniekiem par noteiktām saistībām [... muižnieki] viņiem piešķir ar minēto kārtību noteikto aramzemes daļu, kā arī citu īpašumu. . . . Baudot šos zemes gabalus, zemniekiem pretī ir pienākums pildīt saistības pret muižniekiem, kas noteiktas tajos pašos noteikumos. Šajā statusā, kas ir pagaidu statuss, zemnieki ir uz laiku piesaistīti. . . .\n[Viņiem tiek piešķirtas tiesības iegādāties savus saimniecības zemes gabalus, un ar muižnieku piekrišanu viņi var iegūt īpašumā aramzemes un citus īpašumus, kas viņiem piešķirti pastāvīgā lietošanā. Pēc šādas zemes iegūšanas pilnās īpašumtiesībās zemnieki tiks atbrīvoti no saistībām pret muižniekiem par šādi iegādāto zemi un kļūs par brīviem zemnieku zemes īpašniekiem.\nMĒS esam uzskatījuši par ieteicamu:\n3. Organizēt Miera birojus muižnieku īpašumos, atstājot ciemu komūnas tādas, kādas tās ir, kā arī atvērt kantonu birojus lielajos ciemos un apvienot mazās ciemu komūnas.\n4. Katrā ciema komūnā vai muižā formulēt, pārbaudīt un apstiprināt hartu, kurā, pamatojoties uz vietējiem apstākļiem, tiks noteikts zemniekiem pastāvīgā lietošanā piešķirtās zemes apjoms un viņu saistību apjoms pret muižnieku par zemi.\n6. Līdz tam laikam zemniekiem un mājsaimniecību kalpiem ir jābūt paklausīgiem pret saviem muižniekiem un skrupulozi jāpilda savas agrākās saistības.\n7. Līdz kantonu un kantonu tiesu organizēšanai muižnieki turpinās uzturēt kārtību savos īpašumos ar jurisdikcijas un policijas tiesībām.\n-Aleksandrs II, \"Par dzimtbūšanas atcelšanu Krievijā\", 1861. gada 19. februāra Manifests.\nKurš no šiem vārdiem vislabāk raksturo cara Aleksandra II īstenotās emancipācijas ilgtermiņa sekas?","choices":["Strauji pieauga pārtikas ražošana, kas ļāva krieviem eksportēt lauksaimniecības preces, bet peļņu ieguldīt rūpniecības nozarē.","Programma bija pilnīga katastrofa, jo lauksaimnieciskā ražošana strauji kritās, līdz Pjotra Stolipina reformas padarīja privatizēto krievu lauksaimniecību rentablu.","Emancipācijas noteikumi bijušos kalpus ieslodzīja komunālajā lauksaimniecībā, tādējādi saglabājot viņus mūžīgā nabadzībā, un radīja turīgo konservatīvo nervozitāti.","Bijušie zemnieki, vairs nebūdami piesaistīti zemei, pārcēlās uz pilsētām, tādējādi aizkavējot industriālās revolūcijas sākumu Krievijā."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu valdības regulu.\nPreses likums\nKamēr šis dekrēts ir spēkā, nevienā no savienības pavalstīm bez valsts amatpersonu iepriekšējas ziņas un apstiprinājuma nedrīkst nodot presē nevienu izdevumu, kas iznāk dienas izlaiduma veidā vai kā seriāls, kura apjoms nepārsniedz divdesmit iespieddarbu lapas. Ar izdevumiem, kas neietilpst nevienā no iepriekš minētajām kategorijām, rīkojas saskaņā ar likumiem, kas patlaban ir spēkā vai kas var tikt pieņemti atsevišķās savienības pavalstīs. . . . Katra savienības pavalsts ir atbildīga ne tikai pret to pavalsti, pret kuru nodarījums ir izdarīts tieši, bet arī pret visu Konfederāciju par katru tās uzraudzībā iznākušu publikāciju, kurā tiek aizskarts citu pavalstu gods vai drošība vai uzbrukts to konstitūcijai vai pārvaldei ... . . .\n-Karlsbādes rezolūcijas, ko 1819. gadā pieņēma Vācu valstis.\nSaskaņā ar iepriekš minētajiem dekrētiem Vācijas konfederētās valstis visvairāk baidījās no kuras no šīm valstīm?","choices":["Ietekme, kādu liberāli noskaņoti, jauni studenti varētu atstāt uz iespaidīgo mācībspēku un apkārtējām kopienām, kur viņi noteikti izplatītu savu vēsti.","Liberālo ideju izplatīšanu plašsaziņas līdzekļos un nacionālistisko vai liberālo ideju izplatīšanu universitātē, kas notiktu auditorijās vai slepeni.","Tikko izveidotās Vācijas valstu savienības izjukšana.","Bonapartisma atbalsts, kas bija kļuvis spēcīgāks pirms šo Karlsbādes rezolūciju pieņemšanas un pirms Napoleona iebrukuma."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Tas ir klāt! Tas ir izlikts pie rajona mēra,\" man skrējienā kliedza kāds garāmgājējs. Rue Drout es sasniedzu vienā lēcienā. ... Es izlasīju ziņu ar vienu acu uzmetienu. ... \"Pirmā mobilizācijas diena būs svētdien, 2. augustā [1914. gada].\" ... Tas bija paziņojums pusotram miljonam francūžu. ... Karš! ... Nāves noguris, bet sajūsmā es atgriezos [sava laikraksta redakcijā] un ielauzos mūsu priekšnieka Žorža Klemenso kabinetā. \"Ko saka Parīze?\" viņš man jautāja. \"Tā dzied, kungs!\" \"Tad viss būs kārtībā[,\" atbildēja Klemanso.]\nRolāns Doregeless, \"Pēc 50 gadiem\", ap 1965. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Klemenso","choices":["bija sašutis, dzirdot, ka Parīze ar prieku reaģē uz kara sākšanos.","bija nopietnas šaubas par Francijas spēju uzvarēt karā pret Vāciju.","kādu dienu ieņems Francijas premjerministra amatu","ar atvieglojumu uzzināja, ka Parīze ar prieku reaģē uz kara sākšanos"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no Vladimira I. Ļeņina runas.\nMūsu valsts neatkarību nevarēsim nosargāt, ja mums nebūs atbilstošas rūpnieciskās bāzes aizsardzībai. Un šādu rūpniecisko bāzi nevar izveidot, ja mūsu rūpniecība nav augstāk tehniski attīstīta. Tāpēc ir nepieciešama un obligāta strauja mūsu rūpniecības attīstība. Mēs nevaram bezgalīgi, tas ir, pārāk ilgi, balstīt padomju režīmu un sociālistisko celtniecību uz diviem atšķirīgiem pamatiem - uz visplašākās un vienotākās sociālistiskās rūpniecības pamata un uz visizkliedētākās un visatpalikušākās, sīkās zemnieku preču saimniecības pamata. Mums pakāpeniski, bet sistemātiski un neatlaidīgi jāveido mūsu lauksaimniecībai jauns tehniskais pamats, lielražošanas pamats, un jāpanāk, lai tā sasniegtu sociālistiskās rūpniecības līmeni. Vai nu mēs šo uzdevumu paveiksim - tādā gadījumā sociālisma galīgā uzvara mūsu valstī būs nodrošināta, vai arī mēs novērsīsimies no tā un to nepaveiksim - tādā gadījumā atgriešanās pie kapitālisma var kļūt neizbēgama.\n-Vladimirs I. Ļeņins Valsts industrializācija un pareizais novirziens KPFSR, 1928. gada 19. novembris.\nKurš no turpmāk minētajiem notikumiem, visticamāk, visvairāk ietekmēja Ļeņina vēlmi industrializēt savu jauno valsti?","choices":["Viņa trimda Šveicē un citās vietās lika viņam ieraudzīt, ka Padomju Savienībā ir nepieciešama Rietumu industrializācija.","Pirms revolūcijas Krievijā liela daļa iedzīvotāju strādāja rūpnīcās, un viņš vēlējās to attīstīt.","Trockis varēja vadīt boļševiku sacelšanos 1917. gadā, jo viņš kontrolēja dzelzceļa un telegrāfa stacijas.","Pazemojošā Krievijas sakāve Pirmajā pasaules karā bija novedusi pie viņa nākšanas pie varas, un viņš zināja, ka vēl viena sakāve nozīmēs viņa bojāeju."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai gan karaļa Majestāte pamatoti un likumīgi ir un tai ir jābūt Anglijas Baznīcas augstākajai galvai, un to atzīst šīs karalistes garīdznieki savos konvancējumos, tomēr, lai to apstiprinātu un apstiprinātu, un lai šajā Anglijas karalistē vairotu tikumību Kristus reliģijā, kā arī lai apspiestu un izskaustu visas kļūdas, ķecerības un citas līdz šim tajā izmantotās negodprātības un ļaunprātības, ar šī Parlamenta pilnvarojumu lai tiktu noteikts, ka karalis, mūsu suverēnais kungs, viņa mantinieki un pēcteči, šīs karalistes karaļi, tiek uzskatīti, pieņemti un atzīti par vienīgo augstāko galvu uz zemes Anglijas Baznīcā, ko sauc par Anglikāņu Baznīcu (Anglicans Ecclesia); un viņiem pieder un tie bauda, pievienoti un apvienoti ar šīs karalistes impērijas kroni, kā arī tās titulu un stilu, kā arī visas cieņas, goda un cieņas, preignitātes, jurisdikcijas, privilēģijas, pilnvaras, imunitātes, peļņu un labumus, kas pieder un ir saistīti ar minētās Baznīcas augstākās galvas godu; un ka mūsu minētajam suverēnajam kungam, viņa mantiniekiem un pēctečiem, šīs valstības karaļiem, ir pilnīga vara un pilnvaras laiku pa laikam apmeklēt, apspiest, novērst, labot, reģistrēt, sakārtot, labot, ierobežot un grozīt visas šādas kļūdas, ķecerības, ļaunprātības, pārkāpumus, aizvainojumus un pārkāpumus, lai kādi tie arī būtu, kas ar jebkuras garīgās varas vai jurisdikcijas palīdzību būtu vai var tikt likumīgi reformēti, apspiesti, sakārtoti, izlaboti, izlaboti, ierobežoti vai grozīti, lai Visvarenajam Dievam patiktu, lai vairotu tikumību Kristus reliģijā un lai saglabātu mieru, vienotību un mieru šajā valstībā; Neskatoties uz jebkādu paražu, svešu zemi, svešu varu, priekšrakstiem vai citām lietām, kas ir pretrunā ar to.\nAnglijas parlaments, 1534. gada Augstākā varas akts.\nKuru no šādām attiecīgā laika perioda vēstures tendencēm var pamatot ar šo fragmentu?","choices":["Monarhijas varas nostiprināšanās","Katoļu baznīcas varas palielināšanos","pieaugošo muižniecības dievbijību","Pieaugošā masu reliģiozitāte"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bet tu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja Kandids, \"kā tas var būt, ka es tevi atkal redzu?\"\n\"Tā ir taisnība,\" sacīja Pangloss, \"ka jūs redzējāt mani pakārtu&..... Ķirurgs nopirka manu līķi, aiznesa mājās un sadalīja mani. Viņš sāka ar izšķirošu griezumu no nabas līdz atslēgas kaulam. Nevienu nevarēja pakārt sliktāk par mani. Svētās inkvizīcijas izpildītājs bija subdiakons un lieliski prata sadedzināt cilvēkus, taču viņš nebija pieradis pie pakāršanas. Virve bija slapja un slikti slīdēja, turklāt tā bija slikti sasieta; īsi sakot, es vēl aizvien elpoju, kad izšķirošais grieziens lika man izdvest tik briesmīgu kliedzienu, ka mans ķirurgs nokrita uz muguras&... [Beidzot viņš] sašuj man brūces; viņa sieva pat mani kopa. Pēc piecpadsmit dienām es jau biju uz kājām&.....\nKādu dienu man ienāca prātā ieiet mošejā, kur es ieraudzīju vecu Imanu un ļoti skaistu, jaunu dievlūdzēju, kura teica paternosters&.... Viņa nometa savu pušķi; es to pacēlu un ar dziļu cieņu viņai pasniedzu. Es tik ilgi to pasniedzu, ka imans sāka dusmoties, un, redzēdams, ka esmu kristietis, viņš sauca pēc palīdzības. Mani aiznesa pie kadi, kurš man piesprieda simts sitienus pa pēdām un aizsūtīja uz galejām. Mani pieķēdēja pie tās pašas galeras un tā paša sola, uz kura sēdēja jaunais barons. Uz šīs galeras klāja atradās četri jaunieši no Marseļas, pieci neapoliešu priesteri un divi mūki no Korfu, kuri stāstīja, ka līdzīgi piedzīvojumi notiek katru dienu. Barons apgalvoja, ka viņš esot cietis lielāku netaisnību nekā es&....Mēs nemitīgi strīdējāmies un saņēmām divdesmit sitienus ar buļļa pīšļiem, kad visuma notikumu sakritība atveda jūs uz mūsu galeri, un jūs bijāt tik labs, ka mūs izpirkāt.\"\n\"Nu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja viņam Kandids, \"vai tad, kad jūs bijāt pakārts, šķelts, sists ar pātagu un vilkāties pie airiem, jūs vienmēr domājāt, ka viss notiek par labu labākajam?\"\n\"Man joprojām ir mans pirmais viedoklis,\" atbildēja Pangloss, \"jo es esmu filozofs un nevaru atteikties, it īpaši tāpēc, ka Leibnics nekad nevarētu kļūdīties; turklāt iepriekš noteiktā harmonija ir vislabākā lieta pasaulē, tāpat kā viņa plenums un materia subtilis.\"\nVoltērs, franču apgaismības rakstnieks, \"Kandids\", 1759. g.\nKurš cits filozofs visvairāk piekrita Voltēra Kandidā paustajai kritikai?","choices":["Cesare Baccaria","Žans Žaks Ruso","Ādams Smits","Deivids Hjūms"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Pēc tam, kad visi vergi bija sapulcināti un atsevišķi apzīmēti ar burtu G, imperatora piektdaļas un pēc tam Korteza piektdaļas tika atņemtas, pirms mēs to apzinājāmies; turklāt iepriekšējā naktī labākās indiāņu sievietes tika slepeni atdalītas, tā ka, kad notika dalīšana starp mums, karavīriem, mēs atradām tikai vecas un neglītas sievietes&.....Kāds cits kareivis jautāja Kortesam, vai viņa veiktais zelta sadalījums Meksikā nav pietiekams apgrūtinājums, jo sākumā viņš bija runājis tikai par 300 000 peso, bet, kad bijām spiesti atkāpties no pilsētas, tas tika lēsts 700 000 peso apmērā. Un tagad viņš grasījās atņemt nabaga kareivim, kurš bija pārcietis tik daudz grūtību un cietis no neskaitāmām brūcēm, šo nelielo atlīdzību un pat neļaut viņam par pavadoni ņemt skaistu indiānieti&...\n[Vēlāk], kad Kortess uzzināja, ka starp vīriem joprojām ir daudz zelta stieņu un ka tā rezultātā notiek lielas azartspēles (jo, saskaņā ar veco teicienu, zelts un mīlestība nevar ilgi slēpties), viņš, draudot ar bargiem sodiem, paziņoja, ka ikvienam ir jāuzrāda mūsu atkāpšanās naktī iegūtais zelts, no kura viena trešdaļa viņam jāatdod, bet ikvienam, kas atteiksies to samaksāt, viss tiks atņemts. Daudzi no mūsu vīriem atteicās to ievērot; tomēr Kortezam izdevās izspiest lielu daļu zelta, aizbildinoties ar aizdevumu&...\".\nKonkistadora Bernala Diaza del Kastiljo memuāri, 1568. g.\nKura pētnieka motivācija, kas aprakstīta tekstā, ir vislīdzīgākā motivācijai?","choices":["Kristofors Kolumbs","Vasko de Gama","Francisco Pizarro","Bartolomejs Diass"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk tekstā sniegto fragmentu ir sarakstījis Jānis Kalvins.\nJa mums ir jāatgādina par izredzētības izcelsmi, lai pierādītu, ka pestīšanu mēs iegūstam tikai no vienkāršas Dieva labestības, tad tie, kas vēlas šo principu izdzēst, dara visu iespējamo, lai aizēnotu to, kas būtu krāšņi un skaļi jāslavē, un izrautu pazemību no saknēm. Pāvils, piedēvējot ļaužu atlikuma pestīšanu žēlastības izredzētībai, skaidri apliecina, ka tad ir zināms tikai tas, ka Dievs glābj tos, uz kuriem nevar pretendēt. Tie, kas aizver vārtus, lai neviens neuzdrošinātos tuvoties un nobaudīt šo mācību, nodara ne mazāku ļaunumu cilvēkam nekā Dievam; jo nekas cits nebūs pietiekams, lai radītu mūsos pienācīgu pazemību vai iedvestu mūsos pienācīgu apziņu par mūsu lielajiem pienākumiem pret Dievu. Tāpat arī nav nekāda cita pamata stabilai paļāvībai, pat saskaņā ar Kristus autoritāti, kurš, lai atbrīvotu mūs no visām bailēm un padarītu mūs neuzvaramus tik daudzu briesmu, slazdu un nāvējošu konfliktu vidū, apsola pasargāt drošībā visus, kurus Tēvs ir uzticējis Savā aprūpē.\n-Jons Kalvins, \"Kristīgās reliģijas institūti\", 1559. g.