-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Marksizm.KratkijObzor.html
706 lines (694 loc) · 118 KB
/
Marksizm.KratkijObzor.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="en" lang="ru">
<!-- load/load.tmpl
See PHP for credits and license
-->
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8' />
<title>Краткий обзор марксизма</title>
<meta http-equiv='Content-Style-Type' content='text/css' />
<link rel="shortcut icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<link rel="icon" href="serpo_kaj_martelo.gif" />
<!--HTMLHeader--><style type='text/css'><!--
ul, ol, pre, dl, p { margin-top:0px; margin-bottom:0px; }
code.escaped { white-space: pre; }
.vspace { margin-top:1.33em; }
.indent { margin-left:40px; }
.outdent { margin-left:40px; text-indent:-40px; }
a.createlinktext { text-decoration:none; border-bottom:1px dotted gray; }
a.createlink { text-decoration:none; position:relative; top:-0.5em;
font-weight:bold; font-size:smaller; border-bottom:none; }
img { border:0px; }
span.anchor {
float: left;
font-size: 60%;
margin-left: -1em;
width: 1em;
position:relative; top:-0.1em;
text-align: center;
}
span.anchor a { text-decoration: none; }
span.anchor a:hover { text-decoration: underline; }
ol.toc { text-indent:-25px; list-style: none; margin-bottom:2px !important; margin-top:2px !important; }
ol ol.toc { margin-left:-24px; text-indent:24px; }
ol.toc li {text-align: left; }
div.tocfloat { font-size: smaller; margin-bottom: 10px;
border-top: 1px dotted #555555; border-bottom: 1px dotted #555555;
padding-top: 5px;
width: 38%; float: right; margin-left: 10px; clear: right;
margin-right:-21px; padding-right: 13px; padding-left: 13px;
background-color: #eeeeee; }
div.toc { font-size: smaller;
border: 1px dotted #cccccc;
background: #f7f7f7;
margin-bottom: 10px; }
div.toc p { background-color: #f9f6d6;
padding: 5px;
border-bottom: 1px dotted #cccccc; }
div.ref:target {
background-color: #B0D3EB;
}
div.ref {
margin: 0 !important;
padding: 0 !important;
border: 0 !important;
font-size: 85%;
text-align: left !important;
}
a.reflink {
vertical-align: baseline;
font-size: 0.8em;
position: relative;
top: -0.4em;
}
.editconflict { color:green;
font-style:italic; margin-top:1.33em; margin-bottom:1.33em; }
table.markup { border:2px dotted #ccf; width:90%; }
td.markup1, td.markup2 { padding-left:10px; padding-right:10px; }
table.vert td.markup1 { border-bottom:1px solid #ccf; }
table.horiz td.markup1 { width:23em; border-right:1px solid #ccf; }
table.markup caption { text-align:left; }
div.faq p, div.faq pre { margin-left:2em; }
div.faq p.question { margin:1em 0 0.75em 0; font-weight:bold; }
div.faqtoc div.faq * { display:none; }
div.faqtoc div.faq p.question
{ display:block; font-weight:normal; margin:0.5em 0 0.5em 20px; line-height:normal; }
div.faqtoc div.faq p.question * { display:inline; }
td.markup1 pre { white-space: pre-wrap; }
.noPmTOC, .PmTOCdiv:empty {display:none;}
.PmTOCdiv { display: inline-block; font-size: 13px; overflow: auto; max-height: 500px;}
.PmTOCdiv a { text-decoration: none;}
.back-arrow {font-size: .9em; text-decoration: none;}
#PmTOCchk + label {cursor: pointer;}
#PmTOCchk {display: none;}
#PmTOCchk:not(:checked) + label > .pmtoc-show {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label > .pmtoc-hide {display: none;}
#PmTOCchk:checked + label + div {display: none;}table.sortable th { cursor: pointer; }
table.sortable th::after { color: transparent; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th:hover::after { color: inherit; content: "\00A0\025B8"; }
table.sortable th.dir-u::after { color: inherit; content: "\00A0\025BE"; }
table.sortable th.dir-d::after { color: inherit; content: "\00A0\025B4"; }
.frame
{ border:1px solid #cccccc; padding:4px; background-color:#f9f9f9; }
.lfloat { float:left; margin-right:0.5em; }
.rfloat { float:right; margin-left:0.5em; }
a.varlink { text-decoration:none;}
--></style>
<link href='commentboxplus.css' rel='stylesheet' type='text/css' /><script type="text/javascript">
function toggle(obj, hide, show) {
var elstyle = document.getElementById(obj).style;
var text = document.getElementById(obj + "tog");
if(!hide) { var hide = "скрыть"; }
if(!show) { var show = "показать"; }
if (elstyle.display == 'none') {
elstyle.display = 'block';
text.innerHTML = hide;
} else {
elstyle.display = 'none';
text.innerHTML = show;
}
}
</script> <meta name='robots' content='index,follow' />
<link rel='stylesheet' type='text/css' href='load.css' />
<!-- <link rel='stylesheet' href='load.css' type='text/css'/> -->
</head>
<body><a name='load_topofpage'></a>
<div id='globalwrapper'>
<!--PageLeftFmt--><div id='pageleft'>
<div id='pageleftcontent'>
<div class='pageleftbodycaption'></div>
<div class='pageleftbody' id='sidebar'>
<h1><a class='selflink' href='Marksizm.Marksizm.html' title='Энциклопедия марксизма'>Содержание</a></h1>
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.KratkijObzor.html' title='Краткий обзор марксизма'>Марксизм: краткий обзор</a>
</li><li><a class='wikilink' href='Category.Razdely.html' title='Разделы'>Основные разделы</a> <div class='fpltemplate'><ul style='text-align: left;'><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Neokonchennoe.html' title='''Неоконченное'''><em>Неоконченное</em></a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Avtoram.html' title='Авторам'>Авторам</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Istorija.html' title='История'>История</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.NauchnyjKommunizm.html' title='Научный коммунизм'>Научный коммунизм</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.OProizvedenijax.html' title='О произведениях'>О произведениях</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Personalii.html' title='Персоналии'>Персоналии</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politika.html' title='Политика'>Политика</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Politehkonomija.html' title='Политэкономия'>Политэкономия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Filosofija.html' title='Философия'>Философия</a>
</li><li style='text-align: left;'> <a class='wikilink' href='Category.Ehkonomika.html' title='Экономика'>Экономика</a>
</li></ul>
</div>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='urllink' href='/wiki/staticload.php' rel='nofollow'>Скачать</a>
</li></ul><hr />
<ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.RecentChanges.html' title='Последние изменения'>Последние изменения</a>
</li></ul>
</div><!-- id='sidebar' -->
</div><!-- id='pageleft_content' -->
<div id='pagelogo'>
<a style='background-image: url(logo.gif);'
href='index.htm' title="Энциклопедия марксизма"></a>
</div><!-- id='pagelogo' -->
</div><!--/PageLeftFmt-->
<a name='topcontent'></a>
<div id='content'>
<!--PageHeaderFmt--><div id='header'></div><!--/PageHeaderFmt-->
<div id='tabpage'>
<div id='contentbody'>
<!--PageTitleFmt--><h1 class='titlepage'>Краткий обзор марксизма</h1><!--/PageTitleFmt-->
<div id='rightbody'>
<!--PageRightFmt--><!--/PageRightFmt-->
</div><!-- id='rightbody' -->
<!--PageText-->
<div id='wikitext'>
<p class='vspace'><strong>Марксизм</strong> — основанная <a title='Маркс' class='createlinktext' href='Marksizm.Marks?action=edit.html'>Карлом Марксом</a> и <a title='Энгельс' class='createlinktext' href='Marksizm.Ehngelqs?action=edit.html'>Фридрихом Энгельсом</a> и развитая их последователями,
в частности <a title='Ленин' class='createlinktext' href='Marksizm.Lenin?action=edit.html'>В. И. Лениным</a>, система философских, экономических и
социально-политических взглядов, включающая:
</p>
<div class='vspace'></div><ul><li>философский материализм и диалектику;
</li><li>материалистическое понимание истории (теорию общественных формаций);
</li><li>обоснование экономических законов движения капиталистического общества (теорию прибавочной стоимости и др.);
</li><li>теорию классов и классовой борьбы;
</li><li>теорию пролетарской революции и перехода к коммунистическому обществу.
