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Original file line number | Diff line number | Diff line change |
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@@ -0,0 +1,152 @@ | ||
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layout: post | ||
title: "2024 八月读政治,觉醒,卫青,草民…… 06 本" | ||
date: "2024-09-19 12:12:55" | ||
categories: 阅读 | ||
auth: conge | ||
tags: 阅读 读书 读书笔记 社会学 觉醒 小说 | ||
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* content | ||
{:toc} | ||
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八月回国,读书量减少。 | ||
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最近对一本正经的书越来越没有耐心,决定回归,多看些小说。 | ||
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看多了历史的瞎编,不妨再看看瞎编的历史。 | ||
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## 政治 | ||
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<img src="https://dou.img.lithub.cc/book/33380604.jpg" width="150" height="220" referrerPolicy="no-referrer"> | ||
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### 01 [国家的视角](https://c.im/@conge@neodb.social/112964480582719655) | ||
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[美] 詹姆斯·C. 斯科特 (James C. Scott) / 2019 / 社会科学文献出版社 | ||
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2024-09-17 读过 | 社会科学,经济,历史 | 豆瓣评分 8.3 | ||
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我给它【4 星】: 国家的视角 聚焦于对极端现代主义的批判。 | ||
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现代化并非坏事。欧美等进入现代是人类社会发展的自然阶段。而极端现代主义,是指一些后发国家地区为了追赶,采用计划和强制的方式进行社会改造,动用国家暴力机关推行现代化进程。虽然出发点和目的是为了人的福祉,但过度简化的计划异化了人,脱离了现实,强制的手段引发了抵制甚至反抗。在哄哄烈烈的运动过去之后,是旧有秩序的崩坏与信秩序的失败。而勉强存下来的新系统,也是因为在规划之外的另一套系统的滋生,支撑了表面的有序。 | ||
站在国家的视角,因为税收和管理需求,对社会的方方面面有简化和规范的需求。比如,人们有姓氏,是方便征税与征兵。现代国家的发展,也越来越让世界各国有了同质化的迹象。 | ||
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读国家的视角这本书时,头脑中总是想起道德经中说的治大国如烹小鲜,意思是别瞎折腾。 | ||
而现代国家无一例外,都在加强对社会和民众的控制。而某些后发国家为了快速现代化,采取了极端现代主义的做法,在林业规划,城市建设,农村迁移等等方面,采取了简化与独裁的方式推进项目。因为不顾自然规律、个人能动性、和实践知识而盲目暴力推进项目的做法,往往造成巨大失败和灾难。 | ||
作者从思想及其应用上将极端现代主义进行了剖析与批判,认为其简单化倾向会异化参与者,破坏环境。用视觉美学代替科学和地方性实践知识,必然失败。而独裁的强制推行方式也必然引起有形与无形的反抗。俗话说,强扭的瓜不甜。 | ||
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书的后半用米提斯的缺失来解释极端现代主义的失败,一定程度上转向了认识论的探讨,和表面系统与潜规则系统的阐述。从事例选择,说理论述,理论提炼上,本书都很棒,能引发洞见。 | ||
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## 觉醒 | ||
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<img src="https://dou.img.lithub.cc/book/6557779.jpg" width="150" height="220" referrerPolicy="no-referrer"> | ||
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### 02 [告别娑婆](https://c.im/@conge@neodb.social/113055077561989384) | ||
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葛瑞•雷纳 (Gary R.Renard) / 2011 / 云南人民出版社 | ||
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2024-09-18 读过 | 觉醒,修行,宗教 | 豆瓣评分 8.5 | ||
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我给它【5 星】: 《告别娑婆》是《奇迹课程》的最佳辅助书,尤其对信仰基督教的西方人来说。书澄清了什么是 J 兄的教导,什么是他人附会瞎编的。 | ||