\nKura no turpmāk minētajām reliģijām, kas radās aptuveni tajā pašā laikā, kad kalvinisms, tika iznīcināta, jo atbalstīja pieaugušo kristīšanu un pacifismu?","choices":["Hugenoti","Luterāņi","Presbiteriāņi","Anabaptisti"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Pēc tam, kad visi vergi bija sapulcināti un atsevišķi apzīmēti ar burtu G, imperatora piektdaļas un pēc tam Korteza piektdaļas tika atņemtas, pirms mēs to apzinājāmies; turklāt iepriekšējā naktī labākās indiāņu sievietes tika slepeni atdalītas, tā ka, kad notika dalīšana starp mums, karavīriem, mēs atradām tikai vecas un neglītas sievietes&.....Kāds cits kareivis jautāja Kortesam, vai viņa veiktais zelta sadalījums Meksikā nav pietiekams apgrūtinājums, jo sākumā viņš bija runājis tikai par 300 000 peso, bet, kad bijām spiesti atkāpties no pilsētas, tas tika lēsts 700 000 peso apmērā. Un tagad viņš grasījās atņemt nabaga kareivim, kurš bija pārcietis tik daudz grūtību un cietis no neskaitāmām brūcēm, šo nelielo atlīdzību un pat neļaut viņam par pavadoni ņemt skaistu indiānieti&...\n[Vēlāk], kad Kortess uzzināja, ka starp vīriem joprojām ir daudz zelta stieņu un ka tā rezultātā notiek lielas azartspēles (jo, saskaņā ar veco teicienu, zelts un mīlestība nevar ilgi slēpties), viņš, draudot ar bargiem sodiem, paziņoja, ka ikvienam ir jāuzrāda mūsu atkāpšanās naktī iegūtais zelts, no kura viena trešdaļa viņam jāatdod, bet ikvienam, kas atteiksies to samaksāt, viss tiks atņemts. Daudzi no mūsu vīriem atteicās to ievērot; tomēr Kortezam izdevās izspiest lielu daļu zelta, aizbildinoties ar aizdevumu&...\".\nKonkistadora Bernala Diaza del Kastiljo memuāri, 1568. g.\nKurš no šiem iemesliem NEizbeidza tekstā aprakstīto encomienda sistēmu, kas tika izmantota Amerikas kolonizācijas laikā, lai regulētu pamatiedzīvotāju dzīvi?","choices":["katoļu misionāru protesti pret piespiedu darba ļaunprātīgu izmantošanu","jaunu zemju trūkums, ko piešķirt labi saistītiem spāņiem un konkistadoriem","Spānijas karaļa kronis vēlējās tiešāk kontrolēt īpašumus.","Metišu skaita pieaugums, kuriem ar likumu bija aizliegts strādāt encomiendas."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n[Šīs varas mērķis un mēraukla, kad tā ir katra cilvēka rokās dabiskā stāvoklī, ir visas viņa sabiedrības, t. i., visas cilvēces kopumā, saglabāšana, tāpēc tai nevar būt cita mērķa vai mērauklas, kad tā ir maģistrāta rokās, kā vien šīs sabiedrības locekļu dzīvības, brīvību un īpašumu saglabāšana, un tādēļ tā nevar būt absolūta, patvaļīga vara pār viņu dzīvībām un īpašumiem, kas pēc iespējas vairāk jāsaglabā, bet vara pieņemt likumus un piemērot tiem tādus sodus, kas var veicināt visa kopuma saglabāšanu, atdalot tās daļas un tikai tās, kas ir tik sabojātas, ka apdraud veselīgo un veselīgo, bez kurām nav pieļaujama nekāda bardzība. Un šī vara izriet tikai no līguma, vienošanās un kopienas locekļu savstarpējas piekrišanas. ...\nTāpēc, ja likumdevēji pārkāpj šo sabiedrības pamatnoteikumu un vai nu ambīciju, baiļu, muļķības vai korumpētības dēļ cenšas sagrābt sev vai nodot kāda cita rokās absolūtu varu pār tautas dzīvībām, brīvībām un īpašumiem, tad ar šo uzticības pārkāpumu viņi zaudē varu, ko tauta bija nodevusi viņu rokās pavisam pretējiem mērķiem.\nDžons Loks, Otrais valdības traktāts, 1690. gads.\nPamatojoties uz šo fragmentu, var apgalvot, ka Loka aizstāvēja šādu uzskatu.","choices":["dievišķo tiesību monarhijas","absolūtisms","konstitucionālisms","sociālisms"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk sniegtos izvilkumus.\nŠo samaitātību Pāvils vairākkārt apzīmē ar terminu grēks... tādus kā laulības pārkāpšana, netiklība, zādzība, naids, slepkavība, izvirtība viņš tāpat sauc par grēka augļiem, lai gan dažādos Rakstu pantos... tikai šādas samaitātības dēļ mēs esam pelnīti nosodīti Dieva, kuram nav pieņemams nekas cits kā taisnība, nevainība un tīrība.\n-Jons Kalvins, no \"Kristīgās reliģijas institūtu\" 2. grāmatas 1. nodaļas, 1545. g.\nDzīvības derība netiek sludināta visiem vienādi, un starp tiem, kam tā tiek sludināta, tā ne vienmēr tiek uztverta vienādi. Šī dažādība parāda dievišķās tiesas neizpētāmo dziļumu, un tā, bez šaubām, ir pakārtota Dieva mūžīgās izredzētības nodomam. Bet, ja tas, ka pestīšana spontāni tiek piedāvāta vieniem, bet citiem tā nav pieejama, ir acīmredzami tikai Dieva labpatika, tad nekavējoties rodas lieli un sarežģīti jautājumi, jautājumi, kas nav izskaidrojami, ja nav taisnīgu uzskatu par izredzēšanu un predestināciju[,] . ... Dieva žēlastību ilustrē šis kontrasts, proti, ka Viņš nepieņem visus neprognozēti uz pestīšanas cerību, bet dažiem dod to, ko citiem liedz.\n-Jons Kalvins, no \"Kristīgās reliģijas institūtu\" 3. grāmatas 21. nodaļas, 1545. g.\nKurš no šiem pamatojumiem, ko izmantoja tādi protestantu reformatori kā Kalvins, ir pieminēts iepriekš?","choices":["Viņi uzskatīja, ka viņu baznīcai nevajadzētu būt pakļautai valstij.","Romas katoļu baznīcas un tās vadītāju korumpētība nozīmēja, ka bija nepieciešamas reformas.","Reliģija tika izmantota, lai apstrīdētu zemes monarhu varu.","Tika atbalstīta koncepcija, ka pestīšana nāk tikai no ticības, nevis no labiem darbiem."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bet tu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja Kandids, \"kā tas var būt, ka es tevi atkal redzu?\"\n\"Tā ir taisnība,\" sacīja Pangloss, \"ka jūs redzējāt mani pakārtu&..... Ķirurgs nopirka manu līķi, aiznesa mājās un sadalīja mani. Viņš sāka ar izšķirošu griezumu no nabas līdz atslēgas kaulam. Nevienu nevarēja pakārt sliktāk par mani. Svētās inkvizīcijas izpildītājs bija subdiakons un lieliski prata sadedzināt cilvēkus, taču viņš nebija pieradis pie pakāršanas. Virve bija slapja un slikti slīdēja, turklāt tā bija slikti sasieta; īsi sakot, es vēl aizvien elpoju, kad izšķirošais grieziens lika man izdvest tik briesmīgu kliedzienu, ka mans ķirurgs nokrita uz muguras&... [Beidzot viņš] sašuj man brūces; viņa sieva pat mani kopa. Pēc piecpadsmit dienām es jau biju uz kājām&.....\nKādu dienu man ienāca prātā ieiet mošejā, kur es ieraudzīju vecu Imanu un ļoti skaistu, jaunu dievlūdzēju, kura teica paternosters&.... Viņa nometa savu pušķi; es to paņēmu un ar dziļu cieņu pasniedzu viņai. Es tik ilgi to pasniedzu, ka himans sāka dusmoties, un, redzēdams, ka esmu kristietis, viņš sauca pēc palīdzības. Mani aiznesa pie kadi, kurš man piesprieda simts sitienus pa pēdām un aizsūtīja uz galejām. Mani pieķēdēja pie tās pašas galeras un tā paša sola, uz kura sēdēja jaunais barons. Uz šīs galeras klāja atradās četri jaunieši no Marseļas, pieci neapoliešu priesteri un divi mūki no Korfu, kuri stāstīja, ka līdzīgi piedzīvojumi notiek katru dienu. Barons apgalvoja, ka viņš esot cietis lielāku netaisnību nekā es&....Mēs nemitīgi strīdējāmies un saņēmām divdesmit sitienus ar buļļa pīšļiem, kad visuma notikumu sakritība atveda jūs uz mūsu galeri, un jūs bijāt tik labs, ka mūs izpirkāt.\"\n\"Nu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja viņam Kandids, \"vai tad, kad jūs bijāt pakārts, šķelts, sists ar pātagu un vilkāties pie airiem, jūs vienmēr domājāt, ka viss notiek par labu labākajam?\"\n\"Man joprojām ir mans pirmais viedoklis,\" atbildēja Pangloss, \"jo es esmu filozofs un nevaru atteikties, it īpaši tāpēc, ka Leibnics nekad nevarētu kļūdīties; turklāt iepriekš noteiktā harmonija ir vislabākā lieta pasaulē, tāpat kā viņa plenums un materia subtilis.\"\nVoltērs, franču apgaismības rakstnieks, \"Kandids\", 1759. g.\nIzsmiekls par inkvizīcijas kataru, kurš nespēja pakārt Panglosu, atspoguļo laikmeta","choices":["personīgo pieredzi, ko piedzīvoja Torkvadas rokās.","Islāma dzīvesveida pieņemšana","vispārēja katoļu dogmu noraidīšana","uzstājība uz vēl stingrākām reliģiskās disciplīnas formām"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"1500. gadā iznāca tas darbs, ko Erasms bija uzrakstījis pēc savas nelaimes Doverē un veltījis Mountdžojam - Adagiorum Collectanea. Tas bija apmēram astoņu simtu sakāmvārdu krājums, kas ņemti no antīko autoru latīņu valodas un izskaidroti lietošanai tiem, kuri tiecās rakstīt elegantā latīņu valodā. Veltījumā Erasms norādīja uz to, ka autors var gūt labumu gan stila izrotāšanā, gan argumentācijas stiprināšanā, ja viņa rīcībā ir labs antīko sentenču krājums, ko paspilgtina to senatnīgums. Viņš piedāvā šādu palīdzību saviem lasītājiem. Patiesībā viņš sniedza daudz vairāk. Viņš iepazīstināja ar antīko garu daudz plašāku loku, nekā to bija sasnieguši agrākie humānisti.\nLīdz tam humānisti zināmā mērā bija monopolizējuši klasiskās kultūras dārgumus, lai parazitētu ar savām zināšanām, kuru trūka ļaudīm, un tādējādi kļuva par dīvainiem mācību un elegances brīnumiem. Ar savu neatvairāmo vajadzību mācīt un sirsnīgo mīlestību pret cilvēci un tās vispārējo kultūru Erasms ieviesa klasisko garu, ciktāl tas varēja atspoguļoties XVI gadsimta kristieša dvēselē, starp cilvēkiem. Ne viņš viens pats, bet neviens plašāk un efektīvāk. Tiesa, ne visu cilvēku vidū, jo, rakstīdams latīņu valodā, viņš savu tiešo ietekmi attiecināja tikai uz izglītotajiem slāņiem, kas tajos laikos bija augstākā sabiedrības daļa.\nErasms aktualizēja klasisko garu. Humānisms vairs nebija tikai dažu cilvēku privilēģija. Pēc Beata Rhenana (Beatus Rhenanus) teiktā, kad viņš gatavojās publicēt Adagia, daži humānisti viņam pārmeta, ka viņš atklājis viņu amata noslēpumus. Taču viņš vēlējās, lai šī antīkā grāmata būtu pieejama visiem.\"\nJohan Huizinga, XX gadsimta holandiešu filozofs, \"Erasmus and the Age of Reformation\", 1924. gads.\nKāda bija \"humānisma, kas vairs nebija tikai dažu cilvēku privilēģija\", galvenā ietekme?","choices":["Iedzīvotāji pieprasīja tiesības no valsts.","Cilvēki varēja sākt plašāk apšaubīt Baznīcu.","Latīņu valoda aizstāja daudzas vulgārās valodas visā Eiropā.","Eiropas literatūra stagnēja, jo plaši izplatījās interese par antīkajiem rakstiem."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"1500. gadā iznāca tas darbs, ko Erasms bija uzrakstījis pēc savas nelaimes Doverē un veltījis Mountdžojam - Adagiorum Collectanea. Tas bija apmēram astoņu simtu sakāmvārdu krājums, kas ņemti no antīko autoru latīņu valodas un izskaidroti lietošanai tiem, kuri tiecās rakstīt elegantā latīņu valodā. Veltījumā Erasms norādīja uz to, ka autors var gūt labumu gan stila izrotāšanā, gan argumentācijas stiprināšanā, ja viņa rīcībā ir labs antīko sentenču krājums, ko paspilgtina to senatnīgums. Viņš piedāvā šādu palīdzību saviem lasītājiem. Patiesībā viņš sniedza daudz vairāk. Viņš iepazīstināja ar antīko garu daudz plašāku loku, nekā to bija sasnieguši agrākie humānisti.\nLīdz tam humānisti zināmā mērā bija monopolizējuši klasiskās kultūras dārgumus, lai parazitētu ar savām zināšanām, kuru trūka ļaudīm, un tādējādi kļūtu par dīvainiem mācību un elegances brīnumiem. Ar savu neatvairāmo vajadzību mācīt un sirsnīgo mīlestību pret cilvēci un tās vispārējo kultūru Erasms ieviesa klasisko garu, ciktāl tas varēja atspoguļoties XVI gadsimta kristieša dvēselē, starp cilvēkiem. Ne viņš viens pats, bet neviens plašāk un efektīvāk. Tiesa, ne visu cilvēku vidū, jo, rakstīdams latīņu valodā, viņš savu tiešo ietekmi attiecināja tikai uz izglītotajiem slāņiem, kas tajos laikos bija augstākā sabiedrības daļa.\nErasms aktualizēja klasisko garu. Humānisms vairs nebija tikai dažu cilvēku privilēģija. Pēc Beata Rhenana (Beatus Rhenanus) teiktā, kad viņš gatavojās publicēt Adagia, daži humānisti viņam pārmeta, ka viņš atklājis viņu amata noslēpumus. Taču viņš vēlējās, lai šī antīkā grāmata būtu pieejama visiem.\"\nJohan Huizinga, XX gadsimta holandiešu filozofs, \"Erasmus and the Age of Reformation\", 1924. gads.\nHuizinga acīmredzami atbalsta Erasma pārliecību par \"senatnes grāmatu\", kas ir \"atvērta visiem\", visticamāk, ir radies, pateicoties tam, ka","choices":["autors ir dzīvojis divdesmitā gadsimta Eiropā, kas augstu vērtēja šādas iezīmes.","Erasma darbu ilgmūžība","holandiešu cieņa pret Erasma darbiem","tipisks viena filozofa nelokāms atbalsts cita filozofa darbam"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n[Šīs varas mērķis un mēraukla, kad tā ir katra cilvēka rokās dabiskā stāvoklī, ir visas viņa sabiedrības, tas ir, visas cilvēces kopumā, saglabāšana, un tai nevar būt cita mērķa vai mērauklas, kad tā ir maģistrāta rokās, kā vien saglabāt šīs sabiedrības locekļu dzīvību, brīvību un īpašumu, un tāpēc tā nevar būt absolūta, patvaļīga vara pār viņu dzīvībām un īpašumiem, kas pēc iespējas vairāk jāsaglabā, bet vara pieņemt likumus un piemērot tiem tādus sodus, kas var veicināt visa kopuma saglabāšanu, atdalot tās daļas un tikai tās, kas ir tik sabojātas, ka apdraud veselīgo un veselīgo, bez kurām nav pieļaujama nekāda bardzība. Un šī vara izriet tikai no līguma, vienošanās un kopienas locekļu savstarpējas piekrišanas. ...\nTāpēc, ja likumdevēji pārkāpj šo sabiedrības pamatnoteikumu un vai nu ambīciju, baiļu, muļķības vai korumpētības dēļ cenšas sagrābt sev vai nodot kāda cita rokās absolūtu varu pār tautas dzīvībām, brīvībām un īpašumiem, tad ar šo uzticības pārkāpumu viņi zaudē varu, ko tauta bija nodevusi viņu rokās pavisam pretējiem mērķiem.\nDžons Loks, Otrais valdības traktāts, 1690. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Loka apgalvoja, ka sabiedrībai un tās likumīgajai valdībai pieder vara pār sabiedrības locekļiem, pamatojoties uz","choices":["dievišķo tiesību","šo sabiedrības locekļu piekrišanas","vienošanās starp sabiedrības locekļiem","iekarošana"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegts apraksts par 1889. gada Parīzes izstādi.\n\"Iespējas pētīt cilvēka dabaszinātnes Parīzē izstādes laikā un jo īpaši augustā, kad notika lielo kongresu un Franču asociācijas sesijas, antropoloģijas vēsturē nebija līdzīgas. Jebkurā laikā Francijas galvaspilsēta antropologam sniedz retas priekšrocības. Musée un Laboratoire Broca, Bertillona antropometriskās operācijas Tiesu pilī, lekciju kursi Antropoloģijas skolā, kolekcijas Jardin de Plantes, oriģinālā darba iespējas Medicīnas skolās un slimnīcas sniedz salīdzinošajam anatomam un biologam bagātīgu darbu.\"\nOtis T. Meisons, amerikāņu etnologs un kurators, 1889. g.\nKura zinātnes pioniera darbs visvairāk ietekmēja Parīzes izstādes aprakstā aprakstītos zinātniekus?","choices":["Einšteins","Planks","Nobela prēmija","Darvins"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegto fragmentu pāri ir sarakstījis pētnieks Kristofors Kolumbs un Čjapasas (Meksika) dominikāņu bīskaps Bartolomejs de las Kasass.