</li></ul><div class='vspace'></div><div class='toc'><p><a name='toc' id='toc'></a><b>Содержание</b> (<a id="tocidtog" href="javascript:toggle('tocid');">скрыть</a>)</p><ol class='toc' id='tocid'><li> 1. <a href='#toc1'>Философия</a><ol class='toc'><li> 1.1. <a href='#toc2'>Диалектический материализм</a>
</li><li> 1.2. <a href='#toc3'>Материалистическое понимание истории (исторический материализм)</a></li></ol>
</li><li> 2. <a href='#toc4'>Политическая экономия</a><ol class='toc'><li> 2.1. <a href='#toc5'>Товар и стоимость, трудовая теория стоимости, конкретный и абстрактный труд</a>
</li><li> 2.2. <a href='#toc6'>Деньги</a>
</li><li> 2.3. <a href='#toc7'>Капитал и прибавочная стоимость</a>
</li><li> 2.4. <a href='#toc8'>Средняя норма прибыли и цены производства</a>
</li><li> 2.5. <a href='#toc9'>Капитализм</a></li></ol>
</li><li> 3. <a href='#toc10'>Научный коммунизм</a><ol class='toc'><li> 3.1. <a href='#toc11'>Классовая борьба</a>
</li><li> 3.2. <a href='#toc12'>Социалистическая революция и переход к коммунистическому обществу</a>
</li><li> 3.3. <a href='#toc13'>Социализм и коммунизм</a>
</li><li> 3.4. <a href='#toc14'>Практика социалистических стран 20-го века</a></li></ol></li></ol></div>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc184' id='toc184'></a>97. Философия</h1>
<h2><a name='toc185' id='toc185'></a>97.1. Диалектический материализм</h2>
<p>Марксизм стоит на позиции <a class='wikilink' href='Marksizm.Materializm.html' title='Материализм'>материализма</a>, т. е. считает бытие, <a class='wikilink' href='Marksizm.Materija.html' title='Материя'>материю</a> первичной, а <a class='wikilink' href='Marksizm.Soznanie.html' title='Сознание'>сознание</a>, мышление — вторичными. Сознание — свойство высокоорганизованной материи <a class='wikilink' href='Marksizm.Otrazhenie.html' title='Отражение'>отражать</a> действительность, поэтому само оно, как свойство, не является материей и не сводится ни к одному из
материальных процессов, лежащих в его основе (практическая деятельность
общества, высшая нервная деятельность, вторая сигнальная система). Сознание
не только отражает мир, но и изменяет его, поскольку, будучи порождено
человеческой <a class='wikilink' href='Marksizm.Dejatelqnostq.html' title='Деятельность'>деятельностью</a>, оказывает на неё обратное определяющее влияние.
</p>
<p class='vspace'>Источником марксистского материализма был материализм <a title='Фейербах' class='createlinktext' href='Marksizm.Fejerbax?action=edit.html'>Фейербаха</a>, однако в марксизме преодолена односторонность домарксова материализма,
заключавшаяся в:
</p><ul><li>неисторичности, непонимании развития, эволюции;
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.Sozercatelqnostq.html' title='Созерцательность'>созерцательности</a>, непонимании роли <a class='wikilink' href='Marksizm.Praktika.html' title='Практика'>практики</a>, изменения субъектом объекта и самого себя;
</li><li>непонимании сущности человека как совокупности общественных отношений.
</li></ul><p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.Dialektika.html' title='Диалектика'>Диалектика</a> была взята Марксом и Энгельсом у <a title='Гегель' class='createlinktext' href='Marksizm.Gegelq?action=edit.html'>Гегеля</a> (который развивал
её с позиций <a class='wikilink' href='Marksizm.ObwektivnyjIdealizm.html' title='Объективный идеализм'>объективного идеализма</a>), но переработана на материалистической основе и утратила многие характерные черты и категории <a title='Гегельянство' class='createlinktext' href='Marksizm.Gegelqjanstvo?action=edit.html'>гегельянства</a>. Как писал Энгельс, «…гегелевская диалектика была перевёрнута, а лучше сказать — вновь поставлена на ноги, так как прежде она стояла на голове» <a class="reflink" name="back1" href="#ref1" title="Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 302.">[1]</a>.
</p>
<p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.DialekticheskijMaterializm.html' title='Диалектический материализм'>Диалектический материализм</a> рассматривает природу как целое, в котором
объекты и явления взаимосвязаны и взаимообусловлены. Всё в природе движется
и изменяется: что-то появляется и всё время развивается, в то же время что-то
отмирает и исчезает.
</p>
<p class='vspace'>В марксизме диалектика — это наиболее общие закономерности становления и
развития природы, общества, человеческого мышления:
</p>
<div class='vspace'></div><dl><dd><dl><dt><a class='wikilink' href='Marksizm.ZakonEdinstvaIBorqbyProtivopolozhnostej.html' title='Закон единства и борьбы противоположностей'>Единство и борьба противоположностей</a></dt><dd> Данный закон вскрывает источник развития. Развитие вызывается внутренними <a class='wikilink' href='Marksizm.Protivorechie.html' title='Противоречие'>противоречиями</a>, которые неизбежно содержатся во всех объектах и явлениях природы: всё имеет свои положительные и отрицательные, исчезающие и развивающиеся, противоречащие друг другу, взаимоисключающие и в то же время взаимопроникающие стороны и тенденции, и внутренняя борьба между ними является сущностью развития.
</dd><dt><a class='wikilink' href='Marksizm.ZakonPerexodaKolichestvennyxIzmenenijVKachestv.html' title='Закон перехода количественных изменений в качественные'>Переход количественных изменений в качественные</a></dt><dd> Данный закон показывает механизм <a class='wikilink' href='Marksizm.Razvitie.html' title='Развитие'>развития</a>. Развитие природы — это процесс, в котором в результате малых, незаметных и постепенных количественных изменений, внезапно происходит <a class='wikilink' href='Marksizm.Skachok.html' title='Скачок'>скачок</a> в новое <a class='wikilink' href='Marksizm.KachestvoIKolichestvo.html' title='Качество и количество'>качество</a> (качественный скачок), перерыв в постепенности.
</dd><dt><a class='wikilink' href='Marksizm.ZakonOtricanijaOtricanija.html' title='Закон отрицания отрицания'>Отрицание отрицания</a></dt><dd> Этот закон показывает направление развития. Каждый новый этап развития характеризуется <a class='wikilink' href='Marksizm.Otricanie.html' title='Отрицание'>отрицанием</a> пройденного этапа, но таким отрицанием (диалектическим отрицанием, <a class='wikilink' href='Marksizm.Snjatie.html' title='Снятие'>снятием</a> [нем. Aufheben]), которое сохраняет черты прошлого этапа, связь, единство с ним. В свою очередь, новый этап в дальнейшем также подвергается отрицанию, и таким образом развитие как бы повторяет уже пройденные ступени, но иначе, на более высокой базе. Развитие идёт не по прямой линии и не по кругу, а по восходящей спирали.
</dd></dl></dd></dl><div class='vspace'></div><h2><a name='toc186' id='toc186'></a>97.2. Материалистическое понимание истории (исторический материализм)</h2>
<div class='indent'>«Если материализм вообще объясняет сознание из бытия, а не обратно, то в применении к общественной жизни человечества материализм требовал объяснения общественного сознания из общественного бытия» <a class="reflink" name="back2" href="#ref2" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 55.">[2]</a>.
</div><p class='vspace'>Марксизм трактует человека как производное от общества, как продукт и субъект
общественной трудовой деятельности. Человек есть совокупность всех общественных
отношений.
</p>
<p class='vspace'>Определяющим условием превращения человекообразной обезьяны в человека
марксизм считает <a class='wikilink' href='Marksizm.Trud.html' title='Труд'>труд</a>. Животные не могут производить коренных изменений
в условиях своего существования, они приспосабливаются к окружающей среде,
которая и определяет образ их жизни. Человек же не просто приспосабливается
к данным условиям, а, объединяясь в совместном труде, преобразует их в
соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создаёт мир
материальной и духовной культуры. Культура творится человеком в той же
мере, в какой сам человек формируется культурой.
</p>
<p class='vspace'>Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и т. д.
формируют поведение и разум человека, делают из отдельного человека
представителя определённого образа жизни, культуры и психологии. Человек
не является изолированным существом, он всесторонне включён в контакт,
общение с обществом, даже когда остаётся наедине с собой. Осознание
человеком себя как такового всегда осуществляется посредством его отношения
к другим людям. Каждый отдельный человек представляет собой неповторимую
индивидуальность, и вместе с тем он несёт в себе некую родовую сущность.