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人眼前的世界,是幻觉与投影。基督教的原罪,来自于误以为“我”与“一体”或“上主”是分裂的,且认为者分裂是不应该的,有罪的。如此,娑婆世界,就基于这分裂再分裂,瞬间展开。世间所有的“罪”都基于原罪,也因此是幻觉。 | ||
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但,人不停的识别自己和他人的罪与过失,并因此生出更多祸端。 | ||
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本书教人修“真宽恕”。当发现自己觉得别人有“罪”时,如此告诉自己: | ||
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「别人并非真的存在那儿,只是“我”营造出来的形象而已,如果“我”为其定“罪”,视其为“我”问题的肇因,那么,“我”认定的那个罪咎与恐惧必然存于我内。 | ||
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既然上主与我不曾分裂过,我理当宽恕我们两人实际上并没有作出的事情,于是,这儿只有纯洁无罪,我已与圣灵结合于平安之境。」 | ||
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你无罪,我亦无罪。 | ||
你无碍,我亦无碍。 | ||
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无悲无喜,无疾无苦…… | ||
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最终,人必将在爱里醒觉,意识到分离从未发生,一直是合一的。 | ||
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<img src="https://dou.img.lithub.cc/book/4429954.jpg" width="150" height="220" referrerPolicy="no-referrer"> | ||
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### 03 [The Yoga of the Bhagavad Gita](https://c.im/@conge@neodb.social/112987129797150309) | ||
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Prem, Sri Krishna / 2008 / Morning Light Press | ||
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2024-09-18 读过 | 觉醒,修行 | 豆瓣评分 0 | ||
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我给它【5 星】: 有人说,选书最简单的就是娶读那些经过时间洗礼的书。其实,经过时间洗礼还不够,还有经过许多人的推崇。《博伽梵歌》是印度教经典,绝对经历过时间与人的洗礼。 | ||
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因为经典的年代久远,与当下的语言差别较多,要想重新进入的当代人的心灵,除了反复诵读之外,可以参考智慧人士的解读。本书,就是当代觉醒者 Sri Krishna Prem 向西方读者介绍《博伽梵歌》所做的解读。他的解读角度,是将《博伽梵歌》作为修行进路的描述来讲解,而不是作为神话故事进行解读。 | ||
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Yoga,音译为瑜伽,意译为合一。博伽梵歌,便是合一的修行通路。其中介绍了智慧瑜伽,奉爱瑜伽,苦行瑜伽,能量瑜伽的种种,但确实寓于对话之中。本书按照博伽梵歌的章节作为线索,将各类瑜伽的形而上的知识和形而下的修炼一一详述,并对照佛教经典和基督教圣经,宣扬教诲,引人入圣。 | ||
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认识自己,认识神,认识到人神合一,便是醒觉。 | ||
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## 小说 | ||
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<img src="https://dou.img.lithub.cc/book/36328287.jpg" width="150" height="220" referrerPolicy="no-referrer"> | ||
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### 04 [大汉卫青](https://c.im/@conge@neodb.social/113149938384382955) | ||
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2023 / 中国文史出版社 | ||
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2024-09-17 读过 | 小说,历史 | 豆瓣评分 0 | ||
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我给它【3 星】: 卫青之前,汉人对屡犯边疆的匈奴人的对策是和亲、赠物、求和平。卫青之后转向硬碰硬的开打。这一事件的主要人物是卫青、霍去病、汉武帝刘彻。卫青霍去病打匈奴,未尝败绩,为汉武帝立下赫赫武功,拜将封侯。霍去病二十几岁英年早逝,令人惋惜。卫青开了为天子掌军权的先河,难得从不恃权乱用,得皇上的无限信任。 | ||
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最为有趣的是,卫青先为平阳公主家奴,被平阳公主把他和他的姐姐卫子夫同时献给皇帝刘彻。后来,卫子夫为汉武帝生子而被封后。卫青因军功卓著,被封为大将军。卫青大全后又娶了太平公主。如此情节,都不是人能轻易想出来的。然而若从史书上寻,只得功勋事迹,细节缺失,就给了人演绎的很大余地。 | ||