\nAvots 1\nIndiāņi deva visu, ko prasīja pārdevējs. . . . Tā viņi kā idioti mainīja kokvilnu un zeltu pret loku, glāžu, pudeļu un burku lauskām, ko es aizliedzu kā netaisnīgu, un pats viņiem devu daudz skaistu un pieņemamu priekšmetu, ko biju atvedis līdzi, neko neņemot no viņiem pretī; Es to darīju, lai viņus vieglāk samierinātu, lai viņi kļūtu kristieši un lai viņi sāktu cienīt karali un karalieni, mūsu prinčus un visus spāņus, un lai es viņus pamudinātu ieinteresēt viņus meklēt, vākt un nogādāt mums lietas, kas viņiem piederēja pārpilnībā, bet kas mums bija ļoti vajadzīgas.\n-Kristofers Kolumbs: vēstule Rafaelam Sančesam, 1493. gads.\nAvots 2\nUz šiem maigajiem jēriem... jau pirmajā dienā, kad spāņi tos ieraudzīja, tie uzkrita kā plēsīgi vilki uz bara vai kā tīģeri un mežonīgi lauvas, kas vairākas dienas nav ēduši gaļu. Sākumā iedibinātais modelis ir saglabājies līdz pat šai dienai, un spāņi joprojām nedara neko citu, kā tikai plosa vietējos iedzīvotājus, slepkavo tos un sagādā viņiem neizsakāmas nelaimes, ciešanas un postu, mocīdami, mocīdami un nežēlīgi vajādami. Laikam mēs aprakstīsim dažas no daudzajām ģeniālajām spīdzināšanas metodēm, ko viņi šim nolūkam ir izgudrojuši un pilnveidojuši, taču par viņu metožu efektivitāti var gūt priekšstatu jau no skaitļiem vien. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Hispaniola salā, tur dzīvoja aptuveni trīs miljoni pamatiedzīvotāju; mūsdienās ir izdzīvojuši tikai divi simti. Iemesls nogalināt un iznīcināt tik bezgalīgi daudz dvēseļu ir tas, ka kristiešiem ir galīgais mērķis - iegūt zeltu un ļoti īsā laikā piepūsties ar bagātībām, tādējādi sasniedzot viņu nopelniem nesamērīgi augstu stāvokli.\n-Bartholomew de las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies, 1542. gads.\nBrīvu augu un dzīvnieku, kā arī tirdzniecības preču plūsmu starp Eiropu un Ameriku vēsturnieki dēvē par Kolumbijas apmaiņu, un kurš no šiem veidiem ietekmēja vietējos iedzīvotājus?","choices":["Samazinājās ekonomiskās iespējas.","Viņi tika pakļauti un iznīcināti.","Tika radītas ekonomiskās iespējas.","Viņi bagātinājās, pateicoties lauksaimniecības preču tirdzniecībai."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKrievijā nekas labi nevedās, un [Souvarine] bija izmisumā par saņemtajām ziņām. Visi viņa vecie biedri bija pievērsušies politiķiem; slavenie nihilsti, kas lika Eiropai trīcēt, - ciema priesteru, zemākā vidusšķiras slāņa, tirgotāju dēli - nespēja pacelties pāri nacionālās atbrīvošanas idejai un, šķiet, ticēja, ka pasaule tiks atbrīvota - kad viņi būs nogalinājuši savu despotu&...\n\"Muļķība! Ar savu muļķību viņi nekad no tās neizkļūs.\"\nTad, vēl vairāk pazeminot balsi, viņš dažos rūgtos vārdos aprakstīja savu veco sapni par brālību. Viņš bija atteicies no sava ranga un bagātības; viņš bija devies starp strādniekiem, tikai cerībā beidzot ieraudzīt jaunas kopīgas darba sabiedrības pamatu. Visi viņa kabatās esošie sui jau sen bija aizgājuši apdzīvotās vietas blēžiem; viņš bija bijis maigs kā brālis ar kolhozniekiem, smaidot viņu aizdomām, iekarojot viņus ar savu kluso strādniecisko izturēšanos un nepatiku pret pļāpāšanu. Taču saplūšana noteikti nebija notikusi.\nViņa balss mainījās, acis kļuva gaišas, viņš pievērsās Etjēnam, tieši uzrunājot viņu:\n\"Vai jūs to saprotat? Šie Marseļas cepuru strādnieki, kas vinnējuši lielo loterijas balvu - simt tūkstošus franku, uzreiz aizbrauca un ieguldīja tos, paziņojot, ka dzīvos, neko nedarot! Jā, tāda ir jūsu ideja, jūs visi, franču strādnieki; jūs gribat izrakt dārgumu, lai pēc tam to apēstu vieni paši kādā slinkā, savtīgā stūrī. Jūs varat kliegt, cik vien vēlaties, pret bagātajiem, jums nepietiek drosmes, lai atdotu nabagiem naudu, ko jums nes veiksme. Jūs nekad nebūsiet laimes cienīgi, kamēr vien jums kaut kas piederēs, un jūsu naids pret buržuāziem rodas vienīgi no niknas vēlmes pašiem būt buržujiem viņu vietā.\"\nEmīls Zola, franču rakstnieks, Germinal, 1885. gads.\nEiropas rūpniecībā kalnrūpniecība, par ko runāts šajā fragmentā, kļuva nozīmīga pēc tam, kad tika izgudrots","choices":["ūdens rāmi","vērpšanas dženi","tvaika mašīna","iekšdedzes dzinējs"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no Vladimira I. Ļeņina runas.\nMūsu valsts neatkarību nevarēsim nosargāt, ja mums nebūs atbilstošas rūpnieciskās bāzes aizsardzībai. Un šādu rūpniecisko bāzi nevar izveidot, ja mūsu rūpniecība nav augstāk tehniski attīstīta. Tāpēc ir nepieciešama un obligāta strauja mūsu rūpniecības attīstība. Mēs nevaram bezgalīgi, tas ir, pārāk ilgi, balstīt padomju režīmu un sociālistisko celtniecību uz diviem atšķirīgiem pamatiem - uz visplašākās un vienotākās sociālistiskās rūpniecības pamata un uz visizkliedētākās un visatpalikušākās, sīkās zemnieku preču saimniecības pamata. Mums pakāpeniski, bet sistemātiski un neatlaidīgi jāveido mūsu lauksaimniecībai jauns tehniskais pamats, lielražošanas pamats, un jāpanāk, lai tā sasniegtu sociālistiskās rūpniecības līmeni. Vai nu mēs šo uzdevumu paveiksim - tādā gadījumā sociālisma galīgā uzvara mūsu valstī būs nodrošināta, vai arī mēs novērsīsimies no tā un to nepaveiksim - tādā gadījumā atgriešanās pie kapitālisma var kļūt neizbēgama.\n-Vladimirs I. Ļeņins Valsts industrializācija un pareizais novirziens KPFSR, 1928. gada 19. novembris.\nKuru no turpmāk minētajiem jaunās ekonomiskās politikas kompromisiem Ļeņins iepriekš minētajā runā norāda, ka tas ir jānovērš?","choices":["Kompromiss ar brīvajiem tirgiem lauku apvidos pēc pilsoņu kara","Dalīties varā ar pagaidu valdību","Pārāk lielas varas piešķiršana valdībai, lai veicinātu komunisma attīstību","Zemnieku atbrīvošana no viņu zemes īpašniekiem apmaiņā pret viņu atbalstu"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir Voltēra citāts par 1755. gada Lisabonas zemestrīci.\nDārgais kungs, daba ir ļoti nežēlīga. Cilvēkam būtu grūti iedomāties, kā kustības likumi izraisa tik briesmīgas katastrofas vislabākajā no iespējamajām pasaulēm. Simtiem tūkstošu skudru, mūsu līdzcilvēku, vienā mirklī sadragātas mūsu skudru mietelī, un puse no tām iet bojā, bez šaubām, neizsakāmās mokās, zem drupām, no kurām tās nevar izvilkt. Ģimenes sagrautas visā Eiropā, simtiem uzņēmēju, jūsu tautiešu, bagātība nogremdēta Lisabonas drupās. Kāda nožēlojama ir cilvēka dzīves spēle! Ko teiks sludinātāji, it īpaši, ja inkvizīcijas pils joprojām stāv? Es glaimoju sev, ka vismaz godājamie tēvi inkvizitori ir sagrauti tāpat kā citi. Tam vajadzētu iemācīt cilvēkiem necensties vajāt vienam otru, jo, kamēr daži svētie blēži sadedzina dažus fanātiķus, zeme aprij vienu un visus.\n-Voltērs vēstulē, 1755. gads.\nVoltērs ir vislabāk pazīstams ar to, ka atbalstīja kādu no šādām Apgaismības filozofu prasībām?","choices":["Deismam kā vienīgajai loģiskajai reliģijai ir jābūt pieņemtam visiem.","Reliģiskā tolerance noved pie sabiedrības vienotības iznīcināšanas.","Skepticisms nav uzticams informācijas pārbaudes veids.","Reliģiskā iecietība būtu jāpiešķir visu reliģiju cilvēkiem."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk sniegto sūdzību sarakstu.\n3. pants: Francūžiem par karalistes likumiem jāuzskata tikai tie likumi, kurus sagatavojusi nacionālā asambleja un sankcionējis karalis.\n11. pants: Personas brīvība, īpašumtiesības un pilsoņu drošība tiek noteikta skaidri, precīzi un neatsaucami. Visas lettres de cachet tiek atceltas uz visiem laikiem, ar zināmiem grozījumiem, ko ģenerālštābi var uzskatīt par vajadzīgu ieviest.\npants: Lai uz visiem laikiem novērstu iespēju nodarīt kaitējumu francūžu personiskajām un īpašumtiesībām, visās karalistes tiesās visās krimināllietās un civillietās faktu noteikšanai ievieš zvērināto sistēmu.\n17. pants: Tiek atceltas visas atšķirības sodu noteikšanā, un noziegumi, ko izdarījuši dažādu kārtu pilsoņi, neatkarīgi no tā tiek sodīti saskaņā ar vienādiem likumiem un vienādā veidā. Ģenerālvalstis cenšas panākt, lai pārkāpuma sekas skartu tikai indivīdu un neattiektos uz pārkāpēja radiniekiem, kas paši nav vainīgi.\n21. pants: Neviens nodoklis nav likumīgs, ja to nav pieņēmuši tautas pārstāvji un sankcionējis karalis.\n-Versaļas Trešās muižniecības kolēģija, 1789. gads.\nKuru no turpmāk minētajām pārmaiņām, ko izraisīja Franču revolūcija, visvairāk atbalstīja Francijas zemnieki?","choices":["Konstitucionālās monarhijas izveide","feodālo nodevu un rentes atcelšana","Lielāka tautas līdzdalība politikā","reliģijas nacionalizācija"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu valdības ziņojumu.\nNo 450 slimniekiem, kuriem iedzīvotāji nespēja sniegt palīdzību, 200 tika nogādāti ārā, un mēs redzējām, kā viņi viens pēc otra nomira, guļot uz ceļa. Liela daļa joprojām ir palikuši, un katram no viņiem ir iespējams izdalīt tikai mazāko maizes gabaliņu. Mēs dodam maizi tikai tiem, kas citādi nomirtu. Galvenais ēdiens šeit ir peles, kuras iedzīvotāji medī, jo viņi ir tik izmisuši badā. Tās apēd saknes, ko dzīvnieki nevar ēst; patiesībā to, ko redz, nevar izteikt vārdos. . . . Šis stāstījums nebūt nav pārspīlēts, drīzāk gan nenovērtē lietas šausmas, jo tajā nav aprakstīta ne simtā daļa no šajā rajonā valdošās bēdas. Tie, kas to nav redzējuši savām acīm, nevar iedomāties, cik liela tā ir. Nepaiet neviena diena, lai abās provincēs no bada nemirtu vismaz 200 cilvēku. Mēs apliecinām, ka paši esam redzējuši nevis lopu, bet gan vīriešu un sieviešu ganāmpulkus, kas klīst pa laukiem starp Reimsu un Rēteli un kā cūkas apgāž zemi, lai atrastu dažas saknes; tā kā viņi atrod tikai sapuvušas saknes, turklāt ne uz pusi, viņi kļūst tik vāji, ka viņiem vairs nav spēka meklēt pārtiku. Boult draudzes priesteris, kura vēstuli pievienojam, stāsta, ka viņš ir apglabājis trīs savus pagasta iedzīvotājus, kas nomiruši badā. Pārējie pārtika no sasmalcinātiem salmiem, kas sajaukti ar zemi, no kuriem viņi sastādīja ēdienu, ko nevar saukt par maizi. Citas personas tajā pašā vietā dzīvoja no slimības mirušo dzīvnieku ķermeņiem, kurus vikārs, citādi nespēdams palīdzēt saviem ļaudīm, ļāva viņiem cepties pie draudzes ugunskura.\n-Normandijas muižnieku ziņojums, 1651. gads.\nKurš no turpmāk minētajiem faktoriem vismazāk veicināja veselības un bada problēmas, ar kurām 17. gadsimtā saskārās Francijas iedzīvotāji?","choices":["zema ražīguma lauksaimniecības prakse","nelabvēlīgi laikapstākļi","zemie nodokļi zemniekiem un vidusslānim","Slikts transports"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo dzejoli, lai atbildētu uz jautājumiem.\nUzņemies baltā cilvēka nastu-\nSūtiet labākos, ko jūs audzējat...\nEjiet, piesieniet savus dēlus trimdā\nLai kalpotu savu gūstekņu vajadzībām;\nLai gaidītu smagās pajūgos,\nUz dumpīgiem ļaudīm un mežonīgiem...\nJūsu jauniegūtās, drūmās tautas,\npusdievi un pusbērni.\n...\nUzņemies baltā cilvēka nastu...\nmežonīgos miera karus...\nPiepildiet bada muti\nUn likt slimībai beigties;\nUn, kad tavs mērķis ir vistuvāk\nCitu gals meklēts...\nUzmanieties slinkumam un pagānu muļķībai\nVisas tavas cerības noved pie nulles.\nRūdjards Kiplings, \"Baltā cilvēka nasta\", 1899. g.\nIr vispāratzīts, ka Kiplings radīja \"Baltā cilvēka nastu\", lai pievērstos tēmai par amerikāņu kolonizāciju Filipīnās, ko Savienotās Valstis nesen bija izcīnījušas no Spānijas Spāņu-amerikāņu karā. Ņemot vērā šo informāciju, kādu vēstījumu šajā fragmentā Kiplings, iespējams, piedāvā amerikāņiem?","choices":["Atgādinājums par attīstīto civilizāciju atbildību nest modernās civilizācijas priekšrocības mazāk attīstītajām tautām.","brīdinājums izvairīties no imperiālisma kara un grūtībām","pamudinājums kristietot pasaules pagānu tautas.","ironisks izklāsts par imperiālisma muļķību."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Vācijas Reiha valdība un Padomju Sociālistisko Republiku Savienības valdība, vēloties stiprināt miera lietu starp Vāciju un PSRS un pamatojoties uz 1926. gada aprīlī starp Vāciju un PSRS noslēgtā neitralitātes līguma pamatnoteikumiem, ir panākušas šādu vienošanos:\nI pants. Abas Augstās Līgumslēdzējas Puses apņemas atturēties no jebkādas vardarbības, agresīvas rīcības un uzbrukumiem viena otrai, gan individuāli, gan kopīgi ar citām lielvalstīm.\nII pants. Ja viena no Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm kļūtu par trešās lielvalsts karadarbības objektu, otra Augstā Līgumslēdzēja Puse nekādā veidā nesniegs atbalstu šai trešajai lielvalstij.\nIII pants. Abu Augsto Līgumslēdzēju Pušu valdības turpmāk uzturēs pastāvīgus savstarpējus kontaktus konsultāciju nolūkā, lai apmainītos ar informāciju par problēmām, kas skar to kopējās intereses.\nIV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti, tās piedalās jebkādās lielvalstu grupās, kas tieši vai netieši vērstas pret otru pusi.\nV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti par dažāda veida problēmām, abas puses šos strīdus vai konfliktus risina vienīgi draudzīgas viedokļu apmaiņas ceļā vai, ja nepieciešams, izveidojot šķīrējtiesas komisijas.\"\nMolotova-Ribentropa pakts, 1939. gads\nPadomju Savienībai bija visspēcīgākā motivācija noslēgt šo līgumu, jo","choices":["Vācija solīja palīdzēt atgūt Pirmajā pasaules karā zaudētās padomju zemes.","Padomju mēģinājums izveidot aliansi ar Lielbritāniju un Franciju bija izgāzies.","viņi vēlējās palīdzēt vāciešiem atņemt Čehoslovākijai zemi.","tām bija parādsaistības pret Vāciju, kas radās Pirmā pasaules kara laikā"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKonfidenciāli - Jūsu Ekselences personiskai informācijai un norādījumiem\nAustroungārijas vēstnieks vakar nogādāja [Vācijas] imperatoram [Vilhelmam II] [Austroungārijas] imperatora Franciska Jozefa konfidenciālu personisku vēstuli, kurā aprakstīta pašreizējā situācija no Austroungārijas viedokļa un aprakstīti pasākumi, ko Vīne ir iecerējusi. Vēstules kopija tagad tiek nosūtīta Jūsu Ekselencei. ...\nViņa Majestāte vēlas pateikt, ka viņš nav akls attiecībā uz briesmām, kas draud Austroungārijai un līdz ar to arī Trīspusējai aliansei Krievijas un Serbijas panslāvu aģitācijas rezultātā. ... Turklāt Viņa Majestāte saskaņā ar imperatora Franča Jozefa vēlmēm Bukarestē centīsies ietekmēt karali Karolīnu, lai viņš pildītu alianses pienākumus, atteiktos no Serbijas un apspiestu pret Austroungāriju vērsto rumāņu aģitāciju.\nVisbeidzot, ciktāl tas attiecas uz Serbiju, Viņa Majestāte, protams, nevar iejaukties strīdā, kas pašlaik notiek starp Austroungāriju un šo valsti, jo tas nav viņa kompetencē. Tomēr imperators Francis Jozefs var būt drošs, ka Viņa Majestāte uzticīgi atbalstīs Austroungāriju, kā to prasa alianses un senās draudzības saistības.