</p>
<p class='vspace'>До возникновения марксизма во взглядах на общество безраздельно господствовал
<a class='wikilink' href='Marksizm.Idealizm.html' title='Идеализм'>идеализм</a>. Даже материалисты до Маркса не были материалистами в понимании
общественной жизни.
</p>
<p class='vspace'>Важнейшие принципы <a class='wikilink' href='Marksizm.IstoricheskijMaterializm.html' title='Исторический материализм'>исторического материализма</a> таковы:
</p>
<div class='vspace'></div><ul><li>признание первичности материальной жизни общества — общественного бытия по отношению к общественному сознанию и активной роли последнего в общественной жизни;
</li><li>выделение из всей совокупности общественных отношений — <a class='wikilink' href='Marksizm.ProizvodstvennyeOtnoshenija.html' title='Производственные отношения'>производственных отношений</a> как экономической структуры общества, определяющей, в конечном счёте, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа;
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.Istorizm.html' title='Историзм'>исторический подход</a> к обществу, т. е. признание развития в истории и понимание его как закономерного естественноисторического процесса движения и смены общественно-экономических формаций;
</li><li>идея о том, что история делается людьми, трудящимися массами, а основу и источник побудительных мотивов их деятельности следует искать в материальных условиях общественного производства их жизни.
</li></ul><p class='vspace'>Марксом был сформулирован <a class='wikilink' href='Marksizm.ZakonSootvetstvija.html' title='Закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил'>закон соответствия</a> производственных отношений
(отношений людей по поводу производства материальных благ) уровню развития
и характеру производительных сил (совокупности средств производства и людей,
занятых в производстве).
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. <a class='wikilink' href='Marksizm.SposobProizvodstva.html' title='Способ производства'>Способ производства</a> материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» <a class="reflink" name="back3" href="#ref3" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 6.">[3]</a>.
</div><p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.ProizvoditelqnyeSily.html' title='Производительные силы'>Производительные силы</a> определяют <a class='wikilink' href='Marksizm.ProizvodstvennyeOtnoshenija.html' title='Производственные отношения'>производственные отношения</a>. Соответствие
производственных отношений уровню производительных сил необходимо для
нормального функционирования и развития производительных сил. Однако,
развиваясь в рамках данных производственных отношений, производительные
силы на известной ступени своего развития приходят с ними в противоречие.
«Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их
оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической
основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной
надстройке» <a class="reflink" name="back4" href="#ref4" title="К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7.">[4]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Однако исторический материализм отнюдь не рассматривает экономику в
качестве единственной активной силы в истории. Исторический материализм
требует учитывать относительную самостоятельность различных общественных
явлений. Зависимость духовной жизни от материальной, надстройки от базиса,
всей социальной системы от способа производства отнюдь не является
односторонней. Исторический материализм обосновывает огромную роль идей,
субъективного фактора в развитии общества. История есть результат сложного
взаимодействия различных общественных явлений, социальных сил. Но способ
материального производства всегда является основой взаимодействия всех
сторон общественной жизни, и в конечном счёте, определяет характер
общества и общее направление исторического процесса.
</p>
<p class='vspace'>Важнейшей категорией исторического материализма является понятие
<a class='wikilink' href='Marksizm.Obshhestvenno-ehkonomicheskajaFormacija.html' title='Общественно-экономическая Формация'>общественно-экономической формации</a> — исторически определённой ступени в развитии человеческого общества,
характеризующейся свойственным только ей способом производства и обусловленными
этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и
учреждениями, а также идеологией. Это понятие позволяет выделить то общее,
что имеется в порядках разных стран, находящихся на одинаковой ступени
исторического развития, и тем самым применить в историческом исследовании
общенаучный критерий повторяемости, подойти к познанию объективных законов
развития общества. Каждая общественно-экономическая формация представляет
собой своеобразный «социальный организм», специфика которого определяется,
в первую очередь, материальными производственными отношениями, составляющими
базис формации. Базис образует как бы «экономический скелет» социального
организма, а его «плоть и кровь» составляет возникающая на основе данного
базиса надстройка (совокупность идеологических, политических,
нравственных, правовых, т. е. вторичных, отношений; связанных с ними
организаций и учреждений — <a class='wikilink' href='Marksizm.Gosudarstvo.html' title='Государство'>государство</a>, суд, церковь и т. д.; различных
чувств, настроений, взглядов, идей, теорий, в сумме составляющих общественную
психологию и идеологию данного общества). Базис и надстройка с достаточной
определённостью и полнотой характеризуют особенность каждой формации, её
качественное отличие от других формаций.
</p>
<p class='vspace'>Марксизм выделяет следующие общественно-экономические формации:
</p><ul><li><a class='wikilink' href='Marksizm.PervobytnoobshhinnyjStroj.html' title='Первобытнообщинный строй'>первобытнообщинная</a>,
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.RabovladelqcheskijStroj.html' title='Рабовладельческий строй'>рабовладельческая</a>,
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.Feodalizm.html' title='Феодализм'>феодальная</a>,
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>капиталистическая</a>,
</li><li><a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>коммунистическая</a>.
</li></ul><p class='vspace'>После первобытнообщинной формации в результате разделения труда и
появления частной собственности возникли противоположность экономических
интересов индивидов, социальное неравенство, общество развивалось в условиях
стихийности. Оно вступило в антагонистический период своей истории.
Люди стали закрепляться за определёнными орудиями труда и различными
видами всё более дифференцировавшейся деятельности помимо их воли и
сознания, в силу слепой необходимости развития производства.
Такое разделение труда приводит к отчуждению от человека
всех других видов деятельности, кроме сравнительно узкой сферы его труда.
Создаваемые людьми материальные и духовные ценности, а также сами
общественные отношения уходят из-под их контроля и начинают господствовать
над ними.
</p>
<p class='vspace'>Все общественные формации, после первобытнообщинной (исключая будущую
коммунистическую) основаны на <a class='wikilink' href='Marksizm.Ehkspluatacija.html' title='Эксплуатация'>эксплуатации</a> и <a class='wikilink' href='Marksizm.Antagonizm.html' title='Антагонизм'>антагонизме</a> классов.
</p>
<p class='vspace'>По определению Ленина, <a class='wikilink' href='Marksizm.Klassy.html' title='Классы'>классы</a> — это «большие группы людей, различающиеся
по их месту в исторически определённой системе общественного производства,
по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах)
к средствам производства, по их роли в общественной организации труда,
а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного
богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из
которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию
их места в определенном укладе общественного хозяйства» <a class="reflink" name="back5" href="#ref5" title="В. И. Ленин. Великий почин . ПСС, изд. 5, т. 39, с. 15.">[5]</a>.
</p>
<p class='vspace'>По Марксу, всякая историческая борьба в любой идеологической области есть
более или менее ясное выражение борьбы общественных классов.
</p>
<p class='vspace'>Источником борьбы классов является противоречие интересов классов.
В зависимости от характера этого противоречия различают классы
антагонистические (непримиримые) и неантагонистические. Антагонистическими
являются, прежде всего взаимоотношения между основными классами всех формаций,
основанных на эксплуатации человека человеком: рабы — рабовладельцы,
крестьяне — феодалы, пролетарии — буржуазия. Антагонистическими могут
быть и взаимоотношения между господствующими классами сменяющих друг
друга формаций (например, между феодалами и буржуазией), если их
коренные интересы несовместимы. Переход от одной формации к другой
осуществляется через социальную революцию, которая всегда есть
результат и высшее проявление борьбы классов. (Подробнее см. ниже в
разделе 3.1. Классовая борьба).
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc187' id='toc187'></a>98. Политическая экономия</h1>
<p>Предметом изучения марксистской <a class='wikilink' href='Marksizm.PoliticheskajaEhkonomija.html' title='Политическая экономия'>политической экономии</a>
являются исторически развивающиеся и сменяющие друг друга общественные
способы производства, или системы производственных отношений.
</p>
<p class='vspace'>Методом марксистской политической экономии является диалектический
метод как отражение объективной диалектики (общих законов становления,
развития и гибели) способа производства.
</p>
<p class='vspace'>Источником марксистской политической экономии явилась политическая экономия
<a title='Смит' class='createlinktext' href='Marksizm.Smit?action=edit.html'>Адама Смита</a> и <a title='Рикардо' class='createlinktext' href='Marksizm.Rikardo?action=edit.html'>Давида Рикардо</a>, в частности, развитая ими трудовая теория
<a class='wikilink' href='Marksizm.Stoimostq.html' title='Стоимость'>стоимости</a>.