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本书应属小说,其中虚构许多。然而作者笔力不足,情节设计,细节描写均显得干巴巴,时间线上也常常出现断裂迂回的现象。对人物的刻画上,无论配角还是主角,常常用笔颇为刻意。比如,对卫青的描写,就集中在对平阳公主的报恩上,临死不忘确认自己是个“好丈夫、大丈夫”。 | ||
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虽然写卫青,就少不了霍去病,但是霍去病的部分,如果作为小说看,就显的很突兀,与卫青的故事衔接一点儿也不紧密,像是把两个故事硬揉在一起。 | ||
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不过,若是以此书作为对卫青和霍去病的一生一种想象,也还算过得去。 | ||
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### 05 [黑眸子 寒眸子 火眸子](https://c.im/@conge/113165721777988994) | ||
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玉生烟/2008/晋江 | ||
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2024-09-20 读过 | 小说,历史,耽美,网文 | ||
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我给它【4 星】:耽美同人小说,以眸子作为性格代表,写汉武帝(黑),卫青(寒),霍去病(火)。 | ||
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黑眸子的深沉与沉静,是帝王刘彻的内敛与孤独。寒眸子的冷静与隐忍,是大将卫青的小心谨慎。火眸子的热情与狂放,是冠军侯的激进与张扬。 | ||
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三人之中,卫青为主角。与《大汉卫青》中将卫青与平阳公主的感情线做渲染不同,本书则是将卫青与刘彻和霍去病之间的君臣情和亲情耽美化。作为耽美小说,小说非常注意写情感的隐忍,焦灼,纠结,释放…… | ||
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就小说本身来说,作者的性格刻画细致,内心描写内敛,情节铺陈用心。 | ||
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诸多情节基于电视剧《汉武大帝》,拿汉史做演绎。对历史的另类解释,竟然能够很好自洽,自有本身的精彩。 | ||
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卫青的一生传奇色彩浓烈,从平阳公主的骑奴,到进宫给皇帝养马、做侍卫、做将领,官拜大司马、大将军,位列三公。汉武帝将军权完全给了他,给的信任可以说是当时无双。而且,卫青娶了刘彻的姐姐平阳公主,刘彻立了卫青的姐姐为皇后,二人互为姐夫小舅子,亲上加亲。而卫青得到这一切,可不仅仅因为他是皇亲国戚,而是抗匈奴屡战屡胜,战功卓著,改变了汉王朝对匈奴的被动挨打和亲,改为主动出击。 | ||
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帮助汉武帝成就击败匈奴的赫赫武功的,还有卫青的外甥霍去病。有意思的是,卫青和霍去病都是私生,都成为战功彪炳的一代名将,但二人成长过程却完全不同。卫青一生有忍辱持重的味道,霍去病却洒脱张扬。 | ||
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### 06 [草民](https://c.im/@conge@neodb.social/112998454416668005) | ||
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蔡崇达 / 2024 / 广州出版社 | ||
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2024-09-18 读过 | 当代文学,小说 | 豆瓣评分 8.3 | ||
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我给它【5 星】: 作者借人物,他的小学同学之口,问了个问题,“你们作家,是干啥的?” | ||
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在问题出现的那一篇小说中做出的回答是,让同学讲述的那样的故事得见天日,就是作家的使命。在本书的后记中作者又答,自己用故乡三部曲,诞下自己的家乡,记录了家乡的人的命运,如此家乡和相亲们便可获得文字的不朽,永远活在文学中。只要有读者,他们就会在读者头脑被重新被创造。 | ||
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作者很会写故事,写人物。每篇都叙事巧妙,人物丰满,情感充沛。单看台风的人,就正面侧面写了好几个。写父爱就一边写自己的远亲黑昌一边侧写自己父亲。整本书,每个故事都独自成篇,有隐隐的彼此相连,一个故事的主角,在其他故事里做配角。而让他们彼此相连的,是父爱母爱,亲情友情,乡亲邻里间的关爱,同学校友间的联系,甚至生活的重压下的生死挣扎。 | ||
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通过《草民》中一个个故事,作者给自己的家乡平民百姓做传,诞下了自己认识的的家乡。同时,故事记录了时代。 | ||
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这个时代如何?还请读者自己评判。不过作者也接着小说人物之口,问出了“这么美好的人,怎么会被自己拖入现在如此丑陋的生活里啊?”而这样的生活,往往还在弄疼你的时候,开你的玩笑。 | ||
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所以作家是干啥的?我的答案是,从现实中提炼故事,通过故事重塑现实吧。 | ||
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2024-09-19 初稿 | ||
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