\nTeobalds fon Betmans-Holvēgs (Vācijas kanclers), telegramma Vācijas vēstniekam Vīnē, 1914. gada 6. jūlijs.\nBethmann-Hollweg telegrammas kontekstu vislabāk raksturo šāds teksts","choices":["Vācijas sadarbība ar Austroungāriju Vācijas apvienošanās procesa laikā.","Balkānu jautājums un Trīspusējā alianse","Vācijas bruņošanās, pārkāpjot Parīzes līgumu.","Vācijas sarunas ar Austroungāriju un Itāliju par Trīspusējās alianses izveidi"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAr hartistu nosaukumu labi domājoši neapdomīgi cilvēki un citi maldinātāji ļoti daudzos gadījumos visā valstī no galējiem rietumiem līdz galējiem austrumiem un no Braitonas dienvidos līdz gandrīz galējiem Skotijas ziemeļiem ir nosodījuši ikvienu cilvēku, kas nav darba cilvēks, un izteikuši pret viņu visnežēlīgākos epitetus, kā arī īstenojuši visbriesmīgākos nodomus un rīcību, ir draudējuši ar atriebību un dažās vietās ierosinājuši plānus, kā sagrābt un sadalīt viņu īpašumus - daudzi maldināti cilvēki un citi slikta rakstura ļaudis, sevi dēvējot par šartistiem, ir gājuši no vietas uz vietu un visnežēlīgākajā veidā traucējuši un izkliedējuši dažāda veida sapulces. Jūsu komiteja iebilst pret vārdiem \"mājsaimniecību sufrāze\", jo saskaņā ar jebkuru godīgu šo vārdu definīciju tie izslēgtu lielu daļu šo karaļvalstu vīriešu, un tāpēc, ka tie ir kļuvuši pamatoti nepatīkami darbaļaužu politiskajai daļai.\n-Izvilkums no britu sociālā reformatora Frānsisa Plasa vēstules, kas rakstīta 1842. gadā.\nKurš no šiem vārdiem ir Klemensa fon Metterniha vadītā politiskā reakcija, kas radās čārtistu, Franču revolūcijas un citu liberālo kustību rezultātā?","choices":["Liberālisms","Radikālisms","Nacionālisms","Konservatīvisms"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n iecels superintendentus jeb konsulāros ierēdņus, kas uzturēsies katrā no iepriekš minētajām pilsētām, lai tie būtu saziņas starpnieks starp Ķīnas varas iestādēm un minētajiem tirgotājiem un rūpētos par to, lai Viņas Karaliskās Majestātes padotie pienācīgi pildītu Ķīnas valdības noteiktos nodokļus un citas nodevas, kā paredzēts turpmāk.\"\n1839. gada Nanjinas līgums\nKā 20. gadsimta sākuma bokseri reaģēja uz šī līguma mantojumu?","choices":["Viņi uzsāka bruņotu pretošanos Rietumu interesēm Ziemeļķīnā.","Viņi noslēdza aliansi ar Japānu, lai apturētu Rietumu uzņēmumu darbību Ķīnā.","Viņi kandidēja uz vietējiem politiskajiem amatiem, lai paplašinātu līguma darbības jomu.","Viņi aizstāvēja līgumu pret Ķīnas nemiernieku pretestību."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no Vladimira I. Ļeņina runas.\nMūsu valsts neatkarību nevarēsim nosargāt, ja mums nebūs atbilstošas rūpnieciskās bāzes aizsardzībai. Un šādu rūpniecisko bāzi nevar izveidot, ja mūsu rūpniecība nav augstāk tehniski attīstīta. Tāpēc ir nepieciešama un obligāta strauja mūsu rūpniecības attīstība. Mēs nevaram bezgalīgi, tas ir, pārāk ilgi, balstīt padomju režīmu un sociālistisko celtniecību uz diviem atšķirīgiem pamatiem - uz visplašākās un vienotākās sociālistiskās rūpniecības pamata un uz visizkliedētākās un visatpalikušākās, sīkās zemnieku preču saimniecības pamata. Mums pakāpeniski, bet sistemātiski un neatlaidīgi jāveido mūsu lauksaimniecībai jauns tehniskais pamats, lielražošanas pamats, un jāpanāk, lai tā sasniegtu sociālistiskās rūpniecības līmeni. Vai nu mēs šo uzdevumu paveiksim - tādā gadījumā sociālisma galīgā uzvara mūsu valstī būs nodrošināta, vai arī mēs novērsīsimies no tā un to nepaveiksim - tādā gadījumā atgriešanās pie kapitālisma var kļūt neizbēgama.\n-Vladimirs I. Ļeņins Valsts industrializācija un pareizais novirziens KPFSR, 1928. gada 19. novembris.\nKāds bija Staļina mēģinājuma atrisināt šo problēmu rezultāts?","choices":["Padomju Savienībā bija vērojama stabila izaugsme gan rūpniecībā, gan lauksaimniecībā.","Padomju Savienībā bija vērojama stabila izaugsme rūpniecībā un kritums lauksaimniecībā.","Padomju Savienībā bija vērojama stabila izaugsme lauksaimniecībā, bet rūpniecības ražošana atpaliek.","Padomju Savienībā bija vērojams stabils kritums gan rūpniecībā, gan lauksaimniecībā."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nVisu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture ir šķiru cīņu vēsture. ... Mūsdienu buržuāziskā sabiedrība, kas ir izaugusi no feodālās sabiedrības drupām, nav likvidējusi šķiru antagonismu. Tā ir tikai izveidojusi jaunas šķiras, jaunus apspiestības apstākļus un jaunas cīņas formas veco šķiru vietā. Tomēr mūsu laikmetam, buržuāzijas laikmetam, piemīt šī atšķirīgā iezīme: tas ir vienkāršojis šķiru antagonismus. Sabiedrība kopumā arvien vairāk sadalās divās lielās naidīgās nometnēs, divās lielās klasēs, kas atrodas tieši viena pret otru: Buržuāzija un proletariāts.\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nKuru no turpmāk minētajām norisēm Markss un Engelss visdrīzāk uzskatītu par nozīmīgu notikumu Eiropas vēsturē?","choices":["Rožu karu","Franču revolūciju no 1789. līdz 1793. gadam","Septiņu gadu karu","Lielbritānijas 1688. gada Lielā revolūcija"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no brošūras.\nJūs darīsiet man taisnību, ja atcerēsieties, ka es vienmēr esmu dedzīgi atbalstījis katra cilvēka tiesības uz savu viedokli, lai cik atšķirīgs no manā viedokļa tas arī nebūtu. Tas, kurš noliedz šīs tiesības citam, padara sevi par sava pašreizējā viedokļa vergu, jo liedz sev tiesības to mainīt.\nVisbriesmīgākais ierocis pret visa veida kļūdām ir saprāts. Es nekad neesmu izmantojis citu un ticu, ka nekad arī neizmantošu.\nApstāklis, ka tagad Francijā ir notikusi pilnīga visas nacionālās priesteru kārtas un visa, kas saistīts ar piespiedu reliģiskajām sistēmām un piespiedu ticības pantiem, atcelšana, ne tikai paātrināja manu nodomu, bet arī padarīja šāda veida darbu ārkārtīgi nepieciešamu, lai vispārējā māņticības, viltus pārvaldes sistēmu un viltus teoloģijas sabrukumā mēs nezaudētu no redzesloka morāli, cilvēcību un patieso teoloģiju.\nEs ticu tikai vienam Dievam, un ne vairāk; un es ceru uz laimi ārpus šīs dzīves.\nEs ticu cilvēku vienlīdzībai; un es ticu, ka reliģiskie pienākumi ir taisnīguma, žēlsirdības un centienu darīšana laimīgiem mūsu līdzcilvēkiem.\nEs neticu ne jūdu baznīcas, ne Romas baznīcas, ne grieķu baznīcas, ne turku baznīcas, ne protestantu baznīcas, ne arī citas man zināmas baznīcas ticībai. Mans prāts ir mana baznīca.\nVisas nacionālās baznīcu institūcijas, vai tās būtu jūdu, kristiešu vai turku baznīcas, man nešķiet nekas cits kā cilvēku izgudrojumi, kas radīti, lai biedētu un paverdzinātu cilvēci, kā arī monopolizētu varu un peļņu.\nAr šo paziņojumu es negribu nosodīt tos, kas tic citādi; viņiem ir tādas pašas tiesības uz savu ticību kā man uz savu.\n-Tomass Peins, \"Saprāta laikmets\", 1794-1795. gads.\nKurš no šiem iemesliem, visticamāk, ietekmēja Peina pēdējā teikuma izteikumu, kurā viņš kritizēja vajāšanu?","choices":["Loka un Ruso paustie jaunie juridiskā taisnīguma un individuālo tiesību jēdzieni.","eiropiešu padziļinātā izpratne par bagātīgo kultūru daudzveidību, kas gūta, pateicoties tirdzniecībai un ceļojumiem","Jaunas koncepcijas par mehānisku, deterministisku visumu, kas balstījās uz Ņūtona matemātisko likumu atklāšanu.","Romas katoļu baznīcas monopolstāvokļa uz patiesību apstrīdēšana vairākās frontēs"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAr šo mūžīgo un neatsaucamo ediktu mēs esam noteikuši un pasludinājuši:\n\"Pirmkārt, ka atmiņas par visu, kas darīts, lai viena vai otra puse ... visu iepriekšējo nemieru laikā, paliek izdzēstas un aizmirstas, it kā nekas tāds nekad nebūtu noticis. ...\n\"Mēs nosakām, ka katoļu apustuliskā un Romas reliģija jāatjauno un jāatjauno visās šīs mūsu valstības vietās un apvidos, kā arī mūsu varai pakļautajās valstīs, kur tās praktizēšana ir pārtraukta, lai to varētu miermīlīgi un brīvi praktizēt bez jebkādām problēmām un šķēršļiem. ...\n\"Un, lai neatstātu iemeslu nekādām nepatikšanām vai nesaskaņām starp mūsu padotajiem, mēs esam atļāvuši un ar šo atļaujam minētās reliģijas, ko sauc par reformātu, piekritējiem dzīvot un uzturēties visās šīs mūsu karalistes pilsētās un vietās un valstīs, kas pakļautas mūsu varai, un netikt kaitinātiem, traucētiem vai spiestiem darīt kaut ko reliģijas jautājumos, kas ir pretrunā viņu sirdsapziņai. ...\"\nFrancijas Henrijs IV, Nantes Edikts, 1598. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Henrijs IV nolēma","choices":["aizliegt katoļu baznīcu Francijā","ka katoļu baznīca Francijā nedrīkst pastāvēt","ka katoļu baznīca ir vienīgā patiesā baznīca","ka katoļu baznīca Francijā radīja pārāk daudz nepatikšanu un šķēršļu."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Pēc tam, kad visi vergi bija sapulcināti un atsevišķi apzīmēti ar burtu G, imperatora piektdaļas un pēc tam Korteza piektdaļas tika atņemtas, pirms mēs to apzinājāmies; turklāt iepriekšējā naktī labākās indiāņu sievietes tika slepeni atdalītas, tā ka, kad notika dalīšana starp mums, karavīriem, mēs atradām tikai vecas un neglītas sievietes&.....Kāds cits kareivis jautāja Kortesam, vai viņa veiktais zelta sadalījums Meksikā nav pietiekams apgrūtinājums, jo sākumā viņš bija runājis tikai par 300 000 peso, bet, kad bijām spiesti atkāpties no pilsētas, tas tika lēsts 700 000 peso apmērā. Un tagad viņš grasījās atņemt nabaga kareivim, kurš bija pārcietis tik daudz grūtību un cietis no neskaitāmām brūcēm, šo nelielo atlīdzību un pat neļaut viņam par pavadoni ņemt skaistu indiānieti&...\n[Vēlāk], kad Kortess uzzināja, ka starp vīriem joprojām ir daudz zelta stieņu un ka tā rezultātā notiek lielas azartspēles (jo, saskaņā ar veco teicienu, zelts un mīlestība nevar ilgi slēpties), viņš, draudot ar bargiem sodiem, paziņoja, ka ikvienam ir jāuzrāda mūsu atkāpšanās naktī iegūtais zelts, no kura viena trešdaļa viņam jāatdod, bet ikvienam, kas atteiksies to samaksāt, viss tiks atņemts. Daudzi no mūsu vīriem atteicās to ievērot; tomēr Kortezam izdevās izspiest lielu daļu zelta, aizbildinoties ar aizdevumu&...\".\nKonkistadora Bernala Diaza del Kastiljo memuāri, 1568. g.\nKā aprakstījis autors, konkistadoru zelta meklējumu virzītājspēks bija ekonomiskā politika, kas pazīstama kā","choices":["protekcionisms","laissez-faire","merkantilisms","piedāvājuma puse"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nKrievijā nekas labi nevedās, un [Souvarine] bija izmisumā par saņemtajām ziņām. Visi viņa vecie biedri bija pievērsušies politiķiem; slavenie nihilsti, kas lika Eiropai trīcēt, - ciema priesteru, zemākā vidusšķiras slāņa, tirgotāju dēli - nespēja pacelties pāri nacionālās atbrīvošanas idejai un, šķiet, ticēja, ka pasaule tiks atbrīvota - kad viņi būs nogalinājuši savu despotu&...\n\"Muļķība! Ar savu muļķību viņi nekad no tās neizkļūs.\"\nTad, vēl vairāk pazeminot balsi, viņš dažos rūgtos vārdos aprakstīja savu veco sapni par brālību. Viņš bija atteicies no sava ranga un bagātības; viņš bija devies starp strādniekiem, tikai cerībā beidzot ieraudzīt jaunas kopīgas darba sabiedrības pamatu. Visi viņa kabatās esošie sui jau sen bija aizgājuši apdzīvotās vietas blēžiem; viņš bija bijis maigs kā brālis ar kolhozniekiem, smaidot viņu aizdomām, iekarojot viņus ar savu kluso strādniecisko izturēšanos un nepatiku pret pļāpāšanu. Taču saplūšana noteikti nebija notikusi.\nViņa balss mainījās, acis kļuva gaišas, viņš pievērsās Etjēnam, tieši uzrunājot viņu:\n\"Vai jūs to saprotat? Šie Marseļas cepuru strādnieki, kas vinnējuši lielo loterijas balvu - simt tūkstošus franku, uzreiz aizbrauca un ieguldīja tos, paziņojot, ka dzīvos, neko nedarot! Jā, tāda ir jūsu ideja, jūs visi, franču strādnieki; jūs gribat izrakt dārgumu, lai pēc tam to apēstu vieni paši kādā slinkā, savtīgā stūrī. Jūs varat kliegt, cik vien vēlaties, pret bagātajiem, jums nepietiek drosmes, lai atdotu nabagiem naudu, ko jums nes veiksme. Jūs nekad nebūsiet laimes cienīgi, kamēr vien jums kaut kas piederēs, un jūsu naids pret buržuāziem rodas vienīgi no niknas vēlmes pašiem būt buržujiem viņu vietā.\"\nEmīls Zola, franču rakstnieks, Germinal, 1885. gads.\nKādā grāmatā vislabāk aprakstīts fragments, kurā grāmatā ir aprakstīts konflikts, kas minēts fragmenta pēdējā rindkopā?","choices":["Džona Stjuarta Milla grāmatā \"Par brīvību","Marksa un Engelsa grāmatā \"Komunistiskais manifests\".","Sionas vecāko protokoli","Edward Bellamy \"Atskatoties atpakaļ"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir valdības paziņojums.\nPamatojoties uz iepriekš minēto jauno kārtību, ar laiku zemnieki saņems visas brīvas lauku iedzīvotāju tiesības.\nMuižnieki, paturot īpašuma tiesības uz visām viņiem piederošajām zemēm, piešķir zemniekiem par noteiktām saistībām [... muižnieki] viņiem piešķir ar minēto kārtību noteikto aramzemes daļu, kā arī citu īpašumu. . . . Baudot šos zemes gabalus, zemniekiem pretī ir pienākums pildīt saistības pret muižniekiem, kas noteiktas tajos pašos noteikumos. Šajā statusā, kas ir pagaidu statuss, zemnieki ir uz laiku piesaistīti. . . .\n[Viņiem tiek piešķirtas tiesības iegādāties savus saimniecības zemes gabalus, un ar muižnieku piekrišanu viņi var iegūt īpašumā aramzemes un citus īpašumus, kas viņiem piešķirti pastāvīgā lietošanā. Pēc šādas zemes iegūšanas pilnās īpašumtiesībās zemnieki tiks atbrīvoti no saistībām pret muižniekiem par šādi iegādāto zemi un kļūs par brīviem zemnieku zemes īpašniekiem.\nMĒS esam uzskatījuši par ieteicamu:\n3. Organizēt Miera birojus muižnieku īpašumos, atstājot ciemu komūnas tādas, kādas tās ir, kā arī atvērt kantonu birojus lielajos ciemos un apvienot mazās ciemu komūnas.\n4. Katrā ciema komūnā vai muižā formulēt, pārbaudīt un apstiprināt hartu, kurā, pamatojoties uz vietējiem apstākļiem, tiks noteikts zemniekiem pastāvīgā lietošanā piešķirtās zemes apjoms un viņu saistību apjoms pret muižnieku par zemi.\n6. Līdz tam laikam zemniekiem un mājsaimniecību kalpiem ir jābūt paklausīgiem pret saviem muižniekiem un skrupulozi jāpilda savas agrākās saistības.\n7. Līdz kantonu un kantonu tiesu organizēšanai muižnieki turpinās uzturēt kārtību savos īpašumos ar jurisdikcijas un policijas tiesībām.\n-Aleksandrs II, \"Par dzimtbūšanas atcelšanu Krievijā\", 1861. gada 19. februāra Manifests.