</p>
<p class='vspace'>Главным предметом исследования Маркса и Энгельса в области политической
экономии являлся капиталистический способ производства (хотя в процессе
его исследования Маркс и Энгельс положили начало также и политической
экономии докапиталистических способов производства).
</p>
<p class='vspace'>Основным трудом, исследующим капиталистический способ производства,
является <a title='_Капитал_' class='createlinktext' href='Marksizm._Kapital_?action=edit.html'>«Капитал»</a> К. Маркса.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc188' id='toc188'></a>98.1. Товар и стоимость, трудовая теория стоимости, конкретный и абстрактный труд</h2>
<p>Исходным пунктом в изучении капиталистических производственных отношений
у Маркса явился анализ <a class='wikilink' href='Marksizm.Tovar.html' title='Товар'>товара</a>, поскольку товар исторически и логически
предшествует <a class='wikilink' href='Marksizm.Kapital.html' title='Капитал'>капиталу</a>, являясь его зародышевой формой.
</p>
<p class='vspace'>Товар — это продукт труда, произведённый для обмена.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Товар есть, во-1-х, вещь, удовлетворяющая какой-либо потребности человека; во-2-х, вещь, обмениваемая на другую вещь. Полезность вещи делает её потребительной стоимостью» <a class="reflink" name="back6" href="#ref6" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 61.">[6]</a>.
</div><p class='vspace'>Как потребительные стоимости товары различаются только качественно,
так как удовлетворяют различные потребности людей, но не различаются
количественно, так как они разнородны и непосредственно несоизмеримы.
</p>
<p class='vspace'>Стоимость товара проявляется как меновая стоимость, т. е. как свойство
товара обмениваться на другие товары.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Меновая стоимость… является прежде всего отношением, пропорцией при обмене известного числа потребительных стоимостей одного вида на известное число потребительных стоимостей другого вида. Ежедневный опыт показывает нам, что миллионы и миллиарды таких обменов приравнивают постоянно все и всякие, самые различные и несравнимые друг с другом, потребительные стоимости одну к другой. Что же есть общего между этими различными вещами, постоянно приравниваемыми друг к другу в определённой системе общественных отношений? Общее между ними то, что они — продукты труда. Обменивая продукты, люди приравнивают самые различные виды труда».
</div><p class='vspace'>Таким образом, сущность стоимости есть воплощённый в товаре и
овеществлённый в нём общественный труд товаропроизводителей.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Производство товаров есть система общественных отношений, при которой отдельные производители созидают разнообразные продукты (общественное разделение труда), и все эти продукты приравниваются друг к другу при обмене. Следовательно, тем общим, что есть во всех товарах, является не конкретный труд определенной отрасли производства, не труд одного вида, а абстрактный человеческий труд, человеческий труд вообще. Вся рабочая сила данного общества, представленная в сумме стоимостей всех товаров, является одной и той же человеческой рабочей силой: миллиарды фактов обмена доказывают это. И, следовательно, каждый отдельный товар представляется лишь известной долей общественно-необходимого рабочего времени» <a class="reflink" name="back7" href="#ref7" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 61.">[7]</a>.
</div><p class='vspace'>Общественно-необходимый труд (<a title='Рабочее Время' class='createlinktext' href='Marksizm.RabocheeVremja?action=edit.html'>рабочее время</a>) — это труд, затрачиваемый на изготовление какого-либо товара при общественно нормальных (средних) условиях производства, т. е. при среднем уровне техники, средней интенсивности труда и квалификации работников.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Величина стоимости определяется количеством общественно-необходимого труда или рабочим временем, общественно-необходимым для производства данного товара, данной потребительной стоимости» <a class="reflink" name="back8" href="#ref8" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 61.">[8]</a>.
</div><p class='vspace'>Закон товарного производства, регулирующий обмен товаров в соответствии с количеством затраченного на их производство общественно-необходимого труда, называется <a class='wikilink' href='Marksizm.CenaIZakonStoimosti.html' title='Цена и закон стоимости'>законом стоимости</a>.
</p>
<p class='vspace'>Итак, двойственный характер товара (потребительная стоимость и стоимость) определяется двойственным характером труда товаропроизводителей.
</p>
<p class='vspace'>Потребительная стоимость товара — результат конкретного труда, то есть определённого полезного труда, создающего вещь, удовлетворяющую ту или иную потребность человека. Особенности данного вида конкретного труда и определяют специфическую потребительную стоимость его продукта.
</p>
<p class='vspace'>Стоимость же товара создаётся абстрактным трудом. Под абстрактным трудом понимается труд вообще, труд в любой форме как затрата человеческих сил; абстрактный труд — количественная характеристика труда производителей различных товаров, отвлекающаяся от качественных различий. Поэтому она позволяет приравнивать друг к другу товары, являющиеся продуктами самых разных видов труда.
</p>
<p class='vspace'>Абстрактный труд представляет собой общественное, экономическое явление, присущее только товарному производству. В товарном хозяйстве товары, как результаты затраты рабочей силы непосредственных товаропроизводителей, выполняют особую общественную функцию — связывают производителей друг с другом через рынок.
</p>
<p class='vspace'>Только через обмен товарами на основе закона стоимости оказывается возможной общественная оценка результатов хозяйственной деятельности отдельных товаропроизводителей. Таким образом, экономические отношения между людьми в условиях товарного производства, основанные на частной собственности, с необходимостью облекаются в форму отношений между вещами. Происходит так называемое <a class='wikilink' href='Marksizm.Oveshhestvlenie.html' title='Овеществление'>овеществление</a> производственных отношений, <a class='wikilink' href='Marksizm.TovarnyjFetishizm.html' title='Товарный фетишизм'>товарный фетишизм</a>, мистическое отношение к товару как к сверхъестественной силе, порождаемое товарной формой, прикрывающей зависимость товаропроизводителей от рынка.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc189' id='toc189'></a>98.2. Деньги</h2>
<p><a class='wikilink' href='Marksizm.Denqgi.html' title='Деньги'>Деньги</a> — это особый товар, в котором выражается стоимость всех других товаров и который обменивается на них (всеобщий эквивалент). Исторически роль всеобщего эквивалента закрепилась за благородными металлами, которые и стали деньгами.
</p>
<p class='vspace'>Стоимость товара, выраженная в деньгах — это его <a class='wikilink' href='Marksizm.Cena.html' title='Цена'>цена</a>.
</p>
<p class='vspace'>В условиях товарного производства рыночные цены отклоняются от стоимости в результате конкурентной борьбы, под влиянием спроса и предложения. Превышение рыночной цены над стоимостью стимулирует рост предложения, а следовательно, — увеличение производства товаров. Отклонение рыночной цены ниже стоимости вызывает сокращение производства товаров. В результате цены колеблются вокруг стоимости, являющейся «центром тяготения» цен.
</p>
<p class='vspace'>Простые функции денег таковы:
</p><dl><dd><dl><dt>Мера стоимости</dt><dd> Деньги как всеобщий эквивалент измеряют стоимость всех других товаров. (Однако не деньги делают товары соизмеримыми, а общественно-необходимый труд, затраченный на производство товаров, создаёт условия их уравнивания). Заключённый в товаре общественно-необходимый труд определяется в производстве через соизмерение товаров друг с другом до момента их реализации.
</dd><dt>Средство обращения</dt><dd> Участие в актах купли-продажи. В отличие от первой функции, где товары идеально оцениваются в деньгах до начала их обращения, деньги при обращении товаров должны присутствовать реально. Товарное обращение включает: продажу товара, т. е. превращение его в деньги (Т → Д), и куплю товара, т. е. превращение денег в товары (Д → Т). В этом процессе деньги играют роль посредника в процессе обмена. Функционирование денег в качестве средства обращения создает условия для товаропроизводителя преодолеть индивидуальные, временные и пространственные границы, которые характерны при прямом обмене товара на товар. Деньги остаются постоянно в обмене и непрерывно его обслуживают. Это значит, что деньги способствуют развитию товарного обмена.
</dd><dt>Средство накопления и сбережения</dt><dd> Деньги, являясь всеобщим эквивалентом, т. е. обеспечивая его владельцу получение любого товара, становятся всеобщим воплощением общественного богатства. Поэтому у людей возникает стремление к их накоплению и сбережению. Для образования сокровищ деньги извлекаются из обращения.
