作者: 南怀瑾
出版社: 上海人民
出版年: 2009-4
页数: 114
定价: 15.00元
ISBN: 9787208085114
人的一生要有所立，自己能站得起来。一个人应该知道自己要做个什么样的人。人有个规格，你做什么样的人，你就要依那个规格去做。
中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字，就是乐天知命。乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛。乃至自己生命的价值。因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会变去的，因为天下没有不变的道理。
我们一个人，在活着的一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给人家，这个才叫事业，就是人生的价值。
一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。根本要建立。同时也不要怕没有知己，不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安静。
学问不是知识，不是文学，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。
要注意藏器于身，大家要注意这个藏字，深藏不露，号不要表露出来，有器不用可以，但不可无器。你要成就一番事业，要先问问自己本身的条件够不够？藏器于身，待时而动。
“是以圣人抱一为天下式。”自古以来，有道的人——圣人，必是“抱一为天下式”，确然而不可拔，固守一个原则的自处。什么叫“一”，做人做事要有一个准则。因此人生观是要有个确定的目标才对。
人生的大乐，在于自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣得惑乱，可以建立自己的精神人格了。
子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”孔子说：“既欲其生，又欲其死，是惑也。”这两个绝对矛盾的心理，人们经常会有，这是人类最大的心理毛病。所以我们做人处理事情，要真正做到明白，不受别人的蒙蔽并不难，最难的是不要受自己的蒙蔽。
人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。
人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，所谓“有求皆苦，无欲则刚”。
做任何事情，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。相反的，如果不得其时、不得其位，那一定不行。