\nKurš no turpmāk minētajiem faktoriem bija galvenais stimuls, lai pārliecinātu caru Aleksandru II par nepieciešamību atbrīvot zemniekus?","choices":["Nesenā sakāve Krimas karā pārliecināja caru, ka ir nepieciešamas iekšējās reformas.","Nesen to pašu bija izdarījuši arī Prūsijas un Austrijas apgaismotie valdnieki, kas piespieda Aleksandru II rīkoties.","Decembrī sacelšanās un tās sekas bija pārliecinājušas jauno caru veikt reformas.","Bija nepieciešams darbaspēks, lai pabeigtu Transsibīrijas dzelzceļa būvi, kā arī militārpersonas."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nAr šo mūžīgo un neatsaucamo ediktu mēs esam noteikuši un pasludinājuši:\n\"Pirmkārt, ka atmiņas par visu, kas darīts, lai viena vai otra puse ... visu iepriekšējo nemieru laikā, paliek izdzēstas un aizmirstas, it kā nekas tāds nekad nebūtu noticis. ...\n\"Mēs nosakām, ka katoļu apustuliskā un Romas reliģija jāatjauno un jāatjauno visās šīs mūsu valstības vietās un apvidos, kā arī mūsu varai pakļautajās valstīs, kur tās praktizēšana ir pārtraukta, lai to varētu miermīlīgi un brīvi praktizēt bez jebkādām problēmām un šķēršļiem. ...\n\"Un, lai neatstātu iemeslu nekādām nepatikšanām vai nesaskaņām starp mūsu padotajiem, mēs esam atļāvuši un ar šo atļaujam minētās reliģijas, ko sauc par reformātu, piekritējiem dzīvot un uzturēties visās šīs mūsu karalistes pilsētās un vietās un valstīs, kas pakļautas mūsu varai, un netikt kaitinātiem, traucētiem vai spiestiem darīt kaut ko reliģijas jautājumos, kas ir pretrunā viņu sirdsapziņai. ...\"\nFrancijas Henrijs IV, Nantes Edikts, 1598. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Henrijs IV","choices":["aizliedza protestantiem iebraukt Francijā","lai protestanti varētu mierīgi dzīvot viņa karalistē.","pievērsās katoļticībai","pārgāja protestantisma ticībā"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk tekstā sniegto fragmentu ir sarakstījis Jānis Kalvins.\nJa mums ir jāatgādina par izredzētības izcelsmi, lai pierādītu, ka pestīšanu mēs iegūstam tikai no vienkāršas Dieva labestības, tad tie, kas vēlas šo principu izdzēst, dara visu iespējamo, lai aizēnotu to, kas būtu krāšņi un skaļi jāslavē, un izrautu pazemību no saknēm. Pāvils, piedēvējot ļaužu atlikuma pestīšanu žēlastības izredzētībai, skaidri apliecina, ka tad ir zināms tikai tas, ka Dievs glābj tos, uz kuriem nevar pretendēt. Tie, kas aizver vārtus, lai neviens neuzdrošinātos tuvoties un nobaudīt šo mācību, nodara ne mazāku ļaunumu cilvēkam nekā Dievam; jo nekas cits nebūs pietiekams, lai radītu mūsos pienācīgu pazemību vai iedvestu mūsos pienācīgu apziņu par mūsu lielajiem pienākumiem pret Dievu. Tāpat arī nav nekāda cita pamata stabilai paļāvībai, pat saskaņā ar Kristus autoritāti, kurš, lai atbrīvotu mūs no visām bailēm un padarītu mūs neuzvaramus tik daudzu briesmu, slazdu un nāvējošu konfliktu vidū, apsola pasargāt drošībā visus, kurus Tēvs ir uzticējis Savā aprūpē.\n-Jons Kalvins, \"Kristīgās reliģijas institūti\", 1559. g.\nKuru no turpmāk minētajiem uzskatiem, ko Kalvins atbalstīja pirmais, šis fragments, šķiet, vislabāk atbalsta?","choices":["Glābšana","Predestinācija","Jēzus dievišķība","Simoņošana"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\nKas ir tolerance? ... Mēs esam pilni vājību un kļūdu; savstarpēji piedosim savas muļķības. Tas ir pēdējais dabas likums. ... No visām reliģijām kristīgajai, bez šaubām, vajadzētu iedvesmot vislielāko iecietību, lai gan līdz šim kristieši ir bijuši visneiecietīgākie no visiem cilvēkiem.\nVoltērs, \"Vēstules par angļu tautu\", 1733. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Voltērs piedalījās kādā kultūras kustībā?","choices":["Zinātniskajā revolūcijā","Reformācija","Apgaismības laikmetā","Romantisma kustība"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n[Šīs varas mērķis un mēraukla, kad tā ir katra cilvēka rokās dabiskā stāvoklī, ir visas viņa sabiedrības, tas ir, visas cilvēces kopumā, saglabāšana, un tai nevar būt cita mērķa vai mērauklas, kad tā ir maģistrāta rokās, kā vien saglabāt šīs sabiedrības locekļu dzīvību, brīvību un īpašumu, un tāpēc tā nevar būt absolūta, patvaļīga vara pār viņu dzīvībām un īpašumiem, kas pēc iespējas vairāk jāsaglabā, bet vara pieņemt likumus un piemērot tiem tādus sodus, kas var veicināt visa kopuma saglabāšanu, atdalot tās daļas un tikai tās, kas ir tik sabojātas, ka apdraud veselīgo un veselīgo, bez kurām nav pieļaujama nekāda bardzība. Un šī vara izriet tikai no līguma, vienošanās un kopienas locekļu savstarpējas piekrišanas. ...\nTāpēc, ja likumdevēji pārkāpj šo sabiedrības pamatnoteikumu un vai nu ambīciju, baiļu, muļķības vai korumpētības dēļ cenšas sagrābt sev vai nodot kāda cita rokās absolūtu varu pār tautas dzīvībām, brīvībām un īpašumiem, tad ar šo uzticības pārkāpumu viņi zaudē varu, ko tauta bija nodevusi viņu rokās pavisam pretējiem mērķiem.\nDžons Loks, Otrais valdības traktāts, 1690. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Loka uzskatīja, ka valdība zaudē savu leģitimitāti, ja","choices":["tā ir vāja un to var gāzt","kad tauta vēlas nomainīt valdniekus","kad tā kļūst korumpēta","tā cenšas īstenot absolūtu varu"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šo vēstuli.\nGadījās, ka ... kāds spānis redzēja indiāni, kas ēda gaļas gabalu, kas bija atdalīts no nogalināta indiāņa ķermeņa. . . . Es liku vainīgo sadedzināt, paskaidrojot, ka iemesls ir tas, ka viņš nogalināja indiāni un apēda viņu, [...] ko Jūsu Majestāte un es Jūsu karaļa vārdā aizliedzu. Turklāt es devu priekšniekam saprast, ka visiem ļaudīm ... jāatturas no šīs paražas. . . . Es ierados ... lai aizsargātu viņu dzīvību un īpašumu un mācītu viņiem, ka viņiem ir jāgodā tikai viens Dievs [,] . ... ka viņiem jāatgriežas no saviem elkiem un rituāliem, ko viņi līdz tam praktizēja, jo tie bija meli un maldi, ko velns bija izdomājis.... . . . Arī es biju ieradies, lai mācītu viņiem, ka Jūsu Majestāte pēc dievišķās providences gribas valda visumā un ka arī viņiem ir jāpakļaujas impērijas jūgam un jādara viss, ko mēs, kas šeit esam Jūsu Majestātes kalpotāji, viņiem pavēlēsim.\n-Hernans Kortezs, Piektā vēstule Svētās Romas impērijas imperatoram Kārlim V, 1521. gads.\nKurš no šiem apgalvojumiem NAV Eiropas īstenotās Amerikas iekarošanas rezultāts līdz 17. gadsimta beigām?","choices":["Eiropieši izveidoja aizjūras kolonijas Amerikas krastos un visā Āfrikas kontinentā.","Eiropas koloniālā ekspansija izraisīja globālu preču, floras, faunas, kultūras tradīciju un slimību apmaiņu.","Eiropieši izveidoja plašus globālās tirdzniecības tīklus, kas ļāva viņiem iegūt lielus bagātību uzkrājumus.","Eiropieši paplašināja Āfrikas vergu tirdzniecību, reaģējot uz plantāciju ekonomikas izveidi Amerikā un pamatiedzīvotāju demogrāfiskajām katastrofām."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai gan karaļa Majestāte pamatoti un likumīgi ir un tai ir jābūt Anglijas Baznīcas augstākajai galvai, un to atzīst šīs karalistes garīdznieki savos konvancējumos, tomēr, lai to apstiprinātu un apstiprinātu, un lai šajā Anglijas karalistē vairotu tikumību Kristus reliģijā, kā arī lai apspiestu un izskaustu visas kļūdas, ķecerības un citas līdz šim tajā izmantotās negodprātības un ļaunprātības, ar šī Parlamenta pilnvarojumu lai tiktu noteikts, ka karalis, mūsu suverēnais kungs, viņa mantinieki un pēcteči, šīs karalistes karaļi, tiek uzskatīti, pieņemti un atzīti par vienīgo augstāko galvu Anglikāņu baznīcā, ko sauc par Anglikāņu baznīcu (Anglicans Ecclesia), un tiek uzskatīti par tās augstāko galvu uz zemes; un viņiem pieder un tie bauda, pievienoti un apvienoti ar šīs karalistes impērijas kroni, kā arī tās titulu un stilu, kā arī visas cieņas, goda un cieņas, preignitātes, jurisdikcijas, privilēģijas, pilnvaras, imunitātes, peļņu un labumus, kas pieder un ir saistīti ar minētās Baznīcas augstākās galvas godu; un ka mūsu minētajam suverēnajam kungam, viņa mantiniekiem un pēctečiem, šīs valstības karaļiem, ir pilnīgas pilnvaras un vara laiku pa laikam apmeklēt, apspiest, novērst, labot, reģistrēt, sakārtot, labot, ierobežot un grozīt visas šādas kļūdas, ķecerības, ļaunprātības, pārkāpumus, aizvainojumus un pārkāpumus, lai kādi tie arī būtu, kas ar jebkuras garīgās varas vai jurisdikcijas palīdzību būtu vai var tikt likumīgi reformēti, apspiesti, sakārtoti, izlaboti, izlaboti, ierobežoti vai grozīti, lai Visvarenajam Dievam patiktu, lai vairotu tikumību Kristus reliģijā un lai saglabātu mieru, vienotību un mieru šajā valstībā; Neskatoties uz jebkādu paražu, svešu zemi, svešu varu, priekšrakstiem vai citām lietām, kas ir pretrunā ar to.\nAnglijas parlaments, 1534. gada Augstākā varas akts.\nNo šī fragmenta un tā vēsturiskā konteksta var secināt, ka šis akts daļēji bija,","choices":["mēģinājums novērst protestantisma izplatīšanos Anglijā.","risinājums Henrija VIII finansiālajām grūtībām","mēģinājums leģitimizēt Henrija VIII vienīgo mantinieku.","mēģinājums savienot Angliju ar Svētās Romas impērijas imperatoru"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no brošūras.\nJūs darīsiet man taisnību, ja atcerēsieties, ka es vienmēr esmu dedzīgi atbalstījis katra cilvēka tiesības uz savu viedokli, lai arī cik atšķirīgs no mana viedokļa tas būtu. Tas, kurš noliedz šīs tiesības citam, padara sevi par sava pašreizējā viedokļa vergu, jo liedz sev tiesības to mainīt.\nVisbriesmīgākais ierocis pret visa veida kļūdām ir saprāts. Es nekad neesmu izmantojis citu un ticu, ka nekad arī neizmantošu.\nApstāklis, ka tagad Francijā ir notikusi pilnīga visas nacionālās priesteru kārtas un visa, kas saistīts ar piespiedu reliģiskajām sistēmām un piespiedu ticības pantiem, atcelšana, ne tikai paātrināja manu nodomu, bet arī padarīja šāda veida darbu ārkārtīgi nepieciešamu, lai vispārējā māņticības, viltus pārvaldes sistēmu un viltus teoloģijas sabrukumā mēs nezaudētu no redzesloka morāli, cilvēcību un patieso teoloģiju.\nEs ticu tikai vienam Dievam, un ne vairāk, un es ceru uz laimi ārpus šīs dzīves.\nEs ticu cilvēku vienlīdzībai; un es ticu, ka reliģiskie pienākumi ir taisnīguma, žēlsirdības un centienu darīšana laimīgiem mūsu līdzcilvēkiem.\nEs neticu ne jūdu baznīcas, ne Romas baznīcas, ne grieķu baznīcas, ne turku baznīcas, ne protestantu baznīcas, ne arī man zināmas citas baznīcas ticībai. Mans prāts ir mana paša baznīca.\nVisas nacionālās baznīcu institūcijas, vai tās būtu jūdu, kristiešu vai turku baznīcas, man nešķiet nekas cits kā cilvēku izgudrojumi, kas radīti, lai biedētu un paverdzinātu cilvēci, kā arī monopolizētu varu un peļņu.\nAr šo paziņojumu es negribu nosodīt tos, kas tic citādi; viņiem ir tādas pašas tiesības uz savu ticību kā man uz savu.\n-Tomass Peins, \"Saprāta laikmets\", 1794-1795. gads.\nKuras no šādām Apgaismības laikmeta intelektuāļu īpašībām vislabāk ilustrē iepriekš minētās Peina paustās idejas?","choices":["Daudzi no viņiem bija izcili zinātnieki, kuri papildināja cilvēces izpratni par Visumu.","Viņi izmantoja jaunas metodes savu ideju izplatīšanai, piemēram, salonus un lētas drukātas brošūras.","Lielākā daļa pilnībā noraidīja reliģiju un pieņēma ateismu kā vienīgo racionāla cilvēka kredo.","Daudzi ticēja, ka jaunie zinātniskie atklājumi ļaus cilvēkiem atrisināt visas problēmas."],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Platona aizvietošanu ar sholastisko Aristoteli paātrināja saskare ar Bizantijas zinātni. Jau Ferera koncilā (1438. gadā), kas nomināli atkal apvienoja Austrumu un Rietumu baznīcas, notika debates, kurās bizantieši uzturēja Platona pārākumu pār Aristoteli. Kosimo un Lorenco de Mediči bija aizrāvušies ar Platonu; Kosimo nodibināja un Lorenco turpināja Florences akadēmiju, kas lielā mērā bija veltīta Platona studijām&... Tomēr tā laika humānisti bija pārāk aizņemti ar antīko zināšanu apgūšanu, lai spētu radīt kaut ko vērtīgu.\"\nBertrands Rasels, britu filozofs, \"Rietumu filozofijas vēsture\", 1946. g.\nSaskaņā ar tekstā sniegto informāciju Mediči dzimtas dibinātās skolas visvairāk atbalstīja filozofiju, kas pazīstama kā","choices":["neoklasicisms","Scholastika","renesanses humānisms","neoplatonisms"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bet tu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja Kandids, \"kā tas var būt, ka es tevi atkal redzu?\"\n\"Tā ir taisnība,\" sacīja Pangloss, \"ka jūs redzējāt mani pakārtu&..... Ķirurgs nopirka manu līķi, aiznesa mājās un sadalīja mani. Viņš sāka ar izšķirošu griezumu no nabas līdz atslēgas kaulam. Nevienu nevarēja pakārt sliktāk par mani. Svētās inkvizīcijas izpildītājs bija subdiakons un lieliski prata sadedzināt cilvēkus, taču viņš nebija pieradis pie pakāršanas. Virve bija slapja un slikti slīdēja, turklāt tā bija slikti sasieta; īsi sakot, es vēl aizvien elpoju, kad izšķirošais grieziens lika man izdvest tik briesmīgu kliedzienu, ka mans ķirurgs nokrita uz muguras&... [Beidzot viņš] sašuj man brūces; viņa sieva pat mani kopa. Pēc piecpadsmit dienām es jau biju uz kājām&.....\nKādu dienu man ienāca prātā ieiet mošejā, kur es ieraudzīju vecu Imanu un ļoti skaistu jaunu dievlūdzēju, kas teica paternosters&.... Viņa nometa savu pušķi; es to paņēmu un ar dziļu cieņu viņai to pasniedzu. Es tik ilgi to pasniedzu, ka himans sāka dusmoties, un, redzēdams, ka esmu kristietis, viņš sauca pēc palīdzības. Mani aiznesa pie kadi, kurš man piesprieda simts sitienus pa pēdām un aizsūtīja uz galejām. Mani pieķēdēja pie tās pašas galejas un tā paša sola, uz kura sēdēja jaunais barons. Uz šīs galeras klāja atradās četri jaunieši no Marseļas, pieci neapoliešu priesteri un divi mūki no Korfu, kuri stāstīja, ka līdzīgi piedzīvojumi notiek katru dienu. Barons apgalvoja, ka viņš esot cietis lielāku netaisnību nekā es&....Mēs nemitīgi strīdējāmies un saņēmām divdesmit sitienus ar buļļa pīšļiem, kad visuma notikumu sakritība atveda jūs uz mūsu galeri, un jūs bijāt tik labs, ka mūs izpirkāt.\"\n\"Nu, mans mīļais Pangloss,\" sacīja viņam Kandids, \"vai tad, kad jūs bijāt pakārts, šķelts, sists ar pātagu un vilkāties pie airiem, jūs vienmēr domājāt, ka viss notiek par labu labākajam?\"\n\"Man joprojām ir mans pirmais viedoklis,\" atbildēja Pangloss, \"jo es esmu filozofs un nevaru atteikties, it īpaši tāpēc, ka Leibnics nekad nevarētu kļūdīties; turklāt iepriekš noteiktā harmonija ir vislabākā lieta pasaulē, tāpat kā viņa plenums un materia subtilis.