</dd><dt>Средство платежа</dt><dd> Товары не всегда продаются за наличные деньги. Возникает необходимость купли-продажи товара с рассрочкой платежа, т. е. в кредит. Деньги в качестве средства платежа имеют специфическую форму движения: Т → О, а через заранее установленный срок: О → Д (где О — долговое обязательство). При таком обмене нет встречного движения денег и товара, погашение долгового обязательства является завершающим звеном в процессе купли-продажи.
</dd><dt>Мировые деньги</dt><dd> Средство расчётов между государствами.
</dd></dl></dd></dl><p class='vspace'>Т. к. при капитализме деньги выступают всеобщей формой богатства, то это вызывает денежный фетишизм (культ денег) — развитую форму товарного фетишизма.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc190' id='toc190'></a>98.3. Капитал и прибавочная стоимость</h2>
<div class='indent'>«На известной ступени развития товарного производства деньги превращаются в капитал. Формулой товарного обращения было: Т (товар) → Д (деньги) → Т (товар), т. е. продажа одного товара для покупки другого. Общей формулой капитала является, наоборот, Д → Т → Д', т.е. покупка для продажи (с прибылью). <a class='wikilink' href='Marksizm.PribavochnajaStoimostq.html' title='Прибавочная стоимость'>Прибавочной стоимостью</a> называет Маркс это возрастание первоначальной стоимости денег, пускаемых в оборот. Факт этого «роста» денег в капиталистическом обороте общеизвестен. Именно этот «рост» превращает деньги в капитал, как особое, исторически определённое, общественное отношение производства» <a class="reflink" name="back9" href="#ref9" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 63.">[9]</a>.
</div><p class='vspace'>Итак, <a class='wikilink' href='Marksizm.Kapital.html' title='Капитал'>капитал</a> — это стоимость, приносящая <a class='wikilink' href='Marksizm.PribavochnajaStoimostq.html' title='Прибавочная стоимость'>прибавочную стоимость</a>.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Прибавочная стоимость не может возникнуть из товарного обращения, ибо оно знает лишь обмен эквивалентов, не может возникнуть и из надбавки к цене, ибо взаимные потери и выигрыши покупателей и продавцов уравновесились бы, а речь идёт именно о массовом, среднем, общественном явлении, а не об индивидуальном. Чтобы получить прибавочную стоимость, «владелец денег должен найти на рынке такой товар, сама потребительная стоимость которого обладала бы оригинальным свойством быть источником стоимости», такой товар, процесс потребления которого был бы в то же самое время процессом создания стоимости. И такой товар существует. Это — <a class='wikilink' href='Marksizm.RabochajaSila.html' title='Рабочая сила'>рабочая сила</a> человека. Потребление её есть труд, а труд создает стоимость. Владелец денег покупает рабочую силу по её стоимости, определяемой, подобно стоимости всякого другого товара, общественно-необходимым рабочим временем, необходимым для её производства (т. е. стоимостью содержания рабочего и его семьи). Купив рабочую силу, владелец денег вправе потреблять её, т. е. заставлять её работать целый день, скажем, 12 часов. Между тем рабочий в течение 6 часов («необходимое» рабочее время) создает продукт, окупающий его содержание, а в течение следующих 6 часов («прибавочное» рабочее время) создает неоплаченный капиталистом «прибавочный» продукт или прибавочную стоимость. Следовательно, в капитале, с точки зрения процесса производства, необходимо различать две части: постоянный капитал, расходуемый на средства производства (машины, орудия труда, сырой материал и т. д.) — стоимость его (сразу или по частям) без изменения переходит на готовый продукт — и переменный капитал, расходуемый на рабочую силу. Стоимость этого капитала не остаётся неизменной, а возрастает в процессе труда, создавая прибавочную стоимость. Поэтому для выражения степени эксплуатации рабочей силы капиталом надо сравнивать прибавочную стоимость не со всем капиталом, а только с переменным капиталом. Норма прибавочной стоимости, как называет Маркс это отношение, будет, напр., в нашем примере 6/6, т. е. 100%» <a class="reflink" name="back10" href="#ref10" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 63.">[10]</a>.
</div><p class='vspace'>Капитал возникает на такой ступени развития товарного производства, когда рабочая сила становится товаром.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Исторической предпосылкой возникновения капитала является, во-1-х, накопление известной денежной суммы в руках отдельных лиц при высоком сравнительно уровне развития товарного производства вообще и, во-2-х, наличность «свободного» в двояком смысле рабочего, свободного от всяких стеснений или ограничений продажи рабочей силы и свободного от земли и вообще от средств производства, бесхозяйного рабочего, рабочего-«пролетария», которому нечем существовать кроме как продажей рабочей силы» <a class="reflink" name="back11" href="#ref11" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 64.">[11]</a>.
</div><p class='vspace'>К. Маркс вскрыл качественное различие между постоянным и переменным капиталом, т. е. той частью первоначально авансированного капитала, которая предназначена для приобретения средств производства, и той его частью, которая используется для покупки рабочей силы. Он показал, что сами средства производства не создают новой стоимости. В процессе производства их стоимость лишь переносится на вновь созданный продукт (товар) без всякого прироста. Новую стоимость создаёт специфический товар — рабочая сила в процессе его потребления, т. е. в результате труда наёмных рабочих. Таким образом, стоимость средств производства (постоянный капитал — <em>c</em>) остаётся в процессе производства неизменной, а стоимость рабочей силы (переменный капитал — <em>v</em>) возрастает на величину прибавочной стоимости (<em>m</em>). Если постоянный капитал служит лишь предпосылкой для создания прибавочной стоимости, то переменный капитал создаёт прибавочную стоимость. Деление капитала на постоянный и переменный впервые было дано К. Марксом. Оно показывает, что только наёмный труд создаёт прибавочную стоимость, безвозмездно присваиваемую капиталистом; источником капиталистической прибыли и доходов всех эксплуататорских классов является неоплаченный труд наёмных рабочих.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Увеличение прибавочной стоимости возможно путём двух основных приёмов: путём удлинения рабочего дня («абсолютная прибавочная стоимость») и путём сокращения необходимого рабочего дня («относительная прибавочная стоимость»)» <a class="reflink" name="back12" href="#ref12" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 64.">[12]</a>.
</div><div class='vspace'></div><h2><a name='toc191' id='toc191'></a>98.4. Средняя норма прибыли и цены производства</h2>
<p>В III томе «Капитала» разрешён вопрос об образовании <a class='wikilink' href='Marksizm.SrednjajaNormaPribyliICenaProizvodstva.html' title='Средняя норма прибыли и цена производства'>средней нормы прибыли</a> на основе <a class='wikilink' href='Marksizm.CenaIZakonStoimosti.html' title='Цена и закон стоимости'>закона стоимости</a>.
</p>
<p class='vspace'>Капиталиста не интересует различие между постоянным и переменным капиталом, т. к. для него они оба являются лишь вложением денег. Поэтому капиталиста интересует главным образом <a class='wikilink' href='Marksizm.Pribylq#profit_rate.html' title='Прибыль'>норма прибыли</a> — отношение прибавочной стоимости (прибыли) ко всему вложенному в предприятие капиталу.
</p>
<p class='vspace'>В разных отраслях производства капиталы могут давать различные нормы прибыли. Однако каждый капиталист стремится получить бо́льшую <a class='wikilink' href='Marksizm.Pribylq.html' title='Прибыль'>прибыль</a> на весь вложенный капитал (вне зависимости от его <a class='wikilink' href='Marksizm.StroenieKapitala.html' title='Строение капитала'>строения</a>). Поэтому при возможности свободного перехода капитала из одной отрасли в другую происходит перетекание капитала из отрасли с меньшей нормой прибыли в отрасль с большей нормой прибыли. В тех отраслях, в которые происходит прилив капитала, повышается производство товаров и вследствие конкуренции происходит падение цен, а следовательно, снижение нормы прибыли; и наоборот, в отраслях, из которых произошёл отток капитала, производство снижается, следовательно, цены возрастают и происходит подъём нормы прибыли. Таким образом, конкуренция между капиталами и свободный переход их из одной отрасли в другую сводит норму прибыли к средней.
</p>
<p class='vspace'>В связи с этим, хотя «сумма стоимостей всех товаров данного общества совпадает с суммой цен товаров» <a class="reflink" name="back13" href="#ref13" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 68.">[13]</a>, однако «в отдельных предприятиях и отдельных отраслях производства товары, под влиянием конкуренции, продаются не по их стоимостям, а по <em><a class='wikilink' href='Marksizm.SrednjajaNormaPribyliICenaProizvodstva#price_o.html' title='Средняя норма прибыли и цена производства'>ценам производства</a></em> (или производственным ценам), которые равняются затраченному капиталу плюс средняя прибыль» <a class="reflink" name="back14" href="#ref14" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 68.">[14]</a>.
</p>
<p class='vspace'>Таким образом, так как прибыль, получаемая капиталистами отдельной отрасли, становится не равна производимой в этой отрасли прибавочной стоимости, оказывается, что капиталисты одних отраслей присваивают часть прибавочной стоимости, произведённой в других отраслях. Это означает, что класс капиталистов в целом эксплуатирует класс рабочих в целом.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Повышение производительности труда означает более быстрый рост постоянного капитала по сравнению с переменным. А так как прибавочная стоимость есть функция одного лишь переменного капитала, то понятно, что норма прибыли (отношение прибавочной стоимости ко всему капиталу, а не к его переменной только части) имеет тенденцию к падению. Маркс подробно анализирует эту тенденцию и ряд прикрывающих её или противодействующих ей обстоятельств» <a class="reflink" name="back15" href="#ref15" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 68.">[15]</a>.
</div><div class='vspace'></div><h2><a name='toc192' id='toc192'></a>98.5. Капитализм</h2>
<p><a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>Капитализм</a> — это общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
</p>
<p class='vspace'>Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами. Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
</p>
<p class='vspace'>Как закономерная стадия в историческом развитии общества, капитализм сыграл в своё время прогрессивную роль. Он разрушил патриархальные и феодальные отношения между людьми, основывавшиеся на личной зависимости, и заменил их денежными отношениями. Капитализм создал крупные города, резко увеличил городское население за счёт сельского, уничтожил феодальную раздробленность, что привело к образованию буржуазных наций и централизованных государств, поднял на более высокую ступень производительность общественного труда.
</p>
<p class='vspace'>Основным противоречием капитализма является противоречие между общественным
характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его
результатов. Это противоречие порождает анархию производства, безработицу,
<a class='wikilink' href='Marksizm.EhkonomicheskieKrizisy.html' title='Экономические кризисы'>экономические кризисы</a>, непримиримую борьбу между основными классами
капиталистического общества — <a class='wikilink' href='Marksizm.Proletariat.html' title='Пролетариат'>пролетариатом</a> и <a class='wikilink' href='Marksizm.Burzhuazija.html' title='Буржуазия'>буржуазией</a> — и обусловливает историческую обречённость капиталистического строя, создавая объективные предпосылки нового строя, основанного на общественной собственности на
средства производства.
</p>
<div class='vspace'></div><h1><a name='toc193' id='toc193'></a>99. Научный коммунизм</h1>
<p><a title='Научный Коммунизм' class='createlinktext' href='Marksizm.NauchnyjKommunizm?action=edit.html'>Научный коммунизм</a> (или научный социализм) — одна из трёх составных
частей марксизма, изучающая социальное движение, направленное
на ликвидацию капитализма и построение коммунистического общества.
Научный коммунизм указывает реальный, основанный на науке путь ликвидации
эксплуатации человека человеком и введения новой, не знающей противоречий
капитализма организации общества, о которой мечтали представители
<a title='Утопический Социализм' class='createlinktext' href='Marksizm.UtopicheskijSocializm?action=edit.html'>утопического социализма</a> (<a title='Оуэн' class='createlinktext' href='Marksizm.Ouehn?action=edit.html'>Оуэн</a>, <a title='Сен-Симон' class='createlinktext' href='Marksizm.Sen-Simon?action=edit.html'>Сен-Симон</a>, <a title='Фурье' class='createlinktext' href='Marksizm.Furqe?action=edit.html'>Фурье</a>).
</p>
<p class='vspace'>Как составная часть марксизма, научный коммунизм опирается на выводы двух
других его составных частей — марксистской философии и политической экономии.
Особенно большое значение для научного коммунизма имеют теория классовой
борьбы и теория прибавочной стоимости.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«…неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс выводит всецело и исключительно из экономического закона движения современного общества. Обобществление труда, в тысячах форм идущее вперёд всё более и более быстро … — вот главная материальная основа неизбежного наступления социализма. Интеллектуальным и моральным двигателем, физическим выполнителем этого превращения является воспитываемый самим капитализмом пролетариат. Его борьба с буржуазией, проявляясь в различных и всё более богатых содержанием формах, неизбежно становится политической борьбой, направленной к завоеванию политической власти пролетариатом («<a class='wikilink' href='Marksizm.DiktaturaProletariata.html' title='Диктатура пролетариата'>диктатура пролетариата</a>»). Обобществление производства не может не привести к переходу средств производства в собственность общества … Громадное повышение производительности труда, сокращение рабочего дня, замена остатков, руин мелкого, примитивного, раздробленного производства коллективным усовершенствованным трудом — вот прямые последствия такого перехода» <a class="reflink" name="back16" href="#ref16" title="В. И. Ленин. Карл Маркс. ПСС, изд. 5, т. 26, с. 73.">[16]</a>.
</div><div class='vspace'></div><h2><a name='toc194' id='toc194'></a>99.1. Классовая борьба</h2>
<p>Марксизм считает <a title='Классовая Борьба' class='createlinktext' href='Marksizm.KlassovajaBorqba?action=edit.html'>классовую борьбу</a> движущей силой развития общества,
разделённого на антагонистические классы.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«… всякая историческая борьба — совершается ли она в политической, религиозной, философской или в какой-либо иной идеологической области — в действительности является только более или менее ясным выражением борьбы общественных классов, а существование этих классов и вместе с тем их столкновения между собой в свою очередь обусловливаются степенью развития их экономического положения, характером и способом производства и определяемого им обмена» <a class="reflink" name="back17" href="#ref17" title="Ф. Энгельс. Предисловие к третьему немецкому изданию работы К. Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта». К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 259.">[17]</a>.
</div><p class='vspace'>Капитализм упростил и обнажил классовые противоречия, противопоставив друг
другу два больших класса — буржуазию и пролетариат. Пролетариат — первый из
угнетённых классов, классовая борьба которого принимает действительно
интернациональный характер и всемирный размах.
</p>
<p class='vspace'>Основными формами классовой борьбы пролетариата являются экономическая,
политическая и идеологическая.
</p>
<p class='vspace'>Экономическая борьба — это борьба за профессиональные интересы рабочих
(повышение зарплаты, сокращение рабочего дня, улучшение условий труда и
т. д.). Она противодействует наступлению предпринимателей на жизненные
условия рабочих, подготавливает рабочих к борьбе за более широкие цели,
способствует их революционному воспитанию и организации.
</p>
<p class='vspace'>Политическая борьба является высшей формой классовой борьбы пролетариата.
Особенности этой формы состоят, во-первых, в том, что она означает борьбу
за коренные интересы пролетариата. Во-вторых, политическая борьба — это
общеклассовая борьба; она означает уже не борьбу рабочих отдельных
предприятий против своего хозяина, а всего класса пролетариев против
класса капиталистов. В-третьих, в политической борьбе складывается
партия — высшая форма классовой организации пролетариата. Самое главное
в политической борьбе пролетариата — борьба за установление и упрочение
им своей власти.
</p>
<p class='vspace'>Достижение этой цели невозможно без идеологической классовой борьбы,
задача которой состоит прежде всего в том, чтобы высвободить пролетариат
из-под влияния буржуазной идеологии. Идеологическая борьба призвана внести
в массы пролетариата социалистическую идеологию, что необходимо для
превращения стихийной классовой борьбы в борьбу сознательную.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc195' id='toc195'></a>99.2. Социалистическая революция и переход к коммунистическому обществу</h2>
<p>Переход от одной формации к другой осуществляется через социальную революцию,
которая при всём многообразии её форм всегда есть результат и высшее
проявление борьбы классов.
</p>
<p class='vspace'>Социальная <a class='wikilink' href='Marksizm.Revoljucija.html' title='Революция социальная'>революция</a> — это коренной переворот в жизни общества, означающий
низвержение отжившего и утверждение нового, прогрессивного строя. Социальная
революция завершает процесс эволюции, постепенного созревания в недрах старого
общества элементов или предпосылок нового общественного строя; разрешает
противоречие между новыми производительными силами и старыми производственными
отношениями, ломает отжившие производственные отношения и закрепляющую их
политическую надстройку, открывает простор дальнейшему развитию
производительных сил. Старые производственные отношения поддерживаются их
носителями — господствующими классами, которые охраняют отжившие порядки силой
государственной власти. Поэтому, чтобы расчистить путь общественному развитию,
передовые классы должны ниспровергнуть существующий государственный строй.