\"\nVoltērs, franču apgaismības laika rakstnieks, \"Kandids\", 1759. g.\n\"Vispārējo notikumu sakritība\", kas saveda cilvēkus kopā uz kuģa, ilustrē astoņpadsmitā gadsimta mīlestību pret...","choices":["demonstrēt augstu sociālo statusu, izmantojot plašu vārdu krājumu","jūras spēku izmantošana Eiropas nacionālo valstu labā.","universālu secinājumu izdarīšana no plaša konkrētu datu klāsta.","cēloņsakarību izmantošana, lai sistematizētu izpratni par cilvēku uzvedību"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nSituācija ir ārkārtīgi kritiska. Patiesībā tagad ir pilnīgi skaidrs, ka sacelšanās novilcināšana būtu liktenīga.\nEs no visas sirds aicinu biedrus saprast, ka viss tagad karājas uz īsa viļņa, ka mēs saskaramies ar problēmām, kas nav risināmas konferencēs vai kongresos (pat padomju kongresos), bet gan tikai un vienīgi tautu, masu, bruņotas tautas cīņas ceļā. ...\nKam ir jāpārņem vara? Pašlaik tas nav svarīgi. Lai to dara Revolucionārā militārā komiteja vai \"kāda cita institūcija\", kas paziņos, ka atteiksies no varas tikai patiesajiem tautas interešu, armijas interešu, zemnieku interešu, badacietēju interešu pārstāvjiem.\nVisiem apgabaliem, visiem pulkiem, visiem spēkiem nekavējoties jāmobilizējas un nekavējoties jānosūta savas delegācijas uz Revolūcijas militāro komiteju un boļševiku Centrālo komiteju ar uzstājīgu prasību, ka nekādos apstākļos nedrīkst atstāt varu Kerenska [un viņa kolēģu] rokās, ... nekādos apstākļos; šis jautājums ir jāizlemj bez ierunām vēl šovakar vai šonakt.\nVladmirs Iļjičs Ļeņins, \"Aicinājums pie varas\", 1917. g.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Ļeņina \"Aicinājuma pie varas\" tiešais konteksts bija šāds.","choices":["Krievijas iesaistīšanās Pirmajā pasaules karā","Februāra revolūcijas sākums","Krievijas izstāšanās no Pirmā pasaules kara","Oktobra revolūcijas sākums"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nJa civilizētā izglītība katrā bērnā attīstītu tā dabiskās tieksmes, mēs redzētu, ka gandrīz visi bagātie bērni aizraujas ar dažādām ļoti plebejiskām profesijām, piemēram, mūrnieka, galdnieka, kalēja, seglinieka. Es esmu minējis Luija XVI piemēru, kurš mīlēja atslēdznieka amatu; kāda Spānijas infante deva priekšroku kurpnieka arodam; kāds Dānijas karalis apmierināja sevi, ražojot šļirces; bijušais Neapoles karalis mīlēja pārdot zivis, ko pats bija noķēris tirgū; Parmas princis, kuru Kondiljaks bija apmācījis metafizikas zemtekstos, intuīcijas izpratnē, izziņā, bija iecienījis vienīgi baznīcas pārvaldnieka un laicīgā brāļa profesiju.\nLielākā daļa turīgo bērnu sekotu šīm plebejiskajām gaumēm, ja vien civilizētā izglītība neiebilstu pret to attīstību; un ja darbnīcu netīrība un strādnieku rupjums neizraisītu lielāku nepatiku nekā vilinājums. Kurš prinča bērns nav izjutis gaumi pēc kādas no četrām manis tikko minētajām profesijām - mūrnieka, galdnieka, kalēja, seglinieka - un kurš nevirzītos uz priekšu, ja jau agrā bērnībā redzētu, kā to dara izsmalcināti cilvēki, kas vienmēr iekārto bērniem miniatūru darbnīcu ar sīkiem darbarīkiem un vieglu darbu?\n-Šarls Furjē, \"Par izglītību\", 1838. gads.\nKura tauta 1848. gadā eksperimentēja ar Furjē un viņam līdzīgu ideju izmantošanu, lai izveidotu nacionālās darbnīcas?","choices":["Vācija","Francija","Lielbritānija","Austrija"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu citātu.\nTagad es neapšaubāmi biju nolēmis, ka debesīs eksistē trīs zvaigznes, kas klīst ap Jupiteru, tāpat kā Venera un Merkurs ap Sauli, un tas kļuva skaidrāks nekā dienas gaismā no novērojumiem līdzīgos gadījumos, kas sekoja pēc tam. Nebija arī tikai trīs šādas zvaigznes; četras klejotājas pabeidza savus apgriezienus ap Jupiteru, un to izmaiņas, kas vēlāk tika novērotas precīzāk, mēs šeit aprakstīsim. Arī attālumus starp tām es mēroju ar teleskopu. . . .\nŠādi ir novērojumi par četrām nesen manis pirmo reizi atklātajām Mediceja planētām, un, lai gan no šiem datiem vēl nav skaitliski rekonstruēti to periodi, tomēr ir pamatoti vismaz minēt dažus ievērības cienīgus faktus. Pirmām kārtām, tā kā tās reizēm seko Jupiterim un reizēm ir pirms Jupitera ar vienādiem intervāliem un atrodas ļoti ierobežotā attālumā uz austrumiem vai rietumiem no Jupitera, pastāvīgi pavadot šo planētu gan retrogrādā, gan tiešā kustībā, neviens nevar apšaubīt, ka tās pabeidz savus apgriezienus ap Jupiteru un tajā pašā laikā kopā veido divpadsmit gadu periodu ap Visuma centru.\n-Galileo Galilejs, 1610. gads\nKurš no šiem renesanses laika intelektuālajiem raksturlielumiem šķiet visvairāk konfliktē ar antīko filozofu, piemēram, Aristoteļa, apšaubīšanu, izmantojot eksperimentus dabas filozofijā?","choices":["Humānisms","Sekulārisms","Individuālisms","Arête"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Vācijas Reiha valdība un Padomju Sociālistisko Republiku Savienības valdība, vēloties stiprināt miera lietu starp Vāciju un PSRS un pamatojoties uz 1926. gada aprīlī starp Vāciju un PSRS noslēgtā neitralitātes līguma pamatnoteikumiem, ir panākušas šādu vienošanos:\nI pants. Abas Augstās Līgumslēdzējas Puses apņemas atturēties no jebkādas vardarbības, agresīvas rīcības un uzbrukumiem viena otrai, gan individuāli, gan kopā ar citām lielvalstīm.\nII pants. Ja viena no Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm kļūtu par trešās lielvalsts karadarbības objektu, otra Augstā Līgumslēdzēja Puse nekādā veidā nesniegs atbalstu šai trešajai lielvalstij.\nIII pants. Abu Augsto Līgumslēdzēju Pušu valdības turpmāk uzturēs pastāvīgus savstarpējus kontaktus konsultāciju nolūkā, lai apmainītos ar informāciju par problēmām, kas skar to kopējās intereses.\nIV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti, tās piedalās jebkādās lielvalstu grupās, kas tieši vai netieši vērstas pret otru pusi.\nV pants. Ja starp Augstajām Līgumslēdzējām Pusēm rodas strīdi vai konflikti par dažāda veida problēmām, abas puses šos strīdus vai konfliktus risina vienīgi draudzīgas viedokļu apmaiņas ceļā vai, ja nepieciešams, izveidojot šķīrējtiesas komisijas.\"\nMolotova-Ribentropa pakts, 1939. gads\nIepriekš minētais pants, kas tika pārkāpts operācijas \"Barbarosa\" laikā, bija","choices":["I pants","II pants","III pants","IV pants"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegto fragmentu pāri ir sarakstījis pētnieks Kristofors Kolumbs un Čjapasas (Meksika) dominikāņu bīskaps Bartolomejs de las Kasass.\nAvots 1\nIndiāņi deva visu, ko prasīja pārdevējs. . . . Tā viņi kā idioti mainīja kokvilnu un zeltu pret loku, glāžu, pudeļu un burku lauskām, ko es aizliedzu kā netaisnīgu, un pats viņiem devu daudz skaistu un pieņemamu priekšmetu, ko biju atvedis līdzi, neko neņemot no viņiem pretī; Es to darīju, lai viņus vieglāk samierinātu, lai viņi kļūtu kristieši un lai viņi būtu noskaņoti cienīt karali un karalieni, mūsu prinčus un visus spāņus, un lai es viņus pamudinātu ieinteresēt viņus meklēt, vākt un piegādāt mums tādas lietas, kas viņiem piederēja pārpilnībā, bet kas mums bija ļoti vajadzīgas.\n-Kristofers Kolumbs: vēstule Rafaelam Sančesam, 1493. gads.\nAvots 2\nUz šiem maigajiem jēriem... jau pirmajā dienā, kad spāņi tos ieraudzīja, tie uzkrita kā plēsīgi vilki uz bara vai kā tīģeri un mežonīgi lauvas, kas vairākas dienas nav ēduši gaļu. Sākumā iedibinātais modelis ir saglabājies līdz pat šai dienai, un spāņi joprojām nedara neko citu, kā tikai plosa vietējos iedzīvotājus, slepkavo tos un sagādā viņiem neizsakāmas nelaimes, ciešanas un postu, mocīdami, mocīdami un nežēlīgi vajādami. Laikam mēs aprakstīsim dažas no daudzajām ģeniālajām spīdzināšanas metodēm, ko viņi šim nolūkam ir izgudrojuši un pilnveidojuši, taču par viņu metožu efektivitāti var gūt priekšstatu jau no skaitļiem vien. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Hispaniola salā, tur dzīvoja aptuveni trīs miljoni pamatiedzīvotāju; mūsdienās ir izdzīvojuši tikai divi simti. Iemesls nogalināt un iznīcināt tik bezgalīgi daudz dvēseļu ir tas, ka kristiešiem ir galīgais mērķis - iegūt zeltu un ļoti īsā laikā piepūsties ar bagātībām, tādējādi sasniedzot viņu nopelniem nesamērīgi augstu stāvokli.\n-Bartholomew de las Casas: A Short Account of the Destruction of the Indies, 1542. gads.\nBrīvu augu un dzīvnieku, kā arī tirdzniecības preču plūsmu starp Eiropu un Ameriku vēsturnieki dēvē par Kolumbijas apmaiņu, un kurš no šiem aspektiem ietekmēja eiropiešus?","choices":["Samazinājās ekonomiskās iespējas.","Viņi tika pakļauti un iznīcināti.","Tika radītas ekonomiskās iespējas.","Viņi bagātinājās, tirgojoties ar Amerikas pamatiedzīvotājiem vergiem."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk tekstā ir valdības paziņojums.\nPamatojoties uz iepriekš minēto jauno kārtību, ar laiku zemnieki saņems visas brīvas lauku iedzīvotāju tiesības.\nMuižnieki, paturot īpašuma tiesības uz visām viņiem piederošajām zemēm, piešķir zemniekiem par noteiktām saistībām [... muižnieki] viņiem piešķir ar minēto kārtību noteikto aramzemes daļu, kā arī citu īpašumu. . . . Baudot šos zemes gabalus, zemniekiem pretī ir pienākums pildīt saistības pret muižniekiem, kas noteiktas tajos pašos noteikumos. Šajā statusā, kas ir pagaidu statuss, zemnieki ir uz laiku piesaistīti. . . .\n[Viņiem tiek piešķirtas tiesības iegādāties savus saimniecības zemes gabalus, un ar muižnieku piekrišanu viņi var iegūt īpašumā aramzemes un citus īpašumus, kas viņiem piešķirti pastāvīgā lietošanā. Pēc šādas zemes iegūšanas pilnās īpašumtiesībās zemnieki tiks atbrīvoti no saistībām pret muižniekiem par šādi iegādāto zemi un kļūs par brīviem zemnieku zemes īpašniekiem.\nMĒS esam uzskatījuši par ieteicamu:\n3. Organizēt Miera birojus muižnieku īpašumos, atstājot ciemu komūnas tādas, kādas tās ir, kā arī atvērt kantonu birojus lielajos ciemos un apvienot mazās ciemu komūnas.\n4. Katrā ciema komūnā vai muižā formulēt, pārbaudīt un apstiprināt hartu, kurā, pamatojoties uz vietējiem apstākļiem, tiks noteikts zemniekiem pastāvīgā lietošanā piešķirtās zemes apjoms un viņu saistību apjoms pret muižnieku par zemi.\n6. Līdz tam laikam zemniekiem un mājsaimniecību kalpiem ir jābūt paklausīgiem pret saviem muižniekiem un skrupulozi jāpilda savas agrākās saistības.\n7. Līdz kantonu un kantonu tiesu organizēšanai muižnieki turpinās uzturēt kārtību savos īpašumos ar jurisdikcijas un policijas tiesībām.\n-Aleksandrs II, \"Par dzimtbūšanas atcelšanu Krievijā\", 1861. gada 19. februāra manifests.\nKurš no turpmāk minētajiem pantiem vislabāk raksturo jaunos nosacījumus nesen atbrīvotajiem Krievijas zemniekiem, kā minēts iepriekš minētajā fragmentā?","choices":["Cara manifests ļāva izveidoties neviendabīgai zemnieku šķirai, kurā daudzi bijušie zemnieki kļuva diezgan turīgi, bet citi cīnījās ar grūtībām.","Manifests lielākoties bija neefektīvs, lai uzlabotu bijušo kņazu ekonomisko stāvokli, bet pavēra ceļu vietējai pašpārvaldei un drīz pēc tam arī nacionālajai likumdošanai.","Cara uzstājība uz muižnieku un nesen emancipēto cilvēku sadarbību ierobežoja visu, kurus ietekmēja manifests, finansiālo potenciālu.","Manifests, lai gan atbrīvoja zemniekus, apgrūtināja viņus ar finansiāliem pienākumiem un citiem ierobežojumiem, savukārt aristokrātijai saglabāja pārāk daudz no tās agrākajām tiesībām."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\nDažādos dievkalpojumu veidus, kas valdīja romiešu pasaulē, tauta visus uzskatīja par vienlīdz patiesiem, filozofs - par vienlīdz aplamiem, bet tiesnesis - par vienlīdz lietderīgiem.\nEdvards Gibons, \"Romas impērijas pagrimums un sabrukums\", 1776-1788. g.\nXVIII gadsimta angļu vēsturnieka Edvarda Gibona interpretāciju par reliģiskās ticības stāvokli senajā Romā varētu piedāvāt kā pierādījumu tam, ka","choices":["garīdzniecības monopolu uz akadēmisko zinātni astoņpadsmitā gadsimta Lielbritānijā.","astoņpadsmitā gadsimta britu zinātnieku naids pret visu, kas saistīts ar romiešu kultūru.","reliģiskā skepticisma izplatību starp izglītoto Lielbritānijas eliti XVIII gadsimtā.","astoņpadsmitā gadsimta zinātniekiem pieejamo avotu trūkums, lai pētītu seno romiešu civilizāciju."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Itāļu tauta mūsu dienās beidzot ir apvienojusies, un mēs visi priecājāmies par tās apvienošanos. Tomēr mēs varam atļauties apšaubīt, vai šī apvienošanās nebija mazliet par ātru un mazliet par pamatīgu. Vienotība noteikti aiziet pārāk tālu, lai izdzēstu visas neatkarīgās būtnes pēdas, vairumā gadījumu izdzēstu pašas tādas zemes kā Sicīlija nosaukumu. Mūsu jūtas satricina tas, ka, lai gan Īrija ir vismaz daļa no tās valdnieka karaliskā stila, Sicīlija vairs nav pat ģeogrāfisks apzīmējums. Rodžera salas karaliste ir kļuvusi par septiņām provincēm kontinentālās karalistes teritorijā. Un ir vēl viens Itālijas vienotības rezultāts, rezultāts, par kuru mēs varam priecāties bez trūkumiem, bet kurš tomēr ir nedaudz skumjš, jo ar to beidzot beidzas tas lielais Eiropas vēstures posms, ar kuru mēs visu laiku esam nodarbojušies. Nekad saites ar pagātni nebija tik pilnīgi pārtrūkušas kā tad, kad Itālijas armija ienāca atbrīvotajā Romā. No visiem jaunumiem Eiropas vēsturē vislielākais bija tas, ka Roma kļuva par atzītas teritorijas centru, īsi sakot, par vietējās Itālijas karalistes galvu. \"Roma - Itālijas galvaspilsēta\" bija formula, kas varēja iepriecināt mūsu sirdis; bet tā bija formula, kas formāli atcēla Romas \"ekumēnisko stāvokli\", \"ekumēnisko tradīciju\" un \"Romas\" tradīcijas. .....\nTaču Itālijas karaliste nav Romas piedēklis; Roma ir karalistes galva. Kopums ir lielāks par savu daļu; Roma pēc savas un Itālijas brīvas gribas ir kļuvusi mazāka par Itāliju. Kļūstot labprātīgi par Itālijas karalistes galvu, viņa formāli ir atmetusi savas impērijas tradīcijas, tāpat kā tās netika atmetušās, kad brutāls spēks padarīja Romu par Francijas departamenta galvu.\"\nEdward A. Freeman, britu vēsturnieks un politiķis, \"Eiropas vēstures galvenie periodi\", 1885. g.\nKuras romiešu tradīcijas autors nožēlo, ka tās ir zaudētas?","choices":["Valodas","Reliģiskās","Ekonomiskās","Mākslas"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nNo šā brīža līdz brīdim, kad ienaidnieks būs padzīts no republikas zemes, visi franči ir pastāvīgi pieprasīti dienestam armijās. Jaunie vīrieši dosies kaujā; precētie vīrieši kals ieročus un pārvadās proviantu; sievietes gatavos teltis un apģērbu un kalpos slimnīcās; bērni pārvērtīs veco veļu par linu; vecie dosies uz sabiedriskām vietām, lai uzkurinātu kareivju drosmi un sludinātu naidu pret karaļiem un Republikas vienotību. ...\nSabiedriskās drošības komitejai uzdots veikt visus nepieciešamos pasākumus, lai nekavējoties izveidotu visu veidu ieroču ārkārtas ražošanu, kas atbilst franču tautas degsmei un enerģijai. Tā attiecīgi ir pilnvarota veidot visas iestādes, fabrikas, darbnīcas un dzirnavas, kas tiks uzskatītas par nepieciešamām šo darbu veikšanai, kā arī visā Republikas teritorijā rekvizēt māksliniekus un strādniekus, kas var veicināt šo darbu sekmīgu norisi.\nTautas pārstāvjiem, kas nosūtīti šā likuma izpildei, ir tādas pašas pilnvaras savos attiecīgajos apgabalos, darbojoties saskaņoti ar Sabiedriskās drošības komiteju; viņiem ir piešķirtas neierobežotas pilnvaras, kādas piešķirtas tautas pārstāvjiem armijās.\nLevée en Masse, 1793. gada 23. augusts\nŠo fragmentu var izmantot kā vienu no piemēriem tam, kā Sabiedriskās drošības komiteja","choices":["pārveidoja jaunās Francijas Republikas ekonomiku.","veiksmīgi izmantoja jaunās Francijas Republikas cilvēkresursus.","reformēja Baznīcas reliģiskos rituālus jaunajā Francijas Republikā.","pati sevi iznīcināja"],"answer":1},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Bekingemas pils, 1839. gada 10. maijs.\nKaraliene aizmirsa pajautāt lordu Melbārni, vai, viņaprāt, nebūtu nekas ļauns, ja viņa rakstītu Kembridžas hercogam, ka viņa patiešām baidās no noguruma, ja otrdien dotos uz ballīti Glostermājā, trešdien uz Senču koncertu un ceturtdien uz balli Nortamberlendas namā, ņemot vērā, cik daudz darba viņai bija pēdējās četrās dienās. Ja viņa trešdien dotos uz Senču koncertu, jo pirmdien viņai šeit bija arī savs koncerts, tas būtu četras noguruma pilnas naktis, patiešām nogurusi, jo karaliene ir nogurusi.\nBet, ja lords Melburns uzskata, ka, tā kā Senajā koncertā dziedās tikai angļu dziedātāji, viņai būtu jāiet, viņa varētu iet uz vienu cēlienu, bet viņa labprātāk, ja iespējams, no tā izvairītos, jo tas ir nogurdinošs laiks&.....\nTā kā sarunas ar torijiem ir beigušās un lords Melburns ir bijis šeit, karaliene cer, ka lords Melburns neiebildīs svētdien kopā ar viņu ieturēt vakariņas?\"\nKaralienes Viktorijas vēstules, 1. sējums (no 3), 1837-1843. gads: Izlase no Viņas Majestātes sarakstes laikā no 1837. līdz 1861. gadam.\nFrāze \"sarunas ar torijiem\" liek domāt, ka kāda vēsturiskā pāreja bija pabeigta?","choices":["Pāreja no parlamenta, kurā dominēja liberāļi, uz parlamentu, kurā dominēja konservatīvie.","pāreja no vīriešu dominējošās politikas uz sieviešu dominējošo politiku","Pāreja no dievišķa monarha uz konstitucionāli apstiprinātu monarhu.","kara izbeigšana un ilgstoša miera nodibināšana"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nEs uzskatu, ka galvenajai un īstajai kurtīra profesijai jābūt bruņotai, un es gribētu, lai viņš aktīvi sekotu tai, kas ir svarīgāka par visu pārējo, un būtu pazīstams kā drosmīgs un stiprs, kā arī uzticīgs tam, kam viņš kalpo. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu labi uzbūvēts un ar labām ķermeņa formām, lai viņš būtu stiprs, viegls un lokans un lai viņš pārzinātu visus miesas vingrinājumus, kas pienākas karavīram; no tiem, manuprāt, pirmām kārtām vajadzētu labi rīkoties ar visiem ieročiem kājām un zirgiem, izprast katra ieroča priekšrocības un īpaši labi pārzināt tos ieročus, kurus parasti lieto kungu vidū. . . .\nTad mūsu galminieks tiks uzskatīts par izcilu un iegūs izcilību visās lietās, jo īpaši runas mākslā. . . .\nEs gribētu, lai viņš būtu vairāk nekā labi izglītots rakstniecībā, vismaz tajās studijās, ko sauc par humanitārajām, un pārzinātu ne tikai latīņu valodu, bet arī grieķu valodu, jo tajā ir daudz dažādu lietu, kas tajā ir brīnišķīgi uzrakstītas. Lai viņš labi pārzina dzejniekus, ne mazāk arī oratorus un vēsturniekus, kā arī prot rakstīt dzejoļus un prozu, it īpaši šajā mūsu vulgārajā [tautas] valodā. . . .\nJums jāzina, ka es neesmu apmierināts ar kurtizānu, ja viņš nav arī mūziķis un ja viņš ne tikai saprot un prot lasīt notis, bet arī spēlē uz dažādiem instrumentiem. . . .\nEs vēlos, lai mūsu kurtizāns sargātos no tā, ka viņš neiegūst melis vai lielinieka vārdu, kas dažkārt piemeklē pat tos, kuri to nav pelnījuši.\n-No Baldassare Castiglione \"Kurtizānu grāmatas\", 1528. gads.\nKuru no turpmāk minētajām reformām visdrīzāk gribētu ieviest Kastiljone?","choices":["izveidot valsts apmaksātas koedukatīvas valsts vidusskolas","valsts apmaksātu vidusskolu, kurās mācītos tikai vīrieši, izveide","izveidot valsts universitātes bez maksas, kurās varētu mācīties visi abu dzimumu studenti","privātu vidusskolu izveide elites jauniešiem ar daudzām ārpusskolas nodarbībām."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"XI. Tāpat kā pašreizējās zinātnes ir nelietderīgas seku atklāšanai, tā arī pašreizējā loģikas sistēma ir nelietderīga zinātņu atklāšanai.\nXIX. Pastāv un var pastāvēt tikai divi veidi, kā pētīt un atklāt patiesību. Viens strauji steidzas tālāk no maņām un konkrētībām uz vispārīgākajām aksiomām un no tām kā principiem un to it kā neapstrīdamās patiesības atvasina un atklāj starpposma aksiomas. Šāds ir pašlaik izmantotais veids. Otrais veids konstruē savas aksiomas no maņām un sīkām lietām, nepārtraukti un pakāpeniski virzoties augšup, līdz beidzot nonāk pie vispārīgākajām aksiomām, kas ir patiesais, bet neizmantotais veids.\nXXII. Katrs no šiem diviem ceļiem sākas no maņām un detaļām un beidzas ar visplašākajām vispārībām&...\nXXXVI. Mums ir tikai viens vienkāršs veids, kā pasniegt savus uzskatus, proti, mums ir jāved cilvēkus pie konkrētībām un to likumsakarīgām rindām un kārtības, un viņiem uz brīdi jāatsakās no saviem priekšstatiem un jāsāk veidot pazīšanās ar lietām.\"\nFrānsiss Bēkons, angļu filozofs un esejists, Novum Organum, 1620. gads.\nFrānsisa Bēkona pasāžā izskaidrotā pētīšanas metode ir pazīstama kā","choices":["humānisms","dedukcija","empīrisms","zinātniskais sociālisms"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Pēc tam, kad visi vergi bija sapulcināti un atsevišķi apzīmēti ar burtu G, imperatora piektdaļas un pēc tam Korteza piektdaļas tika atņemtas, pirms mēs to apzinājāmies; turklāt iepriekšējā naktī labākās indiāņu sievietes tika slepeni atdalītas, tā ka, kad notika dalīšana starp mums, karavīriem, mēs atradām tikai vecas un neglītas sievietes&.....Kāds cits kareivis jautāja Kortesam, vai viņa veiktais zelta sadalījums Meksikā nav pietiekams apgrūtinājums, jo sākumā viņš bija runājis tikai par 300 000 peso, bet, kad bijām spiesti atkāpties no pilsētas, tas tika lēsts 700 000 peso apmērā. Un tagad viņš grasījās atņemt nabaga kareivim, kurš bija pārcietis tik daudz grūtību un cietis no neskaitāmām brūcēm, šo nelielo atlīdzību un pat neļaut viņam par pavadoni ņemt skaistu indiānieti&...\n[Vēlāk], kad Kortess uzzināja, ka starp vīriem joprojām ir daudz zelta stieņu un ka tā rezultātā notiek lielas azartspēles (jo, saskaņā ar veco teicienu, zelts un mīlestība nevar ilgi slēpties), viņš, draudot ar bargiem sodiem, paziņoja, ka ikvienam ir jāuzrāda mūsu atkāpšanās naktī iegūtais zelts, no kura viena trešdaļa viņam jāatdod, bet ikvienam, kas atteiksies to samaksāt, viss tiks atņemts. Daudzi no mūsu vīriem atteicās to ievērot; tomēr Kortezam izdevās izspiest lielu daļu zelta, aizbildinoties ar aizdevumu&...\".\nKonkistadora Bernala Diaza del Kastiljo memuāri, 1568. g.\nKādā mūsdienu valstī, visticamāk, notika šajā fragmentā aprakstītie notikumi?","choices":["Argentīnā","Dienvidāfrikā","Meksikā","Peru"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTālāk sniegtais izvilkums ir no brošūras.\nJūs darīsiet man taisnību, ja atcerēsieties, ka es vienmēr esmu dedzīgi atbalstījis katra cilvēka tiesības uz savu viedokli, lai cik atšķirīgs no manā viedokļa tas arī nebūtu. Tas, kurš noliedz šīs tiesības citam, padara sevi par sava pašreizējā viedokļa vergu, jo liedz sev tiesības to mainīt.\nVisbriesmīgākais ierocis pret visa veida kļūdām ir saprāts. Es nekad neesmu izmantojis citu un ticu, ka nekad arī neizmantošu.\nApstāklis, ka tagad Francijā ir notikusi pilnīga visas nacionālās priesteru kārtas un visa, kas saistīts ar piespiedu reliģiskajām sistēmām un piespiedu ticības pantiem, atcelšana, ne tikai paātrināja manu nodomu, bet arī padarīja šāda veida darbu ārkārtīgi nepieciešamu, lai vispārējā māņticības, viltus pārvaldes sistēmu un viltus teoloģijas sabrukumā mēs nezaudētu no redzesloka morāli, cilvēcību un patieso teoloģiju.\nEs ticu tikai vienam Dievam, un ne vairāk; un es ceru uz laimi ārpus šīs dzīves.\nEs ticu cilvēku vienlīdzībai; un es ticu, ka reliģiskie pienākumi ir taisnīguma, žēlsirdības un centienu darīšana laimīgiem mūsu līdzcilvēkiem.\nEs neticu ne jūdu baznīcas, ne Romas baznīcas, ne grieķu baznīcas, ne turku baznīcas, ne protestantu baznīcas, ne arī citas man zināmas baznīcas ticībai. Mans prāts ir mana baznīca.\nVisas nacionālās baznīcu institūcijas, vai tās būtu jūdu, kristiešu vai turku baznīcas, man nešķiet nekas cits kā cilvēku izgudrojumi, kas radīti, lai biedētu un paverdzinātu cilvēci, kā arī monopolizētu varu un peļņu.\nAr šo paziņojumu es negribu nosodīt tos, kas tic citādi; viņiem ir tādas pašas tiesības uz savu ticību kā man uz savu.\n-Tomass Peins, \"Saprāta laikmets\", 1794-1795. gads.\nKuras no šīm Apgaismības filozofu prasībām atbalsta iepriekš minētais dokuments?","choices":["Deismam būtu jāpieņem visiem kā vienīgajai loģiskajai reliģijai.","Reliģiskā tolerance noved pie sabiedrības vienotības iznīcināšanas.","Skepticisms nav uzticams informācijas pārbaudes veids.","Reliģiskā iecietība būtu jāpiešķir visu reliģiju cilvēkiem."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nLai atbildētu uz jautājumiem, izlasiet šo citātu.\n1848. gads bija izšķirošais gads Vācijas un līdz ar to arī Eiropas vēsturē: tas atgādināja Vācijas pagātni un iedvesmoja Vācijas nākotni. ... Vēl nekad nav bijis revolūcijas, ko tik ļoti iedvesmojusi neierobežota ticība ideju spēkam; vēl nekad neviena revolūcija savā rezultātā nav tik ļoti diskreditējusi ideju spēku. Revolūcijas panākumi diskreditēja konservatīvās idejas; revolūcijas neveiksme diskreditēja liberālās idejas. Pēc tās palika tikai Spēka ideja, un šī ideja no tā brīža atradās pie Vācijas vēstures stūres. Pirmo reizi kopš 1521. gada vācu tauta uzkāpa uz Vācijas skatuves centra, lai vēlreiz palaistu garām savu vārdu. Vācijas vēsture sasniedza pagrieziena punktu un nespēja pagriezties. Tā bija liktenīgā 1848. gada būtība.\nA. J. P. Teilors, \"Vācijas vēstures gaita\", 1945. g.\nTeilora analīzes temats šajā citātā ir","choices":["industriālā revolūcija Vācijas vēstures kontekstā","1848. gada revolūciju neveiksme","nacistu partijas uzplaukums Vācijā","1848. gada revolūciju nozīme mūsdienu Vācijas vēsturē."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nI PANTS: Vācija, Austroungārija, Bulgārija un Turcija, no vienas puses, un Krievija, no otras puses, paziņo, ka kara stāvoklis starp tām ir izbeigts. Tās ir apņēmušās turpmāk dzīvot savstarpējā mierā un draudzībā. ...\nIII PANTS: Teritorijas, kas atrodas uz rietumiem no līnijas, par kuru vienojušās līgumslēdzējas puses un kas agrāk piederēja Krievijai, vairs nebūs pakļautas Krievijas suverenitātei; līnija, par kuru panākta vienošanās, ir iezīmēta kartē, kas iesniegta kā šī miera līguma būtiska sastāvdaļa. Precīzu līnijas noteikšanu noteiks Krievijas un Vācijas komisija.\nBrestļitovskas-Litovskas līgums, 1918. gada 14. marts.\nLīguma III panta rezultāts bija šāds.","choices":["Vācijas impērijas rietumu daļas nodošana Krievijas impērijai.","Vācijas impērijas austrumu daļas padošanās Krievijas impērijai.","Krievijas impērijas rietumu daļas padošanās Vācijas impērijai.","Krievijas impērijas austrumu daļas padošanās Vācijas impērijai."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Itāļu tauta beidzot ir apvienojusies mūsu dienās, un mēs visi priecājāmies par tās apvienošanos. Tomēr mēs varam atļauties apšaubīt, vai šī apvienošanās nebija mazliet par ātru un mazliet par pamatīgu. Vienotība noteikti aiziet pārāk tālu, lai izdzēstu visas neatkarīgās būtnes pēdas, vairumā gadījumu izdzēstu pašas tādas zemes kā Sicīlija nosaukumu. Mūsu jūtas satricina tas, ka, lai gan Īrija ir vismaz daļa no tās valdnieka karaliskā stila, Sicīlija vairs nav pat ģeogrāfisks apzīmējums. Rodžera salas karaliste ir kļuvusi par septiņām provincēm kontinentālās karalistes teritorijā. Un ir vēl viens Itālijas vienotības rezultāts, rezultāts, par kuru mēs varam priecāties bez trūkumiem, bet kurš tomēr ir nedaudz skumjš, jo ar to beidzot beidzas tas lielais Eiropas vēstures posms, ar kuru mēs visu laiku esam nodarbojušies. Nekad saites ar pagātni nebija tik pilnīgi pārtrūkušas kā tad, kad Itālijas armija ienāca atbrīvotajā Romā. No visiem jaunumiem Eiropas vēsturē vislielākais bija tas, ka Roma kļuva par atzītas teritorijas centru, īsi sakot, par vietējās Itālijas karalistes galvu. \"Roma - Itālijas galvaspilsēta\" bija formula, kas varēja iepriecināt mūsu sirdis; bet tā bija formula, kas formāli atcēla Romas \"ekumēnisko stāvokli\", \"ekumēnisko tradīciju\" un \"Romas\" tradīcijas. .....\nTaču Itālijas karaliste nav Romas piedēklis; Roma ir karalistes galva. Kopums ir lielāks par savu daļu; Roma pēc savas un Itālijas brīvas gribas ir kļuvusi mazāka par Itāliju. Kļūstot labprātīgi par Itālijas karalistes galvu, viņa formāli ir atmetusi savas impērijas tradīcijas, tāpat kā tās netika atmetušās, kad brutāls spēks padarīja Romu par Francijas departamenta galvu.\"\nEdward A. Freeman, britu vēsturnieks un politiķis, \"Eiropas vēstures galvenie periodi\", 1885. g.\nAutors pauž rūgteni saldas izjūtas par kādas nozīmīgas 19. gadsimta Eiropas politiskās kustības rezultātiem?","choices":["Romantisms","Sociālisms","Konservatīvisms","Nacionālisms"],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Pēc tam, kad visi vergi bija sapulcināti un atsevišķi apzīmēti ar burtu G, imperatora piektdaļas un pēc tam Korteza piektdaļas tika atņemtas, pirms mēs to apzinājāmies; turklāt iepriekšējā naktī labākās indiāņu sievietes tika slepeni atdalītas, tā ka, kad notika dalīšana starp mums, karavīriem, mēs atradām tikai vecas un neglītas sievietes&.....Kāds cits kareivis jautāja Kortesam, vai viņa veiktais zelta sadalījums Meksikā nav pietiekams apgrūtinājums, jo sākumā viņš bija runājis tikai par 300 000 peso, bet, kad bijām spiesti atkāpties no pilsētas, tas tika lēsts 700 000 peso apmērā. Un tagad viņš grasījās atņemt nabaga kareivim, kurš bija pārcietis tik daudz grūtību un cietis no neskaitāmām brūcēm, šo nelielo atlīdzību un pat neļaut viņam par pavadoni ņemt skaistu indiānieti&...