</p>
<p class='vspace'>Ленин определил <a class='wikilink' href='Marksizm.RevoljucionnajaSituacija.html' title='Революционная ситуация'>революционную ситуацию</a> как совокупность объективных и субъективных условий, складывающихся в обществе накануне революции:
</p>
<div class='vspace'></div><ol><li>«кризис верхов», т. е. невозможность для господствующих классов
сохранить своё господство в неизменном виде, ситуация, когда верхи
не могут, а низы не хотят жить по-старому;
</li><li>резкое обострение выше обычного нужды и бедствий угнетённых классов;
</li><li>значительное повышение активности масс, их готовность к самостоятельному
революционному творчеству.
</li></ol><p class='vspace'>Глубинная основа революционной ситуации — конфликт между производительными
силами и производственными отношениями, но непосредственно она вытекает
из взаимоотношений классов.
</p>
<p class='vspace'>Время возникновения революционной ситуации, её формы и темпы развития зависят
от всей системы социально-политических отношений: от состояния государственной
машины, прочности позиций господствующего класса, от силы революционного
класса, его связей с другими слоями населения, накопленного им политического
опыта. Если прогрессивные классы по тем или иным причинам не готовы к активным
и организованным действиям, то в развитии революционной ситуации наступает
спад, массовое революционное возбуждение гаснет, господствующий класс
изыскивает средства удержания власти в своих руках.
</p>
<p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.SocialisticheskajaRevoljucija.html' title='Социалистическая революция'>Социалистическая революция</a> представляет собой высший тип социальной революции и
коренным образом отличается от всех революций прошлых эпох, т. к. она производит
наиболее глубокие изменения в жизни народов. Прежние революции лишь заменяли
одну форму эксплуатации другой; социалистическая революция ликвидирует
эксплуататорские классы и искореняет всякую эксплуатацию человека человеком.
</p>
<p class='vspace'>Социалистическая революция начинается при отсутствии готовых форм нового
способа производства и поэтому носит творческий характер. Захват власти
пролетариатом — только начало революционных преобразований. Строительство
нового общества охватывает целый исторический период коренных социальных
преобразований, который Маркс определил как особый <a class='wikilink' href='Marksizm.PerexodnyjPeriod.html' title='Переходный период от капитализма к социализму'>переходный период</a> от
<a class='wikilink' href='Marksizm.Kapitalizm.html' title='Капитализм'>капитализма</a> к <a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>коммунизму</a> (к первой его фазе, ныне
называемой <a class='wikilink' href='Marksizm.Socializm.html' title='Социализм'>социализмом</a>). Переходный период — это качественный
скачок от капитализма к коммунизму.
</p>
<p class='vspace'>Орудием построения нового общества в переходный период в политической области
служит <a class='wikilink' href='Marksizm.DiktaturaProletariata.html' title='Диктатура пролетариата'>диктатура пролетариата</a>.
</p>
<p class='vspace'>Исторически первой формой диктатуры пролетариата явилась <a class='wikilink' href='Marksizm.ParizhskajaKommuna1871.html' title='Парижская Коммуна 1871 года'>Парижская Коммуна</a>,
которая обогатила марксизм ценнейшим опытом, позволившим Марксу сделать вывод о
государственной форме будущего социалистического общества.
</p>
<p class='vspace'>Диктатура пролетариата — государственная власть пролетариата, устанавливаемая
в результате ликвидации капиталистического строя и разрушения буржуазной
государственной машины. Пролетариат использует свою власть для подавления
сопротивления эксплуататоров, закрепления победы революции, предотвращения
попыток реставрации власти буржуазии, обороны от агрессивных действий
международной реакции. Однако диктатура пролетариата означает не только насилие
и главным образом не насилие. Её основная функция — творческая, созидательная.
Диктатура служит пролетариату для завоевания на свою сторону широких масс
трудящихся и вовлечения их в социалистическое строительство, для революционных
преобразований во всех сферах жизни: в экономики, культуре, быту, для
коммунистического воспитания трудящихся и построения нового, бесклассового
общества.
</p>
<p class='vspace'>В экономике переходному периоду соответствует сосуществование общественной и
частной собственности на средства производства, плана и товарно-денежных
отношений, при постепенном сокращении вторых и росте первых.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc196' id='toc196'></a>99.3. Социализм и коммунизм</h2>
<p><a class='wikilink' href='Marksizm.Socializm.html' title='Социализм'>Социализмом</a> принято называть первую, низшую стадию
<a class='wikilink' href='Marksizm.Kommunizm.html' title='Коммунизм'>коммунистической общественно-экономической формации</a>.
</p>
<p class='vspace'>Коммунистическая общественно-экономическая формация в целом (а следовательно,
и социализм, как её низшая стадия) характеризуется общественной собственностью
на средства производства, отсутствием товарно-денежных отношений и классов,
плановым ведением хозяйства. Коммунизм — это «союз свободных людей,
работающих общими средствами производства и планомерно расходующих свои
индивидуальные рабочие силы как одну общественную рабочую силу» <a class="reflink" name="back18" href="#ref18" title="К. Маркс. Капитал. Критика политической экономии. Том первый. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 23, с. 88.">[18]</a>.
</p>
<p class='vspace'><a class='wikilink' href='Marksizm.Gosudarstvo.html' title='Государство'>Государство</a>, как аппарат насилия господствующего класса, продолжая
существовать в переходный период, как диктатура пролетариата, с
исчезновением классов должно отмереть.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«Первый акт, с которым государство выступает действительно как представитель всего общества — экспроприация средств производства в пользу всего общества, — будет в то же время его последним самостоятельным актом, как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения будет становиться в одной области за другой излишним и прекратится само собой. Управление людьми заменится управлением вещами и регулированьем производственного процесса. Государство не будет «отменено», оно отомрёт» <a class="reflink" name="back19" href="#ref19" title="Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 20, с. 292.">[19]</a>.
</div><p class='vspace'>Однако низшая стадия коммунистической формации — социализм — ещё только выходит
из недр капиталистического общества, и поэтому сохраняет распределение по
труду.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='indent'>«…каждый отдельный производитель получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько сам даёт ему. То, что он дал обществу, составляет его индивидуальный трудовой пай. Например, общественный рабочий день представляет собой сумму индивидуальных рабочих часов; индивидуальное рабочее время каждого отдельного производителя — это доставленная им часть общественного рабочего дня, его доля в нем. Он получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда (за вычетом его труда в пользу общественных фондов), и по этой квитанции он получает из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда. То же самое количество труда, которое он дал обществу в одной форме, он получает обратно в другой форме» <a class="reflink" name="back20" href="#ref20" title="К. Маркс. Критика Готской программы. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 19, с. 18.">[20]</a>.
<div class='vspace'></div></div><div class='indent'>«На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!» <a class="reflink" name="back21" href="#ref21" title="К. Маркс. Критика Готской программы. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 19, с. 20.">[21]</a>.
</div><p class='vspace'>Подчинение человека разделению труда может исчезнуть лишь при двух
непременных условиях:
</p><ol><li>когда средства производства переходят из частной в общественную
собственность и наступает конец стихийному развитию общества;
</li><li>когда производительные силы достигнут такой ступени развития,
что люди перестанут быть прикованными к строго определённым орудиям
труда и видам деятельности, перестанут быть непосредственными агентами
производства.
</li></ol><p class='vspace'>С этим связаны два коренных изменения: во-первых, прекращается обособление
людей в труде, труд в полной мере становится непосредственно общественным;
во-вторых, труд приобретает подлинно творческий характер, превращается в
технологическое использование науки, когда субъект выступает рядом с
непосредственным процессом производства, овладевает, управляет им и
контролирует его. Это два непременных условия достижения подлинной свободы,
всестороннего развития и самоутверждения человека как разумного существа
природы.
</p>
<p class='vspace'>Марксистское понимание человека исходит из того, что человек может быть
свободным лишь в свободном обществе, где он не только является средством
осуществления общественных целей, но выступает прежде всего как самоцель.
Идеал такого общества марксизм видит в коммунистическом обществе, так как
только в нём человек получит средства, дающие ему возможность полностью
выявить свою индивидуальность.
</p>
<p class='vspace'>Маркс указывал, что производительный труд должен стать одновременно и
самоосуществлением субъекта. Разумеется, специализация трудовых процессов
неизбежно будет продолжаться вместе с расширением воздействия людей на
природу. Например, биолог всегда будет отличаться по объекту и роду
деятельности от геолога. Однако оба они, как и все другие члены общества,
будут заниматься свободно избранным творческим трудом. Все люди будут
сотрудничать, дополняя друг друга и выступая как субъекты, разумно
управляющие силами природы и общества, т. е. подлинными творцами.
</p>
<p class='vspace'>Сокращение рабочего дня и громадное увеличение свободного времени дадут
возможность людям наряду с профессиональным творческим трудом постоянно
заниматься любимыми видами деятельности: искусством, наукой, спортом и
т. д. Так полностью будет преодолена односторонность, вызываемая
разделением труда, обеспечено всестороннее и свободное
развитие всех людей.
</p>
<div class='vspace'></div><h2><a name='toc197' id='toc197'></a>99.4. Практика социалистических стран 20-го века</h2>
<p>Социалистические революции в 20-м веке происходили в странах слаборазвитого
капитализма, там, где противоречия капитализма были особо остры и в то же
время где капитализм был недостаточно силён, чтобы смягчить эти противоречия.
Это дало возможность социалистическим революциям победить, но это же и явилось
предпосылкой искажений и отклонений от теории марксизма, т. к. 1) победившим
революциям приходилось решать отчасти задачи капитализма (например, задачу
индустриализации), 2) классовая база революций была довольно размытой,
т. к. они происходили в странах с преобладанием крестьянского населения и с
низким уровнем сознательности пролетариата.
</p>
<p class='vspace'>Некоторые исследователи (напр. В. Реусов <a class="reflink" name="back22" href="#ref22" title="«К вопросу о так называемом советском иерархоэтатизме»">[22]</a>, <a class="reflink" name="back23" href="#ref23" title="«О государственной и общественной собственности»">[23]</a>, <a class="reflink" name="back24" href="#ref24" title="«О системе производственных отношений в СССР»">[24]</a>) считают, что
переходный период в «социалистических странах» не был завершён и социализм
так и не был построен полностью (несмотря на официальные декларации), однако
отдельные элементы социализма (такие как отсутствие частной собственности,
плановая экономика) присутствовали, в то время как отсутствовали другие
(собственно общественная собственность на средства производства, в отличие
от государственной).
</p>
<p class='vspace'>Таким образом, поражение (в конечном счёте) социалистических революций 20 века
нельзя считать ни поражением социализма как такового (который ещё не был
построен), ни тем более опровержением марксизма как теории.
</p>
<div class='vspace'></div><div class='frame'><div><b> Литература</b></div>
<div class="ref" id="ref1"><a class="reflink" href="#back1">[1]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Feuerbach/lfeuerbach.html#p33.html' rel='nofollow'>Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 302.</small> </div>
<div class="ref" id="ref2"><a class="reflink" href="#back2">[2]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p13.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s55' rel='nofollow'>т. 26, с. 55</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref3"><a class="reflink" href="#back3">[3]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p6.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 6.</small> </div>
<div class="ref" id="ref4"><a class="reflink" href="#back4">[4]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#p7.html' rel='nofollow'>К критике политической экономии. Предисловие</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 13, с. 7.</small> </div>
<div class="ref" id="ref5"><a class="reflink" href="#back5">[5]</a> В. И. Ленин. Великий почин <small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/39.htm#s15' rel='nofollow'>т. 39, с. 15</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref6"><a class="reflink" href="#back6">[6]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p19.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s61' rel='nofollow'>т. 26, с. 61</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref7"><a class="reflink" href="#back7">[7]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p19.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s61' rel='nofollow'>т. 26, с. 61</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref8"><a class="reflink" href="#back8">[8]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p19.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s61' rel='nofollow'>т. 26, с. 61</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref9"><a class="reflink" href="#back9">[9]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p21.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s63' rel='nofollow'>т. 26, с. 63</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref10"><a class="reflink" href="#back10">[10]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p21.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s63' rel='nofollow'>т. 26, с. 63</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref11"><a class="reflink" href="#back11">[11]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p22.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s64' rel='nofollow'>т. 26, с. 64</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref12"><a class="reflink" href="#back12">[12]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p22.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s64' rel='nofollow'>т. 26, с. 64</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref13"><a class="reflink" href="#back13">[13]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p26.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s68' rel='nofollow'>т. 26, с. 68</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref14"><a class="reflink" href="#back14">[14]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p26.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s68' rel='nofollow'>т. 26, с. 68</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref15"><a class="reflink" href="#back15">[15]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p26.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s68' rel='nofollow'>т. 26, с. 68</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref16"><a class="reflink" href="#back16">[16]</a> В. И. Ленин. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Marx/lenmarx.html#p31.html' rel='nofollow'>Карл Маркс</a><small>. ПСС, изд. 5, <a target='_blank' class='urllink' href='http://uaio.ru/vil/26.htm#s73' rel='nofollow'>т. 26, с. 73</a></small>. </div>
<div class="ref" id="ref17"><a class="reflink" href="#back17">[17]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/18br/18br-00.html#p7.html' rel='nofollow'>Предисловие к третьему немецкому изданию работы К. Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 21, с. 259.</small> </div>
<div class="ref" id="ref18"><a class="reflink" href="#back18">[18]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital1/kapital1-01.html#p88.html' rel='nofollow'>Капитал. Критика политической экономии. Том первый</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 23, с. 88.</small> </div>
<div class="ref" id="ref19"><a class="reflink" href="#back19">[19]</a> Ф. Энгельс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Antiduering/antid-3-02.html#p292.html' rel='nofollow'>Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 20, с. 292.</small> </div>
<div class="ref" id="ref20"><a class="reflink" href="#back20">[20]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Gotha/gotha.html#p10.html' rel='nofollow'>Критика Готской программы</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 19, с. 18.</small> </div>
<div class="ref" id="ref21"><a class="reflink" href="#back21">[21]</a> К. Маркс. <a target='_blank' class='urllink' href='http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Gotha/gotha.html#p12.html' rel='nofollow'>Критика Готской программы</a><small>. К. Маркс, Ф. Энгельс, Собр. соч., изд. 2, т. 19, с. 20.</small> </div>
<div class="ref" id="ref22"><a class="reflink" href="#back22">[22]</a> <a target='_blank' class='urllink' href='http://wpiog.ucoz.co.uk/load/k_voprosu_o_tak_nazyvaemom_sovetskom_ierarkhoehtatizme/1-1-0-7' title='http://wpiog.ucoz.co.uk/load/k_voprosu_o_tak_nazyvaemom_sovetskom_ierarkhoehtatizme/1-1-0-7' rel='nofollow'>«К вопросу о так называемом советском иерархоэтатизме»</a> </div>
<div class="ref" id="ref23"><a class="reflink" href="#back23">[23]</a> <a target='_blank' class='urllink' href='http://wpiog.ucoz.co.uk/publ/politicheskaja_ehkonomija/o_gosudarstvennoj_i_obshhestvennoj_sobstvennosti/2-1-0-15' title='http://wpiog.ucoz.co.uk/publ/politicheskaja_ehkonomija/o_gosudarstvennoj_i_obshhestvennoj_sobstvennosti/2-1-0-15' rel='nofollow'>«О государственной и общественной собственности»</a> </div>
<div class="ref" id="ref24"><a class="reflink" href="#back24">[24]</a> <a target='_blank' class='urllink' href='http://wpiog.ucoz.co.uk/publ/politicheskaja_ehkonomija/o_sisteme_proizvodstvennykh_otnoshenij_v_sssr/2-1-0-17' title='http://wpiog.ucoz.co.uk/publ/politicheskaja_ehkonomija/o_sisteme_proizvodstvennykh_otnoshenij_v_sssr/2-1-0-17' rel='nofollow'>«О системе производственных отношений в СССР»</a> </div>
</div>
<div class='vspace'></div><hr />
<p>Разделы: <a class='categorylink' href='Category.Filosofija.html'>Философия</a>, <a class='categorylink' href='Category.Politehkonomija.html'>Политэкономия</a>, <a class='categorylink' href='Category.NauchnyjKommunizm.html'>Научный коммунизм</a>
</p>
<div class='vspace'></div><hr />
</div>
<span style='clear:both;'></span>
</div><!-- id='contentbody' -->
</div><!-- id='tabpage' -->
</div><!-- id='content' -->
<!--HTMLFooter-->
</div><!-- id='globalwrapper' -->
</body>
</html>