\n[Vēlāk], kad Kortess uzzināja, ka starp vīriem joprojām ir daudz zelta stieņu un ka tā rezultātā notiek lielas azartspēles (jo, saskaņā ar veco teicienu, zelts un mīlestība nevar ilgi slēpties), viņš, draudot ar bargiem sodiem, paziņoja, ka ikvienam ir jāuzrāda mūsu atkāpšanās naktī iegūtais zelts, no kura viena trešdaļa viņam jāatdod, bet ikvienam, kas atteiksies to samaksāt, viss tiks atņemts. Daudzi no mūsu vīriem atteicās to ievērot; tomēr Kortezam izdevās izspiest lielu daļu zelta, aizbildinoties ar aizdevumu&...\".\nKonkistadora Bernala Diaza del Kastiljo memuāri, 1568. g.\nPēc Kortēsa ekspedīcijas atgriešanās, kuras no šīm darbībām bija memuāros aprakstīto darbību sekas?","choices":["Decentralizēta politiskā valsts","Stiprāka lauksaimniecības nozare","Palielināts inflācijas līmenis","Mazāka iecietība pret ebrejiem un musulmaņiem"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu fragmentu.\nNekad cilvēkam nav tik bagātīgi dāvāti visaugstākā ģēnija talanti. Napoleona ģēnijs ir pārsteidzošs. Visas cilvēcisko zināšanu nozares viņa gigantiskajam prātam šķita vienādi pazīstamas. Viņa sarunas Svētās Helēnas salā, kas izkaisītas pa daudzajām un apjomīgajām atmiņu liecībām par tiem, kuri tās apkopojuši, ir pilnas vislielākās intereses. Ilgās ieslodzījuma agonijas un nāves laikā viņš pilnīgi brīvi runāja par savas brīnišķīgās karjeras notikumiem un par visām tām morāles, politikas un reliģijas tēmām, kas visdziļāk skar mūsu rases labklājību. Nav tāda prāta, kuru neiedvesmotu iepazīšanās ar šīm dziļajām domām, kas izteiktas ar tik lielu jūtu mirdzumu un dikcijas enerģiju.\n-John S. C. Abbott, vēsturnieks, Napoleon at St. Helena, 1855. g.\nNapoleons palīdzēja padarīt Franču revolūciju par starptautisku kustību teritorijās, kuras viņš iekaroja.","choices":["ieviešot universālu valūtu, kuras pamatā bija Francijas franks.","brutāli apspiežot partizānu pretošanos","atceļot feodālismu un muižniecību","veicinot franču valodas kā vispārējas valodas lietošanu."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nNapoleona Bonaparta dienasgrāmatā ir šādi ieraksti.\nParīzei ir īsa atmiņa. Ja es ilgāk neko nedarīšu, es esmu pazudis. Šajā lielajā Babilonā viena reputācija ātri nomaina otru. Pēc tam, kad mani trīs reizes būs redzējuši teātrī, mani vairs neskatīs. Tāpēc es nebraukšu bieži. (dienasgrāmata, 1798)\nJa prese netiks savaldīta, es pie varas nepalikšu trīs dienas. (1799. gada dienasgrāmata)\nĢenerāļa klātbūtne ir nepieciešama; viņš ir armijas galva, viņš ir viss armijā. Tā nebija romiešu armija, kas iekaroja Galliju, tā bija Cēzara armija, tā nebija kartāgiešu armija, kas lika drebēt Romas republikas armijām pie pašiem Romas vārtiem, tā bija Hanibala armija. (dienasgrāmata, 1801. gads)\nMana vara izriet no manas reputācijas, un mana reputācija - no manis izcīnītajām uzvarām. Mana vara kristu, ja es to neatbalstītu ar vēl lielāku slavu un vēl lielākām uzvarām. Mani par tādu, kāds es esmu, ir padarījusi uzvara; tikai uzvara var mani uzturēt. (dienasgrāmata, 1802. g.) (1802. g.)\nRevolūcija Francijā ir beigusies, un tagad Francijā ir tikai viena partija, un es nekad nepieļaušu, ka laikraksti raksta ko tādu, kas ir pretrunā manām interesēm. Tās var publicēt dažus nelielus rakstus, kuros ir tikai nedaudz indes, bet kādu skaistu dienu es tām uz visiem laikiem aizvēršu muti. (dienasgrāmata, 1805. gads)\nNapoleona 1802. gada ierakstā norādīts, ka lielāko daļu Eiropas viņš iekaroja daļēji pateicoties kādam no šiem faktoriem?","choices":["Napoleona bailes, ka, ja viņš neturpinās gūt militāras uzvaras, viņš zaudēs varu.","Napoleona pārliecība, ka viņam ir jāiekaro visa Eiropa, lai iekarotu presi.","Napoleona pārliecība, ka viņš būs lielākais vadonis, kādu Eiropa jebkad ir redzējusi.","Napoleona atzinība saviem karavīriem un viņu kopīgajiem centieniem."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet tālāk minētos dokumentus.\nAvots 1\nJa kokvilnas ražošana, ko mēs importējam un ko mums piegādā no citām valstīm un ko visur var iegādāties ar vienādiem nosacījumiem, ir guvusi tik apbrīnojamus panākumus, izmantojot mašīnas, vai nav pamatoti sagaidāmas lielākas priekšrocības, maksimāli pilnveidojot vilnas ražošanu, kas ir mūsu pašu salas produkts un pēc kura ir pieprasījums visās valstīs, gandrīz universāls cilvēces apģērbs?\nVilnas ražošanā vilnas dzirnavas, vērpšanas rāmis un mušas lāpstiņa ir samazinājušas roku darbu gandrīz par vienu trešdaļu, un katra no tām, pirmo reizi to ieviešot, radīja trauksmi darba ļaudīm, tomēr katra no tām ir veicinājusi algu pieaugumu un tirdzniecības pieaugumu, tā ka, ja tagad mēģinātu atņemt mums to lietošanu, nav šaubu, ka ikviens šajā biznesā iesaistīts cilvēks darītu visu iespējamo, lai tās aizstāvētu.\n-Līdsas audumu tirgotāju paziņojums, 1791. gads.\nAvots 2\nNāciet, augsti slavenie zēni,\nkas mīl dzert labu brūnu alu,\nUn satrieciet katru augstprātīgo tirānu,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, tie man, laupītāju puiši,\nGalanti puiši par mani,\nKas ar kaislīgu triecienu,\nUzlauza šķēpmežģu rāmjus,\nPar mani tie, kas mani apcirpuši, - tie, kas mani apcirpuši!\nLai gan īpašie joprojām virzās uz priekšu,\nUn karavīri naktī ap mums plosās;\nKrāpnieki puiši joprojām vada deju,\nAr cirvi, līdaku un šauteni!\nAk, lai man ir tie, kas mani atbalsta,\nman galantīgie puiši,\nKas ar kaislīgu triecienu\nNo šķēres rāmjus salauza,\nPar mani tie, kas mani apcirpa!\n-Ludītu dziesma, The Cropper's Song, ap 1812 g.\nKuru no turpmāk minētajām pārmaiņām, ko izraisīja industrializācija, visvairāk motivēja 2. avots?","choices":["Daudzu lauksaimniecības strādnieku pārcelšanās uz jaunajām rūpniecības pilsētām palielināja urbanizāciju.","Industrializācija veicināja ievērojamu iedzīvotāju skaita pieaugumu, jo tā tika piemērota daudzās jomās.","Parlaments atbalstīja industrializāciju savās interesēs.","Sociālekonomiskās pārmaiņas radīja darba dalījumu, kas noveda pie pašapzinīgu šķiru attīstības."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu citātu.\nTagad es neapšaubāmi biju nolēmis, ka debesīs eksistē trīs zvaigznes, kas klīst ap Jupiteru, tāpat kā Venera un Merkurs ap Sauli, un tas kļuva skaidrāks nekā dienas gaismā no novērojumiem līdzīgos gadījumos, kas sekoja pēc tam. Nebija arī tikai trīs šādas zvaigznes; četras klejotājas pabeidza savus apgriezienus ap Jupiteru, un to izmaiņas, kas vēlāk tika novērotas precīzāk, mēs šeit aprakstīsim. Arī attālumus starp tām es mēroju ar teleskopu. . . .\nŠādi ir novērojumi par četrām nesen manis pirmo reizi atklātajām Mediceja planētām, un, lai gan no šiem datiem vēl nav skaitliski rekonstruēti to periodi, tomēr ir pamatoti vismaz minēt dažus ievērības cienīgus faktus. Pirmām kārtām, tā kā tās reizēm seko Jupiterim un reizēm ir pirms Jupitera ar vienādiem intervāliem un atrodas ļoti ierobežotā attālumā uz austrumiem vai rietumiem no Jupitera, pastāvīgi pavadot šo planētu gan retrogrādā, gan tiešā kustībā, neviens nevar apšaubīt, ka tās pabeidz savus apgriezienus ap Jupiteru un tajā pašā laikā kopā veido divpadsmit gadu periodu ap Visuma centru.\n-Galileo Galilejs, 1610. gads\nKurš no turpmāk minētajiem secinājumiem, kas daļēji izriet no iepriekš minētajiem novērojumiem, laika gaitā bija visrevolucionārākais?","choices":["Šķita, ka ap Jupiteru pārvietojas četras mazākas zvaigznes.","Zeme nav Visuma centrs.","Debesis aizņem ķermeņi, kas griežas viens ap otru, nevis Dievs viens pats.","Zeme ir tikai viena maza planēta bezgalīgā Visumā vai pat multiversālā."],"answer":3},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nPerestroika [pārstrukturēšana] ir neatliekama nepieciešamība, kas izriet no dziļiem attīstības procesiem mūsu sociālistiskajā sabiedrībā. Šī sabiedrība ir nobriedusi pārmaiņām. Tā jau sen pēc tās ilgojas. Jebkāda kavēšanās ar perestroikas uzsākšanu varētu novest pie iekšējās situācijas saasināšanās tuvākajā nākotnē, kas, atklāti sakot, būtu saistīta ar nopietnām sociālajām, ekonomiskajām un politiskajām krīzēm.\nMihails Gorbačovs, Perestroika: Jauna domāšana mūsu valstij un pasaulei, 1987. gads.\nNo šī fragmenta var secināt, ka Gorbačovs apgalvoja, ka","choices":["vajadzība pēc perestroikas padomju sabiedrībā radās pēkšņi","vajadzība pēc perestroikas ir pārspīlēta","vajadzība pēc perestroikas bija jau sen radusies","perestroikas laiks bija pagājis"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\n\"Eiropu vajā spoka - komunisma spoka. Visas vecās Eiropas lielvalstis ir noslēgušas svētu aliansi, lai izdzītu šo spoku; pāvests un cars, Meternihs un Gizo, franču radikāļi un vācu policijas spiegi.\nNo šī fakta izriet divas lietas.\nI. Visas Eiropas lielvalstis jau ir atzinušas, ka komunisms pats par sevi ir vara.\nII. Ir pēdējais laiks komunistiem atklāti, visas pasaules priekšā, publiskot savus uzskatus, savus mērķus, savas tendences un stāties pretī šai bērnudārza pasaciņai par komunisma spoku ar pašas partijas manifestu.\"\nKārlis Markss un Frīdrihs Engelss, \"Komunistiskais manifests\", 1848. g.\nMūsdienu vēsturnieki šo brošūru atceras tāpēc, ka tā iznākšana sakrīt ar kādu no šiem notikumiem?","choices":["virkni revolūciju, kas tajā pašā gadā satricināja Eiropu","Osmaņu impērijas pieaugošais spiediens uz Grieķijas pussalu","Jaunā pagrīdes brošūru izplatīšanas sistēma","antisemītisma kā spēcīga Eiropas spēka atdzimšana"],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nI PANTS: Vācija, Austroungārija, Bulgārija un Turcija, no vienas puses, un Krievija, no otras puses, paziņo, ka kara stāvoklis starp tām ir izbeigts. Tās ir apņēmušās turpmāk dzīvot savstarpējā mierā un draudzībā. ...\nIII PANTS: Teritorijas, kas atrodas uz rietumiem no līnijas, par kuru vienojušās līgumslēdzējas puses un kas agrāk piederēja Krievijai, vairs nebūs pakļautas Krievijas suverenitātei; līnija, par kuru panākta vienošanās, ir iezīmēta kartē, kas iesniegta kā šī miera līguma būtiska sastāvdaļa. Precīzu līnijas noteikšanu noteiks Krievijas un Vācijas komisija.\nBrestļitovskas-Litovskas līgums, 1918. gada 14. marts.\nBrestas-Litovskas līgumu vislabāk var raksturot kā rezultātu, kas izriet no","choices":["boļševiku vajadzība izbeigt Krievijas kara centienus, lai nostiprinātu savus revolucionāros panākumus.","boļševiku līderu korupcija un sadarbība ar Krievijas biznesa interesēm.","Trīspusējās entantes sabrukuma.","Francijas un Lielbritānijas palīdzības sniegšana tā sauktajiem baltajiem krieviem, kas pretojās boļševiku valdībai."],"answer":0},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nTurpmāk sniegts apraksts par 1889. gada Parīzes izstādi.\n\"Iespējas pētīt cilvēka dabaszinātnes Parīzē izstādes laikā un jo īpaši augustā, kad notika lielo kongresu un Franču asociācijas sesijas, antropoloģijas vēsturē nebija līdzīgas. Jebkurā laikā Francijas galvaspilsēta antropologam sniedz retas priekšrocības. Musée un Laboratoire Broca, Bertillona antropometriskās operācijas Tiesu pilī, lekciju kursi Antropoloģijas skolā, kolekcijas Jardin de Plantes, oriģinālā darba iespējas Medicīnas skolās un slimnīcas sniedz salīdzinošajam anatomam un biologam bagātīgu darbu.\"\nOtis T. Meisons, amerikāņu etnologs un kurators, 1889. g.\nŠajā fragmentā galvenokārt aprakstītā joma radās, kad","choices":["zinātniskajām biedrībām vajadzēja jaunus veidus, kā piesaistīt biedrus, kuri mazāk interesējās par dabas pētniecību.","pēkšņi radās interese par cilvēka tiesību paplašināšanu visā Francijas koloniju teritorijā.","pēkšņās Eiropas dominances paplašināšanās lielā pasaules daļā rezultātā zinātniski principi tika piemēroti citām kultūrām.","Eiropā ieradās liels imigrantu pieplūdums no Āfrikas un Āzijas."],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIlgu laiku izglītoti vācieši uz to atbildēja pozitīvi, sākotnēji pretendējot uz īpašu Vācijas misiju, bet pēc 1945. gada sabrukuma kritizējot Vācijas novirzīšanos no Rietumiem. Mūsdienās dominē negatīvais viedoklis. Saskaņā ar pašlaik dominējošo viedokli Vācija neatšķīrās no lielajām Eiropas nācijām tādā mērā, lai būtu pamats runāt par \"unikālu Vācijas ceļu\". Jebkurā gadījumā neviena valsts uz zemes nekad nav gājusi pa to, ko varētu nosaukt par \"normālu ceļu\".\nHeinrihs Augusts Vinklers, Vācija: Ilgais ceļš uz Rietumiem, 1. sējums, 2006.\nNo šī fragmenta var secināt, ka","choices":["priekšstats par unikālu Vācijas ceļu vēsturē nekad nav bijis Vācijā valdošais sabiedriskais viedoklis.","Vinklers aizstāv marksistisku skatījumu uz Vācijas vēsturi.","Vācijā ilgstoši ir notikušas debates par to, vai pastāv unikāls Vācijas vēstures ceļš.","jautājums par unikālu Vācijas ceļu vēsturē ir atbildēts reizi par visām reizēm"],"answer":2},{"question":"Šis jautājums attiecas uz šādu informāciju.\nIzlasiet šādu valdības regulu.\nPreses likums\nKamēr šis dekrēts ir spēkā, nevienā no savienības pavalstīm bez iepriekšējas valsts amatpersonu ziņas un apstiprinājuma nedrīkst nodot presē nevienu izdevumu, kas iznāk dienas izlaiduma veidā vai kā sērijas, kas nepārsniedz divdesmit iespieddarbu lapas. Ar izdevumiem, kas neietilpst nevienā no iepriekš minētajām kategorijām, rīkojas saskaņā ar likumiem, kas patlaban ir spēkā vai kas var tikt pieņemti atsevišķās savienības pavalstīs. . . . Katra savienības pavalsts ir atbildīga ne tikai pret to pavalsti, pret kuru nodarījums ir izdarīts tieši, bet arī pret visu Konfederāciju par katru tās uzraudzībā iznākušu publikāciju, kurā tiek aizskarts citu pavalstu gods vai drošība vai uzbrukts to konstitūcijai vai pārvaldei ... . . .\n-Karlsbādes rezolūcijas, ko 1819. gadā pieņēma Vācu valstis.\nKurš no turpmāk minētajiem deviņpadsmitā gadsimta personāžiem vismazāk būtu iestājies pret iepriekš minētajos dekrētos aprakstītajiem liberāļiem?","choices":["Pāvests Pijs IX","Klemenss fon Metternihs","Džuzepe Mazzini","Vilhelms Frīdrihs I"],"answer":2}]